大道自然
在这个世界上，我们会遇到太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走。虽然我们人生的道路上会有坎坷不平，但无论是荣誉还是困苦，一切都会成为过去。
所以，在每一个机遇中气氛自己，就合乎天地大道。
庄子最终提醒人们：“丧已于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。一个人如果迷失于物质世界中，把自己的性情流失于世俗之中，这个人叫做倒置之民，就蠊这个人本末颠倒了。
我们真正分辨清的是外在的两个障碍，一个是物质，一个是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，是一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如果一个丧已于物，失性于俗，他就彻底找不到自己内心真正的价值与力量。
那么，一个人要想不迷惑，就在于我们应该明白：眼前的每一件事情终将被穿越。有太多美好的东西我们享受在当下，但这美好总会过去，有很多苦难的事情，我们会把它扛过去，这苦难也会过去。
一个国王曾经在梦中得到一句箴言，只要记住这一句话，一生都将忘怀得失，度过大宠大辱。这句话是：“一切都会过去。”
其实，我们每个人的光荣会过去，耻辱会过去，辉煌会过去，苦难会过去，一切都会过去的。
那么，什么是真正的天地大道呢？
大道无非是一种规则。
我们每一个人走过的道路不同，经历的沧桑各异，所以，每一个人都要符合天地之法，别人的经验可以借鉴，但真正要懂得的只有自己的心。
庄子认为，天地之间，真正了解自己内心的人是善养生者。那么，什么人是真正了解自己内心的人呢？
庄子说：真正的善养生者，若牧羊人，就好像是放羊的人。牧羊人挥着鞭子，他的鞭子会落在哪一只羊的身上呢？“视其后者而鞭之”，专门打落在最后的那只羊。前面的羊不用打，只需让最后的一只羊加快脚步，整个羊群就前进了。
这恰好映照了现代管理学一个家喻户晓的理论，叫作木桶理论。一个木桶的板子有长有短，这个木桶能够盛多少水，不取决于最长的一块板子，而取决于最短的一块板子。
羊群也好，木桶也罢，总有落后的一只羊，总有最短的一块板，这就是天地大道，只有我们自己可以看清你的羊群里最后一只羊是哪一只，你的木桶上最短的板子是哪一块。
可是有些人的眼睛永远吸盯着自己最长的那一块板，永远只看见领头的那一只羊。他总有资本去炫耀。
当他乍着头羊沾沾自喜，后面的羊群已经在山坡上散落；当他看着最长的`一块板超过别人，却不知道木桶中的水因国最短的一块板而流失了。
重要的认知自己
在这个世界上，真正重要的莫过于认知自己，以自己的生命合乎大道，这会让我们少走很多弯路。
在这个世界上，智力比速度更重要，判断力比技巧更高明。、
现代社会竞争激烈，甚至不择手段获取利益和，庄子对我人的意义就在于，多一些内心的淡泊，少一些投机取巧的行为，不要在这个大千世界里迷失了自己。
庄子说：“虚列恬淡，乃合天德。”一个人自己的行为做到虚列恬淡了，让心静下来，不慌乱，不迷茫，这就合乎天德。
生命就在克们手中
在很多时候，生命是会陷入绝境的。陷入绝境之后，只有健康长寿我们明确的和心底的冷静，才能使我们真正走出绝境。
当我们追寻一个辉煌的目标时，我们都有可能忘记风险，在一路上不做标识就一头扎进去。到了最后，我们会发现没有了退路，“回顾所来径，苍苍横翠微”。
当我们不辨来路时，还有能力回到本初，重见阳光吗：？在这个时候，我们才想到，来时为什么只凭着一种激情，而忘记给自己的退路做一点记号呢？
庄子讲了这样一个寓言：
一位老酋长，对他部落里的年轻人说：你们去远行闯荡吧，你的这一生，我只要给你们6个字就够了。我先给你们每人一张纸条，写着前3个字。你们出去历练，，等建功立业回来，再找我取后3个字。
这些年轻人经历了各自的荣辱磨难，在每一个时刻他们替看到这3个字：“不要怕”。结果任何磨难都闯过去了。
等他们人过中年，带着或是风霜，或是荣耀回来，找老酋长要后3个字时，他们看到的是“不要悔”。
人的前半生不要怕，后半生不要悔。在这个世界上，我们无所畏惧，也无所懊悔，人生无非是尽心尽力，如此而已。
还有一个寓言：
一个年轻人手里握着一只小鸟，跟一位智者打赌：既然你能洞穴一切，你现在告诉我，我手中的这只小鸟是死的还是活的？这个年轻人认为他已经稳操胜券，因为如果智者说小鸟是活的，他只要轻轻一捏凡小鸟掐死了；如果智者说小鸟是死的，他只要一松手，小鸟就放飞了。
没想到智者淡淡地回答：生命就在你的手中。
第一个人的生命无异于这样一只小鸟，生命可生可死，生命取决于我们的天地心，每一个人的生命在我们自己的手中。
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