学习是充实心灵的良药作文

2021-07-13 初一作文

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的学习是充实心灵的良药作文（通用7篇），欢迎大家分享。

　　学习是充实心灵的良药作文篇1

　　何为学习？顾名思义，学习学习，学了再习。孔夫子有言：“学而时习之，不亦说乎？”他认为学习是一件令人快乐的事情。而我认为，学习不仅让人感到快乐，还让人的心灵充实。学习，是一味充实心灵的良药。它似雨露，滋润着人的心灵；它像太阳，照耀着人的心灵；它如鲜花，芬芳着人的心灵。

　　我在学习的高山上攀登。

　　“书山有路勤为径，学习无涯苦作舟。”这句话又出现了我的脑海里。那时，我才上二、三年级，酷爱读书。那时，我已经读完了众多本故事书。妈妈觉得我应该看一些大部头的书了，于是我踏入了古典小说的王国。但是，有些字词艰涩难懂，我便开始不爱读这种书了。直到有一天，我看到了这样一行字：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”它震撼了我的心灵。是啊，只要勇于挑战，文言文算什么？从此，在读原著时，遇到不理解的词，我就查阅文言词典，直到弄懂为止。我觉得日子变短了，书有意思了。到了四年级时，我竟读完了四大古典名著。并且，我已爱上了文言文，我变得爱学习古文了。这，也是一种学习。

　　在学习的高山上，我学到了知识，充实了心灵！

　　我在学习的海洋里遨游。

　　俗话说得好，“实践出真知”。我在学完了小学奥数的相关内容后，开始了做题训练。因为我还没有完全领悟奥数的精髓，我做题的速度极慢。但是，老爸给我略一点拨后，我便能做出来。我感到很奇怪。爸爸说：“是你还没有熟练掌握，不会熟练应用罢了。”我又一次沉思片刻。终于，我知道了我做不出来的原因了。我开始如饥似渴地查阅相关的竞赛书籍。两个月后，我惊异地发现题目做的得心应手了，很多题都能被我秒杀。我知道，我慢慢地学会如何应用知识了。这，也是一种学习。

　　在学习的海洋里，我学会了应用知识，充实了心灵！

　　积累知识是学习，应用知识也是学习。尽管形式不同，它们都有一个共同点：都是充实心灵的良药……

　　学习是充实心灵的良药作文篇2

　　有一个失意的年轻人到一个哲人那里寻求安慰。哲人把他领到三扇门前。“走进去看看。”哲人道。那年轻人推开了三扇门，门上依次写着“改变世界”，“改变他人”，“改变自己”。年轻人不解，哲人再同他说：“反过去看看。”年轻人照做，只见门上写的分别是“接受自己”，“接受他人”，“接受世界”。年轻人若有所悟。

　　相信你我都同这个年轻人一样，有着相同的领悟。当我们把改变世界当做自己的雄心，有时却会是本末倒置，到头来一无所得。何不改变方向，从接受自己，接受现实开始？接受与改变并无不可逾越的鸿沟，改变，从接受开始。

　　“谁此时没有房屋，便不可建造房屋；谁此时孤独，必将永远孤独……“里尔克在自己漂泊的途中，有一个怡人的秋日，写下了对自己孤独的接受，从而获得了对人生的释怀。他的人生也从这种释怀开始，发生了巨大的改变。从整天混迹于上流社会，渴望得到名流的赏识，转向书写自身，书写身边万物，这不仅是艺术造诣的提升，更是人生境界的升华。事实也证明了从接受自己开始是一条正确的道路，放下了他的虚荣与自负之后，等待他的，是诗歌史上的一座高峰。

　　诚然，这世间有太多的牵绊，它困住我们的脚，迷住我们的心，如暗河里丛生的水草，绊住溺水的人们。想要完全放下，一刀两断，谈何容易。虽然放下很难，就如归隐田园的陶潜，也会有“念此怀悲凄，终晓不能静“的时刻，但是接受现实却很容易，如东坡所言：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”接受之，悦纳之，哪怕所拥有的只有破旧的竹杖芒鞋，也依然可以逍遥地在满城风雨中，来去自由。

