和谐1
海纳百川，有的是包容；千里扬沙，有的是豪气；风雨不动，有的是平静。这便是生命的和谐。自人类诞生开始，便在追求一个永恒的目标——和谐。
海浪互相追逐，前浪领着后浪，后浪推着前浪，没有领前的居功自傲，没有追逐的愤愤不平，只有惺惺相依。没有寓言故事里蛇头与蛇尾的争执，只有道不尽的和谐：与天相依，与地相栖的和谐。
和谐是诗，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。舍弃了折腰的五斗米，换到的却是不获世之滋垢的诗意。隐于山间，放开了官场的尔虞我诈，才发现生活还有这样一种和谐的诗意。纵使清苦，却能以天为被，以地为席，却能感受到自然的纯朴。诗意的和谐，清淡却不乏味，清淡而不失风雅。
和谐是画，是“明月松间照，清泉石上流”的清爽。这画卷里有苍穹中的明月，有流淌的清泉。放下了纷争，诗人才画出了这唯美的画卷，才有了风雨不动，宠辱不惊的坦然，才有了看花开花落、云卷云舒的和谐。诗人所追求的生活便是享受着自然的那一份平静。和谐便在这平静中默默地流淌，汇成一条美丽的大河。
和谐是景，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。没有肆虐的漫天狂沙，只剩下直上云霄的一缕轻烟，偶尔拂起的沙尘的轻风，让人看到的是落日与沙海的相接。在长河的映衬下，就连一片荒原，也能构成一道和谐的景观。原来和谐可以是江南的柔弱与甜美，也可以是北方壮阔与雄浑。
人类的文明也在和谐中传承和发扬。四大文明古国中，埃及湮没在漫天的狂沙之中，古巴比伦和古希腊消失在战乱中。唯有中国的文化得到了延续。这便是中国先贤们的智慧了，也是和谐之音奏响的华美乐章。诸子百家争论不休，却唯独对和谐有着共鸣。儒家的政治理想是“天下为公”的大同社会，墨家则追求“兼相爱，交相利”，道家则曰“得人和而百事不废”。他们都对和谐作出了思考。因为对和谐的追求才从战乱走向统一，让文明得以传承。
寻梦，寻找梦里的诗意的和谐；追逐，追逐那和谐的画卷；体味，欣赏那蓝天碧水的风景。和谐的境界便是生命之间的并存和包容，展示的是生活的闲适和温暧。
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和谐2
“和谐”这个词人们早已耳熟能详，而在我家中，也会露出它的影踪。
有一次，爸爸在“网上”与别人下中国象棋，我呢，则与妈妈在一旁为爸爸出谋划策，“摇旗呐喊”。转眼间，爸爸与对方的“战争”已进入白热化，虽然无硝烟，但我似乎看见千军万马在厮杀。妈妈眼见如此，自己却帮不了什么忙，只得去倒了杯茶给爸爸。爸爸微笑着接过茶，似乎又打起了精神。我则目不转睛的盯着屏幕，寻找制胜之法。“车，马，炮，走哪个好呢？”我苦思冥想。这时，我瞥见了边角的炮，灵机一动，暗想：“不如给他来个双管齐下吧”于是我说道：“爸爸，我看应~~”“出炮”我与爸爸异口同声。爸爸呵呵笑道：“不错嘛，和你爸想到一块了。”“那当然，WhoamI？”我不无得意地说道。“我儿子！”爸爸笑答。“哈哈哈哈~~~”至于那盘棋，自然由于俺爸的双炮而迫使对方亮起了白旗。
