绝知必躬行1
孔子周游列国为行，春秋兴衰几千载为知；司马迁寻天广地阔，得史记千年不朽；张爱玲涉香港繁华，才有独立于民国文坛的萧瑟背影。
“此时的来终觉浅，绝知此事要躬行”。行，而后知，自然之理也，亦如白昼奔波后发觉月光盈手，心满意足。
当灯红酒绿流光溢彩的霓虹夺去了原本驻足于传统经典文化的目光时，知于华夏儿女异乎重要，从荀子邹衍奔波扬学，到李白用足迹丈量荆楚，再到剑桥旁徐志摩儒雅的袖袍，虽轨迹不同，却始终以行知理，知儒，知中华民族的探索精神，才铸就了薪尽火传得中华文化。
诸葛亮云：“非学无以广才。”在山川大地上行进，与思想的海洋上扬帆皆为行，亦为学，学精学透的基础便是行之远，行之深。没有一路走来的深入思考，徐霞客的旅途游记不过是徒费笔墨，条条江河又怎会与郦道元的名字千年想随？思想的苇草永远扎根于行，因而在达尔文最初提出进化论时遭到孤陋寡闻贵族得批驳与讽刺，时光终将荡净尘埃，无行无学无知之人终将是“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流”的藐视罢了。
游学于韩非而言是对真理的探索，行天下是杜甫为政治抱负打下基础，钱三强留学海外吸收西方先进思想与技术。然而古往今来为相同的目的而奔波，甚至不惜重金外出留学的人难以胜数，独独青史留下了他们的名字呢？因为太多的人由行得知后，却忘记多迈一步，行出不一样的风景。赵括兵书娴熟，却只会纸上谈兵，终落斩于马下，朱德将军则选择兼收并蓄。如若朱将军拘泥于兵法理论，中日战争的胜利不亦远乎？因而今日的.游学者最终的收获，必将是属于自己的独特得思考与感悟，那会是周恩来“求同存异”思想的成功，会是三毛笔尖撒哈拉沙漠的壮阔，否则只是徒费精力罢了。
背起行囊，探索世界既是我们的选择，就要担起传承文化的责任，开拓创新成就自己，亦如在劳碌后的暗夜中，看到月光柔柔的洒在枕旁，记得掬起一捧，细细品味。
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绝知必躬行2
格物乃致知，真知亦出于实践耳。我们，都是文化苦旅中的羁游者，一生牵绊于精神的海洋寻求知与行的支点，不求闲看庭前花开花落，不耐漫随天外云卷云舒。而是褪却尘世烦扰，洗尽心之铅华。恪守知行合一之理，遵循绝知事理需躬行之道，将灵魂植根于文华的传承之上。
游学，游一份文化郁积的力量。乃若老子福兮祸兮之辨，韩非以法治人的精微韬略，孙子卓越的军事方略，司马光成就四库全书的浩瀚，释迦牟尼几生几世菩提树下的举心无异，追远，拜谒，承袭，都于无声之处响尽春雷，在跫音叩响中寻一份心灵地荡涤。游，游出心灵的芜杂，游入别枝惊鹊的月之芳华。
若文化与前人的思想如甘霖倾洒，定能如盘虬曲幽的古树枯木逢春；若以一份真挚的心辩证地态度去承袭，定能使久病忌医的民族重振风骨。践行真知，逐步深入方为至高原则。孔子携弟子游历各国，韩非在稷下学宫中谈论真知，尽显名士风貌，徐霞客饱览山川，郦道元亲历泾渭之水浪迸溅，尽得地理之物化天宝，朱德、三钱国外学习经历，造就军事战场上的泰然自若，国防实验室中的勇毅刚强。于承袭中怀敬畏之心体味实践上微妙之理，方感拜谒中的惊喜与充实。
游学于文化的征途，秦时月瓦，汉玉青纱，都需以惊羡的心体味那古韵悠长，以富己之目的承那千年圭臬。乃若商家圣祖子贡成就端木事业，范蠡成就陶朱哲学，都以独特的商业思想凌波于尘俗之上。承，承一份致学与独特，服务于己亟欲的追求，无需叹汲汲于名利者的劳碌；无需哀累累于尘俗者的役心，只要专于本心，在浩瀚历史熙攘文化中找到自己的位置，让拜谒与追寻在心头明晰，承袭之韵便在疲倦的人生梦魇上清泠作响。
历史的年轮发轫于一方宁静，长风呼啸吹皱思想的波浪，不羁于停滞的深渊，不陷于因循守旧的泥潭，不拘于坐而论道的横槛，不缚于数典忘祖的原野。纵然挫骨扬灰，魂归尘土，我也坚毅踏上游学的追思之路，承六气之辨，了然心境，与前人比肩，颐养行之清泉，追远、拜谒、承袭。
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