　　我们对自我的接受，其实就是一种改变。个人如此，民族、国家亦然。近代关于“中西体用”的争论，争了很久依然没有定论。从对自身的全盘否定到后来鲁迅先生提出的“拿来主义”，就包含着对本族文化的重新认识与接受这一过程。事实证明，这种接受与改变经得起时间的考验，接受，使传统文化之精髓，中华文化之根得以保留；改变，为中华的文化注入外来的活水，使之重焕生机，再次流淌。

　　是的，无数经验告诉我们，改变世界从改变自身开始，改变自身从接受自身开始。那么，你是否准备好，接受自己了呢？

　　学习是充实心灵的良药作文篇3

　　当昨日变为今日，今日转瞬为明日、后日乃至漫长岁月中不为所踪的一天，我们渐渐意识到这不是人坐在火车厢内被推着进的错觉，而是真真正正的在人生的轨迹中渐行渐远，人终将长大成熟这是不变的真理。

　　人生在世正如白驹过隙，一瞬而已，仿佛恍惚间，岁月在泛黄老年历夹藏着的秋叶中随风飘散，在那零散片段的回忆中存留着的便是不断的接受与改变。

　　这迷雾般的空间时间让人有些慌神。从人生落在产房的那一刻，我们就不得不接受这自然规律给予的生的责任，从幼年，青年至老年，在岁月的洗礼与沉浮中安详沉淀，褪去那些青涩的外衣，改变淘汰掉的沉思旧想随之附带的便是成长的华丽——离别。死亡并不可怕，它是人生将尽的一种智慧，是鲜花凋零时的一首挽歌。泰戈尔说：生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。万物万籁皆是因为有了接受它这一规律而真实吧。

　　接受和改变是两种心态，字面上平平，细想下又似乎相悖，如果接受这一切的安排又如何做出改变的计划呢？

　　三毛说得好啊，岁月极美在于它必然的流逝，春花秋月，夏日冬雪，你若盛开，清风自来。正是因为这样一种淡定闲适的心态才能让我们在一些恰不逢时的命运中淡然地接受一份苦难。何以解忧，唯有杜康，在一些生死天命、春花冬雪的规律中，唯一能留下的便是那坐看云起时的淡漠，如陶渊明的此中有真意，欲辨已忘言。既然忘了言，改变不了战火纷争，利益熏心的社会，那就接受它，在田园山水中另觅一番清凉。

　　有时我们也需要改变，在那些可以变换的心态，环境中寻到自己的一扇出路之门。当欢笑变为沉默，心在荆棘中迷失了方向，我们可以通过智慧改变一种方式在沙漠中寻得绿洲，要做的便是不断思考人生的价值与方向，方能拥有改变的能力，在能扭转时，伸出手，开拓一片新的天地。

　　这样的懂得接受、善于改变的生命方式，无论处于人生怎样的起伏得失中，皆能回肠荡气，百转千回。

　　学习是充实心灵的良药作文篇4

　　十名最美孝心少年，都用行动表达着对父母执着的爱。面对困难，他们用笑容面对。他们的愿望大多是：渴望学习、感恩社会。看着，感动着，紧紧搂着身边的孩子，感恩现在所拥有的幸福，感动孝心少年的坚强毅力。

　　在磨难中成长的孩子，似乎都非常懂事。一个微笑，力所能及的做家务，与家长分享好吃的、好看的、学会倾听……这都是孝的表达方式。我们珍惜当下，做好现在。让孝心在幸福生活中开花，绽放！我想那会更美好！

　　看了这个节目后，我非常感动。这些少年，他们的家境都不太好，大部分都住在大山里。他们都尽以自己最大的能力孝顺父母。“右胜先贤孝为宗，万善之门孝为基。”这是《跪羊图》中说的。“孝”这个字，先老后小，小辈要尊敬长辈，孝顺长辈，让他们老有所依、老有所靠，不再孤单寂寞。

