道者，世之本性也。有天道，有人道。天道乃自然之法，人道乃命运者也。人世间七情六欲，皆为道。古有老聃，名李耳，得道者。其著书立道，曰“为无为，事无事，味无味。吾思之其理甚高。观其道，于世而独立，超然于世，如孤松之于高峰，青莲之于淤泥，非常人之见也；察其言，观于世，乃华夏五千年哲学之精髓。古有陶渊明，弃官归于山林，与鸟兽为眠，与山川共枕，然乐之其乐，只闲然而居之者也。
思今之人，失其本性者不少，寻财求权而恋于美色，贪色之徒，比比皆是，“贪利者害己，纵欲者戕生”——此是腐败者必然下场。“多行不义必自毙”。不义之财，取得必危，乃千古警示！于道而言，权财之利，生不带来死不带去，又有何用？问如今之道，何以寻得，污浊之人多矣！佛曰：“色即是空，空即是色。”其与道者适用。曰：“道者，无也。”位高而权重者，其寻悠然者；万贯家财者，其舍之于公益。观其始源，皆为钱，皆为权，然其终，皆弃之如敝屣，其乃人悟道之空。
其天道之宗，乃人也，万物也，万物有始有终，生亦同，是不同，古今之思辨也。生老病死人之常情，生即是死，死即是生，乃自然之法。人皆要归于尘土，如漂于古今长河中也。今人曰：“物质循环”，或曰：“能量守恒”。二者皆同天道之理。天道乃万古不变，可化于虚无，亦可化于万物，是天道之本。(中国作文网 www.t262.com)
观古之圣贤，老子之道，孔孟之法，思道至深，思德至上，无人能及。“无为无，事无事，味无味”，也可“无为为，无事事，无味味”。寻其理，乃察天道人道，得天人合一，也是为世之道。古有人，以草木为衣，以天地为棺，亦是道也！
观今之学者，使其本性，吾华夏之学者，多为钱权之学，悲也，观之所由，其乃道之所失，德之不全，礼之失度也。
吾辈青年，家之未来，国之栋梁，所言所行，皆要合于道，利于法纪，皆不可利于混混，使人昭昭。行朗朗乾坤之道，则我华夏民族何愁不矗立东方！
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