帮助与施舍作文

帮助与施舍
“滴水之恩，涌泉相报。”“赠人玫瑰，手有余香。”中华民族一直都是一个慷慨的大家庭。“一方有难，八方支援。”哪里有燃眉之急，哪里就会有救命之水，伸出一双援助的手，已经成了一种本能，一种习惯。
可你有想过吗？当你“高贵”地往乞丐破旧的碗里投入“珍贵”的一元钱时，他会怎么想？当你看到山区的贫困儿童拿着“爱心捐助xxx元”，在众目睽睽下，在摄像机下，感谢“慈善家”们时，他们会怎么想？记忆无法移植，我们无法感受他们背后的辛酸与痛苦，可他们在那一刻，那一分，那一秒所遭受的尊严的摧残，我们难道也不能感受到吗？
当然，赐给别人一丝阳光，关心别人的人也会获得太阳般的温暖：太史慈之母备受孔融关怀，终于在黄巾贼犯界时，太史慈北海救孔融；宋江曾私放晁天王，最后陷于缧绁时，梁山泊江州劫法场。《三国》《水浒》作为中国文化的载体，印证了被帮助者与被帮助者之间存在着一种互相的爱，被帮助者用报答的方式得到尊严，用报恩的方式赢回自信。人与人之间，就有了一种难以割舍的情感血脉的关联。
可对于那些没有能力回报的人呢？反观社会上某些“慈善家”们，他们“帮助”是为了出名，他们“援助”的目的是敛财，这样的所谓“帮助”只能以红楼梦中的一句话来形容“外面的架子虽未甚倒，内囊上却也尽上来了”，只注重外套的光鲜亮丽，而不顾爬满蛆虫的内衣，这值得我们称道吗？试想一下，当那些需要心灵上的关怀与温暖的人，被迫站在台上，流下“激动的泪水”，表达“无尽的谢意”时，他们的心灵是否已经被打上了一个“贫困”“穷人”的深深的烙印。填补利益的缺口，仅仅是救火的一杯水，心灵上的摧残，却是引燃烈火的一车薪。一杯水岂能灭火，一车薪却能扩大火势，孰轻孰重耶？
真正的帮助，不是揭开贫穷的伤疤，而是填上信心的土壤——在美国大萧条的背景下，在一个独臂乞丐的哀求下，你会给他钱吗？但是这个老奶奶并没有直接丢给他钱，她只是指着门口的一摞砖，让独臂乞丐搬到门后，然后答应给乞丐二十元钱。
在这么一个不合情理的要求下你会照做吗？可为了得到钱，乞丐还是答应了，当他最后搬完砖时，老奶奶并没有单纯地，冷冷地丢给他二十元钱，而是先给了他一条毛巾擦汗，然后再郑重地把二十元递到他手里，目送他离开。
乞丐得到的仅仅是二十元钱吗？这二十元钱的`价值不再等同于面值，而是无价的尊严，还有自信！老奶奶没有以穷人和富人来分界他，而是把他当做一个普通人来看待。这才是真正帮助的意义所在！——果然，几年后，一个腰缠万贯的富翁，出现在了老奶奶家的门口，他是来报答恩人的——只不过他是独臂的。
相对于大张旗鼓，唯恐人们不知道的慈善活动来说，老奶奶保留被施舍者尊严的方式，才是值得那些“有爱心”的人们所汲取的——利益的缺失可以一夜恢复，心灵的创伤却需要几十年的时间抚平。那些“慈善家”们啊！多一些真正的爱心吧！以几百，几千元的代价，在心灵上刻上流血的伤痕这可以说是帮助，可以说是爱心吗？嗟来之食，即便是骨瘦如柴，衣衫褴褛的丐人尚且不受。而现在社会上无无数数隐藏的“嗟来之食”，还仍然在大行其道，横行无阻，这难道还不足以引起我们的反思吗？
其实，捐助本身没有过错，有过错的，只是冠以慈善之名，大行敛财博誉之事的“好心人”“慈善家”们，对于那些怀揣一颗鲜红的爱心的人们，我们还要多给予他们一些肯定，一些赞赏。当社会真正剔除了“高贵的施舍”这类杂质，我们的世界才能保留纯正的爱心，每一寸土地才会洒满真善美的阳光！

【扩展阅读：写作指导，心理描写应注意三个原则】
进行心理描写应注意掌握以下三个原则：
第一，写人物的心理活动，应写特定的人物在特定的环境中必然产生的心理活动，不能为心理描写而进行心理描写。如大雪寒天里，一般人想的是驱寒取暖，可是特定的人物在特定的环境中，就不一定如此想。
第二，写心理活动，要防止左一个心理活动，右一个心理活动。只有在关键的情节、动作、表现出现时，才伴之以心理描写。
第三，写心理活动，要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。例如高尔基的《母亲》最后一章所写尼洛夫娜发现暗探时一刹那的动摇、害怕，以及内心冲突，直到坚定、沉着。

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