　　我最感动的是第一个出场的女孩。她生活在大山里，她的爸爸瘫痪了，身上完全没有知觉。妈妈离家出走了，生活的重担全部压在了她身上。当时她只有六岁，她请电焊工给爸爸焊了一个大铁床，听说上海的医院医术高明，有救治的希望，她便不顾一切艰辛推着爸爸一路走到了上海，路上有不少好心人给“明月”吃的，让“明月”搭顺风车。终于到了上海，上海的医生们全面会诊，认为病情严重，束手无策。但她的事迹感动了很多人。最后，“明月”辗转到了北京，在北京医院医生的精心治疗下，在好心人的帮助下，终于让她爸爸的病情有了好转。

　　她这样急切的想医治她的父亲，足以表达她的孝心。我希望她离家出去的母亲可以重新和“明月”团聚，她的这份孝心感天动地。

　　让我记忆深刻的还有母女两卖烤串的那个女孩，环境是非常的艰苦，为了帮妈妈多卖一点钱。烧烤时稚嫩的小手一不小心就会被烫伤，妈妈还患有疾病，这个小女孩卖的时候很低调，害怕被同学看见嘲笑“明月”。为了维持生计，她依然每天都帮妈妈做烤串、卖出……

　　那个叫邵帅的男孩更令我感动，他从小父母离异，自己住在徐州，听说自己的妈妈患了白血病，需要骨髓移植，便不远千里的去见她，然后献出了自己的骨髓救妈妈，一个人走在漆黑的路上，因为害怕，所以自己编歌为自己壮胆，不禁让我潸然泪下。

　　这些孝心少年的故事，将永远铭刻在人们的心中。他们都是值得我们学习的榜样、现在，他们再也不用受穷困的干扰，再也不用怕病痛的折磨，正所谓一分耕耘一分收获，他们为父母付出了那么多，收获的应该是人间的亲情，社会的关爱！他们的孝心、善行将是我们前行的明灯。

　　学习是充实心灵的良药作文篇5

　　抬头仰望蓝天，我明白了苍鹰为何要承受折骨之痛翱翔天际，因为蓝天是它所寻的坚守；细嗅梅香，我明白了梅花为何要忍受刺骨的寒冷傲然绽放，因为留得人间一缕香是它所寻的坚守；轻抚珍珠，我明白了蚌为何要受着沙砾碾压的痛苦默不作声，因为孕育珍珠便是它所寻的坚守。为了心中的坚守，寻寻觅觅不停不休。

　　清冷的月辉洒在院落之中，他身披单衣颓坐在凉凉的石凳上，眉头紧锁，眸子一片灰暗，闭上眼，同僚阿谀奉承的笑脸，溜须拍马的神态在脑中上演了一遍又一遍。他迷茫，他无助，他寻寻觅觅，总在夜深人静心中一片空虚，心底有个声音在呐喊：去寻觅吧，你的坚守在哪里？终于，他脱下官服，摘掉官帽，他睁开眼一片清明。他乘着小船，心中狂呼：不见了污浊的官场，不见了尔虞我诈的欺骗，他高歌“归去来兮，田园将芜胡不归”。他解除了束缚身心的枷锁，他寻觅着心中的坚守。终于，他看到了，那是月光下对影自酌的闲适，是傍晚采上一朵野菊的芳香，是荷锄而往，荷担而归的充实。他明白，他的坚守在那山水田园，不为五斗米折腰，不在名利场中。他庆幸，他寻觅，只为心中的坚守。

　　盈盈的汨罗江缓缓流淌，他身着白衣披发行吟泽畔。他痛苦，他狂呼“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”，他无奈，他无助，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民”。于是他不再迟疑，不再哀叹，他要去寻，去寻那心中的天堂，他纵身一跃，此刻万籁无声。他走了，但他用他的《离骚》在寻觅，寻觅一种让自己满腔报国热血得以释放的归处。最终他找到了，轻身一跃，不是面对残酷现实的逃避，不是不能报国而消沉的.怯懦。他要用自己的生命去寻觅对国家的坚守，他要让自己的灵魂永伴在楚国的天地间。在那悠远的《离骚》中，他轻轻一跃，寻觅到了对国家的坚守，寻觅到了对故土的爱恋。

