游赏

游赏1

游赏2

　　远游

　　一直策划着一次浪漫的远游

　　于是我打点行装

　　奔向梦中的山头

　　直到看那满天夕阳如同灿烂的火焰

　　山下层林尽染

　　浪漫里万千霜叶红透

　　我期待着能够在水边看到你

　　于是我涉水而过

　　直到最后的河流

　　千山万峦里你是在为谁而轻轻浅唱

　　偶尔惊起的水鸟

　　在我身边拍打着轻快的节奏

　　在月光下我歌唱着走过一个又一个城市

　　明亮的灯光倒映在我温暖的心头

　　我是多么愿意伫立晚风中为你流泪欢笑

　　而当晨曦划破夜空

　　我们终于明白除了梦想

　　我们这一生已经别无所求

游赏3

　　（引子）

　　我驾着月亮一弯，

　　顺着银河的波，

　　驶向了天边。

　　似有朦胧的召唤，

　　可是美丽的天女，

　　在梦中，迎我于前。

　　玉润的指纤纤，

　　与我握手，笑谈：

　　玉帝命我引领一番，

　　可愿随我御花园。

　　那当然，

　　我愿随——

　　天女的红袖翩跹。

　　但看那，

　　御园的周边，

　　坐列着群神悠闲，

　　登临上阶盘，

　　又忽见满池的玉莲，

　　真乃是香风徐徐兮，

　　妙韵绕梁几圈圈，

　　美景诉难言。

　　（地狱）

　　忽一景致好惊险，

　　可通录像观深渊。

　　烦劳天女介绍么，

　　也不枉然。

　　天女掩口红袖笑盈盈，

　　不知你可否有那胆，

　　它就是撒旦，

　　三头六臂嘴中衔：

　　一衔的是犹大，

　　在它那红嘴里的脸；

　　二衔的是秦桧，

　　在它那灰嘴里的脸；

　　三衔的是毒蟾，

　　只因它肆虐长江，

　　淹没了民间，

　　在它那黑嘴里的面。

　　此怪长的蝙蝠翅，

　　扇动着阴风阵阵，

　　冻起了冰川。

　　冰层下，

　　或躺、或卧、或曲蜷，

　　都是那痛苦的呻吟声，

　　还有一个个鬼魂象厕所的蛆，

　　为了逃出那粪坑似的幽暗，

　　攀援，攀援，

　　刚至洞沿，又坠深渊，

　　只能在那沆瀣一气地污染。

　　此刻的读者啊，

　　看着这给我的感官：

　　我虽没有死，我却没有了生，

　　好象这万丈深渊，

　　就濒临到我颤抖的脚尖。

　　我挣扎着把精神往后退，

　　还摸摸我的肉体是否安全。

　　人啊，

　　难道下一步就是这里吗？

　　我的心里充满了忧怨。

　　在这良辰美景奈何天，

　　我不想把兴致冲淡，

　　双手合十请求您，

　　还是引领我到另一边。

　　（人间）

　　于是天女领我天尽头，

　　那里隔着蓝色的大海，

　　可以望到繁荣的人间。

　　但见云雾飘散，

　　万家灯火象帷幕展现，

　　千百个不了情，

　　把美好的故事演艺了个遍，

　　使我看得有滋有味，

　　情绪悱恻缠绵。

　　看到那个地方吗？

　　那是耶路撒冷的闪光点，

　　有一个没有任何罪过的人，

　　却被处死在犹太的山巅，

　　他就耶稣啊，为了信徒罹难。

　　看到了那里吗？

　　老子西出函谷关，

　　因为人间的险恶，

　　匆匆忙忙留下了五千言。

　　看到了那里吗？

　　释迦牟尼向弟子讲着佛缘：

　　将有弥勒下世到中原。

　　弥勒来了吗？

　　来了，你看，

　　遍地的优昙婆罗花儿鲜，

　　预示圣者早传佛法满人间。

　　（天堂）

　　我确闻此事在心间，

　　半信半疑未幡然，

　　刚刚说完，

　　天女指着大海的岸，

　　你看，

　　有天使驾着船，

　　是位翩翩的少年。

　　我看到红光在中间，

　　走近又有白光闪现，

　　我低俯着头难睁眼，

　　原来红光是他英俊的容颜，

　　白光是他纯洁的翅膀，

　　既不用浆，也不用帆，

　　用他那灵武的羽翅，

　　驾驭在广阔的海面。

　　那条船，

　　很精致，很轻浅，

　　我能见到他，

　　就是幸福的庄严。

　　他的船把一百个灵魂载满，

　　都唱着欢乐的歌，

　　脱离了苦海，远离了人间，

　　终于到达了幸福的彼岸。

　　天使循着来路又返去，

　　他是天国负责接引的职员，

　　每天都是这样不断、不断。

