阅读下面的两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一
一天，富兰克林与同事走下楼梯，进入大厅时，前面一位女同事忽然滑倒，他的同事见状要上前帮忙却被富兰克林一把拽到柱子后面。那位滑倒的女士迅速爬起来，一边打量四周一边整理衣裙、头发，然后走了出去。直到这时，富兰克林才拉着他的同事从立柱后面走出来。这一幕让他的同事感到很困惑，一个平常对别人充满同情心的人为什么在别人摔倒时不伸出援手，却躲起来呢？对此，富兰克林解释道：有谁希望别人看到自己的尴尬相呢？我们躲起来是让那位女士确信，没人看到她难堪的一面，这是一种理解，也是一种极大的尊重。
材料二
一日，我和朋友在洛杉矶威尼斯海滩一家有名的咖啡馆闲坐。一位先生走进咖啡店，点了两杯咖啡，然后指一指店内的一面墙，对侍者说：“一杯贴墙上。”侍者恭敬地为他上一杯咖啡。客人结了两杯咖啡的账走后，侍者在墙上贴了一张写着“一杯咖啡”的纸条。墙上有很多这样的纸条，似乎这种方式是这里的常规。这让我们感到惊奇和不解。后来有天我们又在这个咖啡店里享受咖啡时，一位拾荒者从容地走进来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡”。侍者以惯有的姿态恭敬地为他上了一杯咖啡，拾荒者用完后没结账就走了。我们惊奇地看着这一切。这时只见侍者从墙上揭下一张纸条，扔进了纸篓。至此，我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意。这则材料引发了你怎样的感悟和思考。
01助人有道，尊重为先作文——王昌平
躲在柱子后，避免摔倒的女士过于尴尬，富兰克林的助人之道在于尊重；匿于人海中，让贫穷者从容安然地接受施舍咖啡，洛杉矶人的助人之道亦在于尊重。我们鼓励助人，更提倡在助人时常怀尊重。助人有道，尊重为先。
面对即将坠崖的危难者，不解尊重的帮助犹如抛下一根带刺的棘条，即使能助人脱于危难，也不免伤之至鲜血淋漓。唯有怀尊重之心助人，方能人愉己悦，臻于和谐。
以尊重为道的助人更容易为人所接受。
还曾记得“全城买米”、“全城买面”的温暖与感动，帮助困难的店主，不是用单纯的捐款，而是去照顾他们的生意，让他们用双手拉自己出泥淖。这是怎样的一种助人，怎样的一种尊重啊？市民们不辞辛苦地去买一碗热腾腾的面条，是在尊重受助者的劳动，更是在尊重他们的人格！这些好心人又何尝不是手捧着一颗热腾腾的心去帮助别人的！想来那受助的店主也会因自己辛勤的劳动而从容且满足，丝毫不会有坐吃施舍的低下之感。
市民们的热心正是因以尊重为道才让受助者乐于接受。孟子所言“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，不就是告诉人们缺失了尊重的施舍与援手，会让人宁死弗受吗？
以尊重为道的助人更是一种积极健康的引导。
面对独臂的青年乞丐，女主人不是用一把零钱匆匆应付了他，而是直到他付出了自己的汗水，才付给他应得的报酬。倘若乞丐轻易得到了施舍，那他必将在用尊严换取钱财的苟且中沉沦下去。当乞丐想要自贱尊严的时候，女主人却以尊重之道扶起了他的脊梁。这样的帮助，已然不是解一时之难的施舍了，而更是令人受益终身的向上引导了。
有人在施舍时践踏着他人的尊严，让人在自卑自贱中忘记了做人的脊梁，这不以尊重为道的助人，非但没有给人以积极的引导，反而是将人推向了更深的泥淖，在某种意义上，这样的帮助还不如旁观！