还有一次，我心情沉重的走在回家的路上~~怎么回事？别提了，周练考砸了嘛！84分，优分都不够，加之卷子没看，不知错在哪儿，怎么办？先回家再说。“唉，怎么又没考好！！”妈妈责备道。“试卷让我看看。”于是我面带愧疚地把试卷给了她，一同与她看错题。“唉，你呀，这几题该错吗？还有这儿，这儿，唉！”“对不起，妈妈。”我谦意更重。“唉，其实我不是要批评你，而是你什么时候才能给我个满意的结局呢？才能让我不操心呢？”妈妈顿了一顿，认真地问我：“下次你有信心考好吗？”“有！”我极其坚定地答道。“好，一言为定！”某日放学后，我看着满分的卷子，开心的笑了。为了给妈妈一个惊喜，我躲在门后等待妈妈归来，想象着妈妈高兴的样子~~
这，就是我们幸福快乐的一家！我有一个温馨、和睦的大家庭，家庭成员间的浓浓亲情时时化为爱的和风，让家中的每一天都和谐而美满。从我家中洋溢着的幸福，羡慕感染着远近不少近邻亲朋呢！家中的“老”字辈--爷爷，可是一个“酒中仙”，但无论酒前酒后，对我都是慈爱有加。有一次我到柜子上面找玩具，不小心碰倒了什么东西，只听见“骨碌骨碌……轰--”的一声巨响，顿时满地瓷片，满屋酒香。我一下子吓傻了：这下可闯大祸了！那可是爷爷珍藏多年的陈年老窖……令我意想不到的事，爷爷非但没有责怪我，还无比关切地对我说：“没砸到你吧？下次要注意哦，只可惜呀，我的酒……”家中另一“老”字辈--奶奶，在我眼中是世界上最勤劳的，在家中不顾年老体弱，硬是帮助操持家务。有时妈妈为了让奶奶好好休息，把换洗的衣服藏起来，等有空再洗，但细心的奶奶等妈妈干活一走，总能找出来洗得干干净净……唉，我那闲不住的奶奶！我爸爸呢，最大的特点是拍马屁。拍谁的马屁？当官的？我妈的？错，错，错！拍我的马屁！哈哈，想不到吧，他是我忠实的“粉丝”--可能使我的在校表现总能为他争光吧！一件事，如果我说“对”，他就说：“可不是？就是那么一回事！”我说地球是方的，他就说：“可不是？要是圆的，我走快了，不就滑到地球那边去了？”我说有外星人，他说：“可不是？昨天晚上我就看见一个，没头发，比你还矮……”滑稽幽默的话语首先让妈妈笑得前仰后合，继而带动着全家人笑得一塌糊涂。我还有一个嘴巴闲不住的妈妈，整天喜鹊一样“叽叽喳喳”。每当我拿到学校奖状回家，妈妈高兴的叽喳声如同动听美妙的音乐把好消息带给家人四邻；当然，也有令人厌烦的时候，当我犯了哪怕一点小错误，那烦人的叽喳声在耳边总也赶不走，谁能还我一会儿清静呢？我那“粉丝”爸爸这时也“回避”得无影无踪，谁又能堵上妈妈的嘴呢？最后出场的是我那爱听故事的妹妹。她那弯弯的眉毛下面，那双会说话的大眼睛好像专门来求我们给她讲故事。你不给她讲，她的嘴巴就噘得可以挂油瓶；故事不精彩，她也会“大门紧闭”，听到高兴处，月牙似的小嘴咯咯地笑着，苹果似的小脸会随着故事情节的变化阴晴不定。故事听后，她再精彩地评论几句，最后不忘了赞扬你，希望你再接再厉，搜集好故事讲给她听。她还有令人哭笑不得的“故事经”呢--“长的讲一个，短的要三个，自己看着办吧！”；“再不讲，我一辈子不理你”；“我小嘛，给我讲故事是你的职责”……我呢？一个活泼、伶俐，深得师生喜爱的小学生，那一张张奖状就是证明啊！这就是我的大家庭，因为有爱，所以和谐，所以美满。愿她的幸福，感染更多的家庭，驱走冷漠，抹平伤痕，带来欢乐，送来笑声，共同迎来祖国的和谐、强盛！
和谐3
和谐像大海与陆地的相处，像小溪与岸的相依，像肢体与血液的'融合，虽然形式不同，性质不同，却共享一片蓝天。
中国向来以“和”在国际上著称，和谐已成为中国在国际交往中的名片。它是我国传统文化的精髓。随着社会的不断发展，人文素养的不断提升，和谐作为 一种思想，观念和价值成为现代许多人追求的方向。
