篇一：安逸未必是好
鸟中之王老鹰告别安逸，落魄到与鸡为伍之境。这提醒我们安逸未必是好。
对于个人，安逸未必是好。北宋著名政治家、文学家司马光自觉远离安逸生活，为自己做了圆木枕头，提醒自己发奋读书。在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大文学家范仲淹年轻时，一位富有的同学向其赠送了精美食品，他看也不看，坚持每天一锅粥。民族脊梁、伟大思想家和文学家鲁迅告诫我们：“生活一旦太过安逸了，工作就会为之所累。”他们都是自觉远离安逸生活，砥砺自我，终于成为名垂青史的有所作为的人。
对于社会，安逸未必是好。为了追求安逸的生活，商人们会惟利是图，以假充真，欺骗百姓。官员们会中饱私囊，目无王法，为了追求安逸生活而不择手段。西晋金谷园主石崇贪赃枉法，富甲天下。清朝巨贪和珅一手遮天，翻云覆雨，国库因之长年空虚。其行为对社会稳定造成巨大隐患。因为贪恋奢移淫糜生活，使百姓民不聊生，流离失所。最终使自己走上了不归路。当下的执政官员们亦要有所警醒：要远离贪图享乐的安逸生活，尽心尽责做好本职工作，维持社会稳定，全面建成小康社会，使人们过上满意生活。
对于国家，安逸未必是好。孟子说：“生于忧患，死于安。乐”欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”后唐庄宗李存勖因为其艰苦奋斗、发愤图强而成功。他的失败又是由于他居功自傲、贪图享乐。越王勾践在亡国后屈身吴廷，处于逆境而不屈志，终于“三千越甲可吞吴”。汉文帝食不二味、衣不重彩，呕心沥血，终于迎来“文景之治”，使国家长治久安。正确对待安逸生活才能使百姓安居乐业、国家长盛不衰，中华民族伟大复兴的中国梦才能照进现实。
老鹰告别安逸，冲入蓝天，自由搏击傲长空；朝阳告别安逸，冲破乌云，脉脉温情耀大地。对于国家、社会还是个人来讲，“生于忧患，死于安乐”均适用。
让我们正确对待安逸生活，焕发青春活力，创造美好未来。
篇二：拒绝安逸的人生
在非洲大草原上，一只羚羊妈妈正在教育小羚羊：“你一定要学会奔跑，要跑得比最快的一头狮子更快，安逸的生活会让你失去生命。”而另一边草原上，一头母狮子正对小狮子说：“你一定要比跑得最慢的一只羚羊更快。”夕阳下，羚羊和狮子在四季的轮回中追逐着。
拒绝安逸的人生，生活需要奋斗和拼搏，生命因追求而更精彩纷呈。人生其实是一条看不到尽头的路，沿途播撒着希望和喜悦，你只有拒绝安逸的人生，拒绝颓废，奔跑在人生路上，才能收获更多的风景。
每每读《伤仲永》，心中便有一种无名的感叹和惋惜，萦绕在心间，久久不能去，仲永是个奇世之才，年方五岁就可指物作诗，令人称赞。但生活并不会对谁特别青睐，仲永“泯然众人矣”的原因是，他接受了安逸的人生，生活中没有了追求与奋斗，便成了一具行尸走肉。(中国作文网 www.t262.com)
如果当初仲永为理想拼搏，那么，他将是流芳百世的奇才，而不是如今学生们手中的反面教材，拒绝安逸的人生，洒下你的汗水，明天收获的将是希望。
读《文化苦旅》，你的心中会油然而生出一种对余秋雨的敬佩。你仿佛跟着他一起走进莫高窟，路过了那个罪人王圆篆的圆寂塔，其中的原因便是：作者本身就在为自己的文化精神而追求，余秋雨拒绝了在书桌前写书得稿酬的安逸人生。人生能够为自己的理想探索，那么，他便成功了一半。
从余秋雨毅然决然踏上征途，寻找中国古今文人的那种灵气时，他的身影在人们心中已经变得高大魁梧。
清空你昨日的邮箱，放入希望的种子，携着拼搏的锦囊，拒绝安逸的人生，向人生远方奔驰而去，朝着梦想的方向，希望正在悄悄萌芽……
篇三：远离安逸的温床
汪国真说：“既然选择了远方，便要风雨兼程。”那么于生活而言，一味生活在安逸的温床上，最终命已休矣岂不痛哉！
一滴水珠最终要汇入于大海的怀抱，一汨泉水终要注入缓缓溪流，在生活的旅途中我们要学会奔跑，学会融入生活，生活是实现自我。小水坑的青蛙却是满足于自身的安逸，习惯了水坑的它，没有那份融入大池塘的勇气，结果只有可怜地被车子压死。我们的人生也如两只青蛙的抉择，安逸与磨难在于自我的把握。
世界乒乓球冠军邓亚萍就给我们很好的启示。在获得冠军之后的她选择了一条更难走的路，没有沉溺于荣誉鲜花掌声之中，她没有选择安逸的生活，从不认识二十六个字母到获得剑桥博士学位，剑桥的掌声为她响起，而其中的努力又何人而知。头发一大把一大把掉，每天对着天空背喊单词，一口流利的英语让她在国际舞台上更加耀眼。一如平淡面对安逸的她，居里夫人也给我不少启发，居里夫人将获得的奖章给孩子当玩具时，她说了这样的话：“我只想让她知道，荣誉只能用来玩玩而已，如果一味沉溺于安逸之中，那只能不能更好前进。”