　　“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱，停杯投箸不能食……”他一直在寻觅。面对高官厚禄，他毅然离开，那不是他的坚守；面对琼酿玉食，他不能下咽，那不是他的坚守；面对力士脱靴贵妃捧磨的尊贵待遇，他果敢摇头，那不是他的坚守。他寻觅着，在那飞流直下三千尺的庐山瀑布前，在那半壁见海日，空中闻天鸡的天姥山上，在那深千尺的桃花潭边，他寻觅到了，那是不用摧眉折腰的傲气，那是纵情山水的潇洒，那是任尔开心颜的洒脱。他不慕名利，为了心中的坚守，寻觅在山水之中。

　　轻抚你的心口，寻觅你的坚守，不惧汹涌的波涛，不畏拦路的荆棘，只为心中的坚守，寻觅在这天地之间！

　　学习是充实心灵的良药作文篇6

　　寒冬腊月，梅花迎寒傲然开放，花告诉枝头的孤傲，枝告诉花它的经历，花与枝的静然对话构成令人仰望的冬梅园；桂林山水，以其秀丽的风光而闻名天下，山告诉水它的灵性，水告诉山它的隽永，山与水悄然间的对话，构成的壮丽景象让人沉醉；北海沙滩，海告诉滩它的波澜壮阔，滩告诉海它的痴痴等待，海与滩的默默对话令人沉思。一花一枝，一山一水，一浪一滩，所有一切被自然赋有灵性的事物皆在对话，或随性，或深刻。

　　花与枝的对话，告诉世人映衬的写作手法。映衬，用此种事物的特征去衬托另一种事物的特点，使语言表达生动形象，耐人深思。“举杯邀明月，对影成三人。”月光下的李白，将映衬的写作手法以完美的方式展现给后人。他定是读懂了酒与月的对话，月告诉醇美的酒它独居天穹的孤寂，美酒告诉月它独居酒美的忧愁。李白用月的朦胧映衬酒的忧愁，用酒的忧愁映衬自己的孤独。月因酒而更添朦胧，酒因人而更显苦涩，三者在无言的对话中相互映衬，其所要表达的内心的孤寂之感早已跃然于纸上，永远留驻在无言的对话中。

　　山与水的对话，告诉给世人淡泊的心态。游览桂林山水，人们通常乘一小舟观察路途的风景，倾听山与水的对话。山告诉水它的高耸、伟岸、挺拔和苍翠，如同造物主般看着这个世界，看着世人对它的仰望。世人仰望它的挺立，仰望它的隽永，仰望它的伟大。水告诉山它的灵性、奔波和希望。世人俯视着水，水不畏惧山的高度，伏在山的脚下匆匆流过，时间已不止千年。千年之中，它淡泊名利，愿意成为山的陪衬，陪它一起倾听时间划过的痕迹。千年之中，它是在以自己独有的对话告诉着世人，倘若依旧不能成为自己金字塔的顶端，为何不放下名利，淡泊心智，用自己的梦想和希望去造就只属于自己的大悟，就算给他人做陪衬又有何妨。船上的人们大悟，在纸上挥洒下淡泊，他们已经领悟到沉静对话中的含义。

　　海与滩的对话，告诉人们一条回家的路，海告诉滩它的波澜壮阔，滩告诉浪它的痴痴等待。在这没有语言的对话中，滩等待着浪的回来，又看着浪的离去，又期盼着浪的再次归来。浪的短暂回来又短暂离去，短暂得来不及拥有一句属于它们的对话，但浪却在滩上冲出了一条属于世人们回来的路。遥望着这条路，可曾听到浪与滩的对话是母亲远在家乡对自己的呼唤与思念。落叶归根，望着冲刷出来的路，我们倾听对话，挟手回家。

　　我们人的一生都处于对话之中，少年时期同纸对话，将满腔热情挥洒纸上；中年时期同心灵对话，将淡泊品性洒在心间；老年时期同浪滩对话，寻问出回家的路，一起回家。