现实中浮现出太多有着炫富意味的行善，他们让善变了模样，改了味道，失去了尊重的正道。这样的帮助可能会缓解人物质上的贫困，却在精神的土地上给他们凿出了更深的沟壑。
因此，在助人时，要行有道之善，怀一颗尊重他人的热心。以助人为任，以尊重为道！
02赠人一支去刺的玫瑰作文——董晴雪
见到同事跌倒，富兰克林选择躲到一边，维护了同事的尊严；想给穷人一杯咖啡，富人决定将咖啡贴在墙上，保全了行乞者的尊严。与人为善，我们要采取更温暖的方式。赠人玫瑰，请先去掉玫瑰上尖锐的刺，让受善者真正可以享用玫瑰的芬芳。
行善，如一道温暖的阳光，助受困者走出黑暗的阴霾。可有时候，行善之光也会太过明亮，灼伤了受善者的皮肤，刺痛了受善者的双眼。“呼尔而与之行道之人弗受，蹴尔而与之乞人不屑也。”“暴力”的行善，让善行失去了本该有的温柔力量，损伤了受善人的尊严，也辜负了行善者的善心。
换一种方式行善，受善者就可以在收人帮助之时获得尊重。郑州一家面馆老板身患癌症，高昂的医疗费让这个家庭不堪重负。妻子一人打理面馆，病床上的丈夫心疼妻子，便在微博上写道“都来我家面馆吃面吧”。一瞬间，郑州市民纷纷来到这家原本冷冷清清的街边面馆，即使没有座位，也要吃一碗面留下些许钱财，用一种尊重的方式向面馆老板提供着自己的援助。“全城吃面”，展示着郑州人民无私的善心和行善的高素质，这样的行善，没有了金钱的冰冷，而是如一碗阳春面般，热气腾腾，温暖人心。
换一种方式行善，让受善者成为未来的行善者，让爱心穿越时空源远流长。壹基金协会有着这样的`规定，所有接受捐助的人都要同时加入协会，当他们摆脱现在的困境，取得辉煌的明天之后，也要捐助他人。这样的规定，给了受善者尊严和摆脱困境的动力，也让善心永存，激起社会向善的涟漪。
而当今社会，也有些人的行善裹上了“功利”的外衣。陈光标，高调行善，在行善之后逼迫受善者与他合照，而且要求接受媒体的采访。镁光灯下，行善的微光怎会展现出应有的价值？包裹“功利”的行善太过“沉重”，让受善者不堪重负，实在是善心的浪费。
请在赠人玫瑰前去掉玫瑰的刺，请在帮助他人时为他人留出尊重的空间。多一份尊重与理解，让善心化作春雨滋润万物，让善心化作微光点燃暗夜。让行善多一份人性的光芒。
03予人的玫瑰，因尊重而芬芳作文——陈昱光
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”看似非常及时的帮助为什么遭到了拒绝呢？是因为“呼”“蹴”的行为漠视了他人的尊严。助人固然是好的，但助人时尊重也必不可少，唯有尊重才会使助人的玫瑰满溢芬芳。
富兰克林手持玫瑰却没有送出，正体现了尊重的智慧。在助人之前，我们要从他人的角度出发，去思考对方是否真的需要帮助，是否真的愿意接受帮助，否则我们“热情”的帮助可能会适得其反，让对方难堪。
犹记得，去年年初，在郑州街头上演了一部“一碗阳春面”的动人故事，面对身患骨癌的面馆老板李刚“到我店里吃碗面”的发帖求助，素不相识的人纷纷行动起来，组团去面馆吃面。在这些人当中，不乏能直接捐出所需治疗费的富裕者，但他们没有直接捐助，而是用吃面的方式，让李老板用自己的劳动筹得钱款。因为他们明白，李刚不愿
意接受“直接”的赠与，所以他们以这种充满尊重的方式，用一碗阳春面，感动了一座城；用芬芳的玫瑰，维护了他人的尊严。
对待可能不需要直接帮助的“行道之人”，我们要给予尊重；对待那些急需帮助的“乞人”，我们更要充满尊重，考虑好帮助的方式方法，避免对他人的伤害。