和谐来源于中国的“天人合一”。“天人合一”包括人与自然的和谐，人与人的和谐，以及人与社会的和谐。这也已成为现代社会发展的主流。俗话说：“家和万事兴，邻和胜亲人。”这就体现了“和”对一个家的重 要性。祖国好比一个大家，如果生活在这个大家庭里的人，人人和气，和谐相处。 家，难道会不兴？国，难道会不昌？
家，一个多么温馨的字眼。可是，那年春节，父母外出打工未回，留下十岁的女儿夏昕一人，多么冷清，又多么令人同情。但夏昕依然过了一个快乐的新年 ——爱心妈妈王艳带她逛商场，给她买新衣。在咸安区共有200多名爱 心妈妈，和留守孩子们结对帮扶。结对成功的妈妈们，随即向全省的妇女姐妹们发 出倡议：共同关心父母打工．留守农村的孩子们。若能让更多留守孩子共享爱心，我们这个社会也就会更和谐。
因为有了爱心妈妈，留守儿童才过了一个幸福，快乐的春节。因为有了爱心妈妈，咸安区洋溢着一种幸福的和谐。党的xx届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”，这不仅体现了党的发展方向与时俱进，更体现了中国社会主义的不断发展和中国社会主义的人情味。
曾几何时，康有为说过：“分则小，小则弱；合则大，大则强。”这一个仅有12个字的短句，却揭示了“和”的重要性，有和则有昌。13亿中国人民手拉手，肩并肩，心连心，共同为中华民族的崛起而奋进！何以不强？
也许，一个人的力量是小的，可是乘以13亿，那力量可以将太阳托起。13亿中国人，如果每人出一份力，每人献一份爱心，社会将更和谐，人民将更幸福，祖国将更繁荣！
我们走在大路上，我们迈着同样的步伐，我们留着相同的血液，我们拥有同一片蓝天，我们一起为构建和谐中国而奋进！那时的中国，将如诗般优美，将如花般炫丽！
和谐4
“明月松间照，清泉石上流”，那是王维眼中的乡间美景。
“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶潜追求的恬淡生活。
“曳尾于田间“，那是庄子向往的精神归宿。
纵观历史长卷，无数骚人墨客或流露对乡村生活的无限向往，或辞官隐居于乡野，过着闲适悠然的诗意的田园生活。
嵇康轻抚《广陵散》，留下亘古的回响萦绕在田间。
林和靖轻吟“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，传下一段“梅妻鹤子”的美谈为世人称赞。
范蠡轻叹“狡兔死，走狗烹”携西施离京隐居为田园增添一丝神秘与浪漫。
在古人的眼中，乡村是寄情的处所，是纯洁的圣地，是精神的归宿，是灵魂的栖息地，他们赞美，他们向往，他们归隐，无不传达出一种安逸、恬静、淡泊的心情。
但是，在物质文明高速发展的今天，乡村却成为贫穷落后的代名词。城市人看不起农村娃，农村人也自觉低人一等，在社会上被人歧视，许多权利得不到保障。
电视、报纸、网络上经常都报道有各种各样的农民工的讨薪事件、维权事件，那些狠心的老板利用农民工的善良、朴实，法律维权意识淡薄，故意拖延支付工钱或压榨他们的血汗钱，有的人被逼得走投无路，最后只能用生命表达无奈的反抗。此外，还有农民工子女上学难，农民就医难等问题，他们的生活状况令人担忧。
