篇一：走过菩提旁
菩提香。
花开是有情，花落是无意。那些老了青砖，湿了黛瓦的昨天，不过是刹那匆匆的一瞥惊鸿；那些动荡难安，风月愁情的世事，已作淡烟流水随风而逝。
浮世清欢，想要寻得一棵梦中的菩提树，在其下淡然，让原本逶迤起伏的心，在浮躁中获取安宁，从寂寞中得到解脱。于是曾经模糊不清的世事开始明澈，曾经迷离恍惚的情感已然放下。才明白昨日一切已是往日青梅，择一日明朗午后，放下手中执著的案卷，忘却身旁流飞的杂务，几卷经文，一杯苦茶，还有散落的菩提为伴，浅淡中清绝俱静。世事山河尽落杯盏中，乱世浮烟都归于纯净，似皓月澄辉。这便是空明之境，是佛前最美的青莲花开。
菩提是朴素的，无需美妙生动的修饰，就连那花都隐于花托之中，怕是若似风尘花红，便成了转身即忘的风景。菩提亦是寻常的，在我们平凡的生活中，在人生经过的路口，在每一个擦肩的刹那。只要内心通透平和，万物凋零的旷野中，一株草的绿里种着菩提；苍茫无际的江海上，一叶舟的帆里承载着菩提；宁静无声的雪夜里，一盆炭的火里燃烧着菩提。何处有菩提？行到远山水穷处，凭风席云卷，星残梦缺，也可望见菩提，花好月圆。
当年六祖惠能有偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖意为点化众生世间一切物象皆是空幻。可想要安然活在当下，谈何容易。要如何才能与过往一笔勾销？恐是无法。我们能做的，不是让自己勤心学着深邃，而是要删繁留简，从容相待，毕竟最真实的是因简而明，因明而乐。
还有多少人性的挣扎，在彼时的束缚中焚一柱梵香吧。那渺渺曳曳的青烟，飘过菩提旁，寻得归宿终。
每个人都有一朵菩提花，淡淡而开，浅浅而落。在每一个追寻干净琉璃心的日子里，不必跋山涉水，只安于当下，看窗外微风细雨，云来云往。对于过往，无须回首，也不必遗忘，只是当做简单的存在，当做是登岸必经的溪流，像清风一样干净，流云一样洒脱。当穿过荆棘遍布的人生丛林，看到前方已是一路平川，天远地阔时，你已从菩提旁走过。
菩提之境，不是静水深流，而是随缘则安。若是有缘，那便可相聚菩提树下，看一场菩提花落，又花开。
不重要了，惟愿世间你我，皆若菩提香。
篇二：菩提树下
中国近代最黑暗最混乱的时代，有一些可敬可亲的人物挺身而出，将自己化作一把闪电的利剑、一声透彻的雷声，试图劈开那黑暗，让更多的让摆脱困境，重见那堕落于海底的阳光。
在新文化运动之中，有一颗在文学界上空闪耀着的星星，在历史漫漫长路上的一朵芬芳扑鼻的鲜花，正展现出它的独特。文学精神，那就是文学巨星——鲁迅先生。(中国作文网 www.t262.com)
鲁迅先生曾著有《朝花夕拾》、《野草》、《呐喊》、白话文《狂人日记》、《阿Q正传》等多部名著，自从在杂志上刊登《狂人日记》以来，鲁迅先生逐渐被世人所知，他的文学精神也渐渐被世人所了解，这与他去日本留学的觉悟是离不开的。
当时鲁迅去日本仙台学习医术，可当他看到一群中国人在看到敌人杀害中国人的影片时，不仅不流下痛苦的眼泪，居然还拍手叫好！鲁迅愤怒了，他顿时恍然大悟，国人们的身体是可以医治好的，但国人们的心却无法医治！鲁迅先生立即回国，弃医从文，在那个格局动荡的时期，鲁迅先生笔下的人物让更多的人开始去拯救那个支离破碎的国家，让爱国之心开始共鸣，让人性的丑陋无处可逃、内心的满腔如雪开始迸发，让这个国家看到了那一丝丝微小的希冀。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是对鲁迅先生人生的写照，他的爱国之心被世人所赞叹、所认可，他的文学精神敲响了人们心中的警钟。他以另一种特殊的通俗易懂的方式表达出他的愤怒，在当时的社会是难能可贵的。