“墙上的咖啡”就是如此，它将乞讨者与其他顾客放到了平等的位置上，维护了受助者的尊严。而高调行善的陈光标则不然，在摄像头前将现金一一派发本身就将受助者放到了比自己低一等的位置，缺乏必要的尊重。须知生活困难并不代表着尊严或人格的低下，这样的行善不啻于给受助者的心灵二次伤害，打击他们对生活的信心、对自己的信心，与助人的目的背道而驰。这样派发的玫瑰毫无心灵的芬芳，只充满恼人的铜臭，即使是“乞人”也会不愿意接受。
助人是善意的行为，但请不要让错误的行善方式让心灵的玫瑰蒙尘。助人不仅是物质上的，更是精神上的，物质上的钱物让他人渡过难关，精神上的尊重更使他人充满对未来的希望。所以，在送出玫瑰的同时，请不要忘记用尊重使它满溢芬芳。
04助人需要尊重之心作文——张昊
看到女士摔倒，富兰克林选择躲在看不见的地方，使女士不感到尴尬而帮助了她；为了让穷人也能体面地喝到咖啡，人们把咖啡“贴到墙上”供他们饮用。这样帮助别人，充分照顾了受助者的自尊心，因而收到了理想的效果。
“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”尊重是让助人仅从一种美德上升为一门艺术的助推器，受助者的自尊心得到了尊重，助人这一过程会显得自然不虚伪，会进行得更流畅顺利，从而使施助与受助双方都获得愉悦的感受。
尊重使助人成为艺术。郑州一面馆老板因病需巨额手术费而在网上求助，希望大家到面馆吃面。一时间，郑州全城吃面的热潮轰轰烈烈地展开了，面馆每天都爆满，人们通过这种吃面的方式帮助老板筹到了急需的钱。
全城吃面，体现出的不仅是爱心，更是尊重。老板是通过自己的辛勤劳动获得了收入，所以完全没有像受到施舍时一样的愧疚乃至自卑之心，既工作得带劲，心中又充满了暖意。而广大市民也无需像传统的做慈善那样必须一下子捐出一大笔钱，只要来吃一碗面就足以表示自己的爱心。既降低了助人的成本，又扩大了助人的队伍，而自己的尊重之心也在这一碗碗热气腾腾的面中得到了体现。这种助人方式就使得助人在尊重之中升华为了艺术。
有了尊重，助人的火炬可以广泛传递开来，长久传递下去。不同于一般的基金会，“壹基金”欢迎受过帮助的人将来也加入其中，一起来做公益。通过这种方式，受助者丢掉了沉重的弱势群体的心理包袱，更坦然地接受帮助，因而能够有效解决困难，并且将来再加入这支爱心大军，传递自己曾经受到的帮助，形成良性循环。
所有的助人的初衷肯定都是好的，但有时会因为方式不当，忽视了受助者的自尊心而适得其反。是的，谁希望自己接受帮助时处于一种被施舍的歉疚心理呢？懂得尊重的助人才会收到最理想的效果。
助人是一种美德，懂得尊重是一门艺术。有了尊重之心的长久滋养，助人之花才能绽放在漫山遍野，盛开到地久天长。
05让爱在尊严的河道流淌作文——高三五王玮
当他人遇到困难，身处一旁的我们该以怎样的姿态伸出自己的援助之手？富兰克林与咖啡店中顾客的做法无疑给出了最好的答案。面对弱者，我们给予的不应只是高姿态的施舍，唯有在精神上理解、在人格上尊重，让爱在尊严的河道流淌，才能让点滴的善意汇聚成一条大爱的暖流。
“坏事不做，好事不说，顺其自然，愿善事奉行。”这是化名为“顺其自然”的某位宁波好心人一生的信条。自1999年起，15年来，他已匿名向宁波慈善总会捐款六百多万元，博大的爱心不仅让千百位贫困生圆了自己上学的梦想，更呵护了他们敏感易碎的心灵。孟子云：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”每一位弱者都有自己的人格尊严，以一种高高在上的姿态强硬地向对方施加自己的善意，无疑会使善良蒙尘，“顺其自然”显然深谙这个道理。或许也正是基于此，宁波慈善总会于近日放弃寻找“顺其自然”，尊重其匿名捐款的意愿。双方的理解与尊重，将简单的慈善升华放大，为每一位受助者的心中撒下了一颗爱的种子。