但是，近几年来，国家非常重视“三农问题”，相继颁布了一系列关于农业、农村、农民的政策，比如农村医疗保险制度、减免农业税，对农民进行补贴等，除此之外，社会各界也逐渐关注这个弱势群体，有律师免费为农民工进行法律援助，有好心人捐钱创建打工子弟小学等，使农民感到温暖，让他们知道他们和所谓的“城里人”是一样的，没有高低贵贱之分。而且，随着物质生活的提高，现在越来越多的人选择了返璞归真，回归自然，怠倦了现代社会的节奏，人们非常享受在乡间被清风吹拂的惬意，被碧水映照的安逸，被花香萦绕的甜蜜和在“天然氧吧”中呼吸的清新。
近年来我国提出要创建和谐社会，政府致力于城乡一体化发展，相信，在不久的将来，城市里的教育、医疗、社会保障等社会公益性资源，也能惠及到整个社会，当然也包括农村。那时，不仅做到自然环境、景观与现代科技相结合，也将做到人与人、人与自然之间的和谐，人们不仅能享受的物质上的便利，更重要的是能够在精神上找到一个很好的依托与归宿，真正做到物质生活与精神生活都丰富而充实。
尽管有的设想现在还无法实现，但我相信，有朝一日一定会呈现一个如温总理所说：“让和谐的阳光普照在每一个人身上。”的社会大和谐的美好场景。
和谐5
有位著名的化妆师在谈及“妆”的艺术时，说了一句让人感到意外的话：“最高超的妆是无妆。”然后她微笑着解释：“把一切都回复到原来的自然状态，也就回复其最真实的美丽中去了。”
诚然，信赖着化妆品的人们是忽略了这一点——自然的美才是最美。人们在化妆的时候只是把自己的脸当成了调色盘，这儿应该是白色，那儿应该是黑色，颊上应该添点红色。就像一个对画画一窍不通的人，认为蓝天应该是蓝色，于是一笔辗过一片蓝，纯洁得只能看到一片蓝;太阳应该是圆，圆得让人只会想到祖冲之。人们就是这样“起先是为了欺人，后来是为了自欺”的胭脂水粉中把自己变成了一个颊则的标本供人观览，标准得毫无可言。这就是一种不和谐——漂亮但不美丽。
聪明的化妆者选择素面朝天，选择自然，同时也选择了个性——这样一张脸，怕是再高明的易容术也造不出一张一模一样的吧!有雀斑怎么样?有皱纹又怎么样?我照样可以笑得很潇洒。早春自有一种柔嫩的美，晚秋更有它的万种风情。
无妆，美在和谐，美在自然。枯树枝上一点绿，很美;一树浓得像能滴出水来的绿，也很美;被秋风吹枯的绿，却仍然很美，因为从没有人刻意要求它们怎样绿。
和谐是一种美丽，不是完美，也不是美得无所适从，这是最平凡的一种美。
譬如，家和万事兴。不管这个家有什么样的背景，什么样的人，它所要具备的只是一个“和”字，由此便可以知晓这个“和”的重要了。有位雕塑大师曾经连夜完成了一副作品，他兴奋地叫来他的学生们观赏，“这雕塑真是太美了，特别是这只手，我敢保证，这是世界上最完美的手!”他们如是说，甚至忍不住伸出手去握那只绝世之作，艺术家威了眉头，操起一把斧子毫不犹豫地打碎了那只让人叹为观止的手，“手应该是身体的一部分，它应该与身体保持谐调，而这只手，它已经不属于这个身体了。”艺术，也追求和谐。
再譬如，音乐。音乐没有了和谐就变了质，变成燥音了。不同的音乐配上一定环境才可以称为音乐，喧燥的摇滚放到俱乐部中才有适合它的舞台，假如把它挪到校园中的话就只能和机器绞碎砂子的声音归为一类了;叮咚的杨琴配上一段低吟浅唱想必会很美，但换成一段奔放的“rap”会有什么效果?气氛和环境的不和谐会让一种美丽在另一种美丽中腐烂。
和谐，源于自然归于自然，不要让唐脂俗粉掩盖了自然的美，因为我们并不需要一种僵硬的美丽。
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