一个国家的文化，代表了这个国家的内涵和真正的精髓，而文化并不只限于表面，而是要不断地将那繁重的、华而不实的外表像抽丝般一层层抽走，才会显露出那朴素且纯洁的内心。那是创新的精神和爱国的情怀。守护住心中的那棵菩提树，执著地去领悟文化的内涵，带着心中的疑问，静静地坐在菩提树下，静静地，静静……总有一天，你会等到只属于你的那一颗、最坚硬的菩提子。
篇三：菩提子的梦
我是一颗菩提子，我的愿望是我所在的这个民族独立自强，我出生的这一年，是1937年。
——题记
漫天的烟雾再一次笼罩在北平这个大城市的上方，不远处又传来了几声零星的枪声，大概这几声枪声又带走了几个人的性命，大街上的人都压低了脚步，低着头行走。“苟全性命于乱世”是这个时期很重要却也很困难的事。而我，生活在远方高山上的一个角落里，传说释伽牟尼在菩提树下静坐三天三夜最终顿悟成佛，所以菩提之意，更为觉悟。大概此时这个饱受欺凌的民族，更多的也是需要觉悟吧。于是，在外敌攻破东北三省势力不断向内扩大时，我毅然踏上征程，决意要把觉悟的.种子播撒到整个中华大地。
我随着风，落到了十个小小的村庄，被一个七八岁大的孩子捡了去，他的家里破旧不堪，甚至没有简单的家具。这大冷的天他也只有一件单薄的破外套。他告诉我，“爸爸妈妈出去啦，就再也没有回来啦。”我只有告诉他，“再坚持一下，一切都会好的，不要放弃……”我走出村庄，天空的乌云厚得仿佛随时压下来。
我去到另一个村庄，这里是个军营。所有士兵都在晨起训练，我看到他们身上大大小小小的伤口，这是这群战士对于这个国家最真挚的忠诚。“要在黑暗中待多久才能见到光明？”身旁的一个小士兵突然开口问道。我望了望斗志昂扬的他们，坚定地回答，”很快了！”“我们的真理终将战胜邪恶，日本天皇宣布无条件投降……”滋啦滋啦的电报中传出令人振奋的消息。我的梦想，终于实现了。
我所在的这个民族会日益强大和昌盛！
篇四：从菩提树之死说起
从《读者》上读过这样一个故事：在纽约的小镇上，约翰夫妇家门口有一棵菩提树，这是纽约少见的一种树，大概也正因如此，树旁边特别支撑了一个坚固的铁架，也许正是铁架让菩提树避过了风雨的袭击，它一直长得郁郁葱葱，成了园子里的一道风景。
这年夏天，正是菩提树枝繁叶茂的季节。不知怎的，它却突然枯死了。每一个路过的人，都为它的凋零而倍感惋惜。这棵树从小就被人特别照顾，由于有铁架的支撑，从来没有向风雨低过头，为什么几十年过来了，今年却一下子就死了呢？
约翰夫妇抚摸着菩提树那依然细腻而光滑的树皮，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁害死了菩提树呢？”约翰沿着刀痕转向另一侧，发现竟然是那根绑在支架上的铁丝。想必是菩提树幼小时，自己为了保护它而拴上的，岂料随着树的成长，铁丝渐渐地嵌入了树皮，直到此刻发现时，却已经迟了。