在施助时总不忘自己“慈善家”的身份，以俯视的姿态盼求受助者的感谢，不但与助人的初衷背道而驰，更让受助者受到了精神上的压迫与侮辱。因为高调行善，中国富豪陈光标在获得无数荣誉的同时也一直饱受诟病。在他的不少宣传照上都可以看到曾受他资助的贫苦农民，然而受助者的脸上即便挂着笑容，却也难掩那一身的卑微与怯弱。正是陈光标这种高高在上的行善姿态，活生生地挤走了他们的尊严，在他们的精神上造成了更大的伤害。
真正的善意并不是物质上的施舍，而是心灵上的关怀。只有我们站在受助者的角度，设身处地地为他人着想，才能用自己的理解与尊重换取他人真心的感激。大连有一个慈善团体叫“微尘”，它不是由一个人，而是由无数匿名捐款的好心人组成。他们为弱者送去温暖与关怀，而不求任何回报。这种低姿态的帮助，于无声中为受助者提供了物质上的援助，亦拂去了他们心灵上的伤痛。
其实，我们每个人也都只是宇宙中一粒渺小的微尘。谁都没有那么伟大，但那融入理解与尊重的点滴善意终将汇聚成大爱的暖流，在你我的心间缓缓流淌。
06善意似春水，长愿润尊严作文——高三五张文颖
山间一泓清泉，承着桃花流水归去杳然，虽未有惊涛骇浪的喧嚣与张扬，却在温柔的静默里滋润了整片春山。
行善亦应如春水般，远离浮夸与喧嚷，亦不必过于直截与急躁。只因在对他人抱有关爱和同情时，我们需要予人的，不仅仅是援手，更应是一份尊重。
行善，在乎的不是外在形式，而是一种温和自如、恰到好处的优雅奉达。便如富兰克林善意的回避，又如咖啡馆“墙上的一杯咖啡”，他们善意满载，又因那份对他人尊严的敬重而格外温暖人心。不由得想起去年年初郑州市“一碗阳春面”的暖意。身患骨癌的面店老板李刚在网上发帖，“来我店里吃碗面好么？”；网友们默契而无言的赶来，不声张，亦不言目的，只将那份柔软善意融进阳春面汤的清雾里，不经意间，便熨暖了人心。
理应如此，行善乐施本不必大张旗鼓，满城皆知。鲜明对比的，是陈光标的高调善举。他或是也是发于真情，可被施予者接过镁光灯下沉甸甸的善意时，尊严与隐私未免无处遁形。为何不从高坛上走下来，真正融入人群里？行善本不需华丽浮夸却使人难堪的包装纸，更不需直截了当却刺穿尊严的给予方式。行善不是物与物的易主，而是心与心的攀依。予人玫瑰时，真正为对方着想的人，必会温柔地除净利刺，只为使他人能优雅而不失尊严的接过。
行善，应考虑他人的感受，时时寄于心间，让爱为生命持放尊严的安放空间。毕淑敏曾做过临终关怀，她总是认真感受老人粗糙的手掌，将老人的喜怒哀乐记挂于心，让自己成为老人生命旅途中最后的子女。她放下作家的身段，谢绝媒体的追踪，只因对老人尊严的敬重，对这人与人之间高尚善意的尊重。
便应如毕淑敏一般，全心全意投入，用心灵的触角感触他人。这是一种挚诚而充满尊重的善意，是一种缓慢、绵密、恒远地渗透人心的爱与同情。这样的善举似春水。能滋养情谊与希望。“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，这样温润如水的人文情怀，唯有那些持守他人尊严的善意，才能臻于此境。
善意似春水，长愿润尊严。心怀这样一份温暖而充满尊重的善意，行走于熙攘红尘，行走于烟火人间，便能把世情人心，都酿成清澈醴泉；把轮转世事，都走成河清海晏。
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