相比之下，社会的一些事件则让我们唏嘘不已。当开车撞人之后，一句“我爸是李刚”将90后富二代形象尽失，开车撞人后因记住了车牌而将人捅死，这些悲剧的背后不正是家庭安逸的温床么？安逸的他们，从小生活在父母给他们编造着爱的巢内，没有历经风雨的他们，享受着父母的爱，安逸生活在自己的世界里，父母给他们提供了优厚的'物质生活，而他们也如小青蛙一样安逸守候在自己的温床，终不知某天危险就在身边发生，当一个个悲剧的发生，却知后悔早已晚矣，也致付出生命的代价，在小水坑的温床中失去自我。
远离安逸的温床，摆脱习惯，走出水坑，迎接风雨，一切将会美好。
篇四：安逸还是奋斗
据说，狼与狗原先是同一个物种，一部分狼屈服于人类的利诱，每天总有吃的，总有安稳的住所，这样的生活，倒也自在，于是呢，经过若干年的进化，这部分“狼”最终进化成为人类忠诚的朋友——狗。
狼变成狗有何不可？不是再也不用担心饥寒露宿了么？不是再也不用时刻担心安危了么？只需稍稍使出一点看家的本领，见到陌生人“汪”几声，就足以得到主人的青睐，但是，似乎也有些不一样呢，假设一下，若某天人类不复存在了，或是人类再也不愿饲养狗了，那这时的狗将会何去何从，结果显而易见，这时，此二者的竞争能力，可是不能同年而语的。
幸而，人类不会抛弃狗，狗也不用担心这一情况，但从这一假设中，我们也可明白一个道理，即不劳而获，以逸待劳的日子虽然轻松，但毕竟也是不安定的，过度的依靠他人而不是自己，总还是有风险的。
但可悲的是，我们并不懂得这一道理，安逸的生活太舒适了，我们深陷其中，甚至还会嘲笑那些努力奋斗的人们，因而，名门望族中出了多少不肖子孙，官宦人家中生了多少纨绔子弟？“盛极必衰”。说的大概就是这个道理，所以，历史往往在轮回变迁，朝代往往因此而更迭。寒门学士中，听到了多少“一举成名天下知的”喜讯；苦境磨砺中，成就了多少“史家之绝唱，无韵之离骚？”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也，庄宗所以得天下与可以失天下的原因，让我们深思。
卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，勾践，亡国之君也，为何能东山再起？这是从安逸到奋斗的蜕变！
奋斗，使人进步，奋斗，让人不忘记在安宁中仍需“思危”，若无奋斗，哪有命运交响曲的华丽奏章？若只满足于现状，米开朗琪罗怎会留下如此多的伟大杰作！
古往今来，凡成就大业者，无不是。殚精竭虑，即使环境是安逸的思想也不愿安逸，孟子曰：“天将降大于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只愿坐等吃喝，依赖别人而不去自己奋斗，这样的人生何来一鸣惊人，又是何等的无趣！
平静的水面炼不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人，即使环境看似安逸，生存不忧，我们也要居安思危，拒绝安逸，用奋斗奏出人生华丽的乐章！
篇五：不图安逸，自力更生
雄鹰不图一时的安逸，而是自己勇敢地飞向高空，才有了搏击长空的雄姿；树苗不图一时的安逸，而是自己奋力扎根地下，才有了高大挺拔的身；海浪不图一时的安逸，而是自己勇猛地向礁石扑去，才有了美丽的浪花。
不图安逸，坚持自力更生有助于成功。吴王觉得勾践屈服了于是赦免其罪让其回国，但勾践并没有因此而让自己安逸下来，而是卧薪尝胆，艰苦奋斗，依靠自己的力量富国强兵，一举灭吴。假如勾践回国过着安逸的生活，没有自力更生，艰苦奋斗，又怎会一报雪耻？又怎会赢得“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的千古传颂呢？因此，不贪图一时的安逸，坚持艰苦奋斗，身体力行，有助于我们走向成功。
不贪图安逸生活，依然艰苦奋斗自力更生是一种可贵的品格。毛泽东在读书时就没有享受安逸的生活，而是自力更生，艰苦奋斗，以此磨练自己。他清晨就提井水洗冷水澡，在风沙弥漫或暴雨倾盆时跑步，在黑暗凄清的夜晚到野外露宿。他不安于安逸的坏境，而是自力更生，依靠自己的力量终成一个伟大的领袖。这是我们应该学习的可贵品质，它有利于我们在人生路上走得更稳。
居里夫妇在荣获多种奖项，多种荣誉之后，并没有因此而安逸，而是继续在科学道路上坚持艰苦奋斗，通过他们的双手，他们发现了镭。正是因为他们并没有贪图安逸，而是自力更生，艰苦奋斗，才成为了伟大的科学家。我们也应如居里夫妇一般，不图一时安逸，自力更生，艰苦奋斗。
让我们做个艰苦奋斗，依靠自己努力登上顶峰的人吧！不要只图一时安逸，我们应该自力更生，才可以登上成功顶峰。
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