看到菩提树生命的逝去，我不由又想起了晚报上刊载的一则消息，说武汉市有一位年仅19岁的姑娘，因“考后没一点信心”，竟服安眠药自尽。次日结果单公布，而她的成绩却超过高校录取线7分。
读完故事，我感慨万分。对孩子的呵护，如果超过有限的尺度——也许便成了溺爱。正如那成长中的菩提树，溺爱便是那一圈圈保护着它的铁丝，在保护我们的同时，也正伤害着我们。俗话说，“不经历风雨，怎能见彩虹”。彩虹固然美丽，但不在风雨之后，她是无法显示出它的美丽的。
一位哲学家说：如果一个人一生中没有经受过任何挫折，那么他的一生是不完整的。面对这些故事，我想说：“爸爸妈妈们，放手吧，还孩子们自由，让我们一起与风雨同行吧，那才是超凡绝尘的真爱。”
篇五：水仙的菩提
抽出小小的空暇，为阳台上的水仙浇水。花心已有一丝隐约的鹅黄，衬上若有若无的活泼的葱绿，呈现出波澜不惊却足以使我心灵震颤的美。
想象它被我搁置时依然沉浸于成长的愉悦中，不怨恨不着急，独自悠悠展瓣的情景：想象冬季万花沉寂，而它却颇为享受地窃喜着怒放的瞬间：想象清水抚过它的根茎时它内心的阵阵悸动：想象它舒展花瓣时那一声宛如婴儿新生时的啼哭的响动……世界渐渐慢下来，再等等吧！再让我看几眼水仙，闻几分钟花香吧！它能让我忘掉桌上的习题册，它能让我将心中的小烦恼、小惆怅，以及因学习遇到瓶颈而产生的压力统统放下，它能让我静下心来审视自己浮躁的内心与兵荒马乱的生活。
不可否认，在快节奏的繁忙生活中，我们都是渴望收获面包的人。疾行中，灵魂像一朵被遗忘的水仙，远远落在身后。如果可以，我愿用面包中的一块，去交换心灵的水仙：我愿慢慢地转身，重拾内心深处的安适与从容。
林清玄说，让生命柔软，为生命留白。可大多数时候，我们并不明白生命的意义，我们只是为了面包——基本的生计与不断滋长的物质追求，疲惫地活着。即使物质早已足够，依然满足不了我们的贪欲。我们宁愿让面包堆满橱柜，也不愿为心中的水仙浇水，因为，我们都忽略了心中菩提般的美丽。
静下来，如水仙般平静而愉悦地度过人生的每一分每一秒，让心情平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心照见复杂无边的物质世界。
整顿、清扫心灵如同精心呵护一盆水仙。珍贵的东西需要慢慢成长，所以我们不能急，要让爱、阳光与一切对生活的美好体验涤荡焦虑与浮躁。直到有一天，我们能在经历了美丽与败坏、清明与污浊之后获得生活的智慧，能于尘垢中窥见美好，拥有足够强大的内心。这时，我们心中的水仙就会优雅地舒展花瓣，将一份淡然的心境浸润于生活中。我们会懂得追名逐利并非生活的全部，并能适时地从世俗中抽身而出，放慢甚至停下自己匆匆的脚步，为水仙浇上一壶水，然后带着最真挚的喜悦与赤子般的情怀静静观赏，任外面的世界变幻莫测，心中却一片云淡风轻。
“孩子，你慢慢来。”龙应台慈祥地呼唤着所有的人。无止境的繁忙生活，宇宙的秩序踩着钢铁的步伐节节逼近，从开幕逼向闭幕，似乎慢不下来。但我宁愿陪龙应台一起坐在斜阳浅照的台阶上，等上一辈子的时间，让孩子从从容容地扎好蝴蝶结：我宁愿追随陈坤所信奉的“人生路，莫慌张”。只有心中充满闲适的情怀，才能更好地投入生活，让水仙淡淡地、慢慢地开满心扉。
亲爱的你，可以陪我谛听花开，领悟水仙的菩提吗？
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