　　这班灵魂上了岸，

　　象我一样陌生地，

　　左顾右盼，

　　他们围住了我，

　　惊奇我的肉身怎能来这边。

　　我忽地发现，

　　有位美丽的淑女，

　　似乎认识在从前。

　　哦，她不是我曾经的恋人吗？

　　虽已逝去，却来这边。

　　我们高兴地拥抱，

　　可她只有纯净的身影，

　　我却难将她搂在腰间。

　　我的脸泛起红晕，

　　她也退隐着跑向前。

　　我追上问：

　　假如你到了新环境，

　　还擅长你的艺术和经典，

　　还能否，

　　为我唱首赞美的诗篇。

　　因为我们是千里的姻缘，

　　就象牛郎织女鹊桥见。

　　她的歌柔和悦耳余音延，

　　所有的人都促膝围听，

　　忘记了所以然。

　　忽然远处传来可敬的呼唤：

　　这些懒惰的灵魂是谁？

　　还不快去接受天帝的接见，

　　褪掉你们红尘的凡胎，

　　让天帝赐予圣洁的神体吧，

　　快快跑上山。

　　他们原象安静的鸽子，

　　忽地听到主人的召唤，

　　就象听到了啄食，

　　都放弃了眼前的歌声，

　　纷纷欢快地飞向了山，

　　去接受神的赐言。

　　而我也不想怠慢，

　　跟定他们却难使然，

　　我这沉重的肉体啊，

　　怎能踏上那飘渺的云端。

　　我坐下想哭，

　　忽然，

　　曾经的恋人回头呼喊：

　　快到人间与法结缘，

　　弥勒正在普度众生，

　　得法后我们自会再见。

　　（结句）

　　这时天女走到近前，

　　看着我好生悲怜。

　　回去吧，有缘的人，

　　我带你的旅程就此圆满。

　　你看那新世纪的春色，

　　正把陈旧的地球演变、演变，

　　那是慈悲的转轮圣王啊，

　　把这风云的五千年，

　　拯救向新人类、新明天。

游赏4

　　只是一个轮回，

　　就像一场梦，仿佛世界都和我隔离了，

　　我带着自己和那躯壳般的灵魂，

　　游走在这个奔波的人生，

　　平庸又碌碌无为。

　　凌乱的发丝，涣散的瞳仁，

　　告诉我，这一切只是场梦游人生。

　　这一世太短暂，匆匆别过就谢幕了，

　　梦又怎样？

　　到底还是一场空，

　　人生又怎样？

　　不过一世的寂寥。

　　人生就是一场梦游，

　　总是想着随遇而安，

　　走到何处就驻足停靠，欣赏这一刻的美景。

　　又说人生不是梦游，

　　因为没有梦里的浪漫主义，

　　就好像被惊醒了。

　　我笑了笑，此刻还在清醒的梦游，

　　眼前却不自觉地模糊，

　　回忆连着现实，于是便有了时光轴，

　　记录我们人生的每一个点。

　　环环相扣，梦游仍在继续……

游赏5

　　和晋陵陆丞早春游望

　　杜审言

　　独有宦游人，偏惊物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。

　　忽闻歌古调，归思欲沾襟。

　　这是一首和诗。原唱是晋陵陆丞作的《早春游望》。晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。大约武则天永昌元年（689）前后，杜审言在江阴县任职，与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱已不可知。杜审言这首和诗是用原唱同题抒发自己宦游江南的感慨和归思。

　　诗人在唐高宗咸亨元年（670）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。江南早春天气，和朋友一起游览风景，本是赏心乐事，但他却象王粲登楼那样，“虽信美而非吾土”，不如归去。所以这首和诗写得别有情致，惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于伤感，有满腹牢骚在言外。

　　诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。言外即谓，如果在家乡，或是当地人，则习见而不怪。在这“独有”、“偏惊”的强调语气中，生动表现出诗人宦游江南的矛盾心情：这一开头相当别致，很有个性特点。

　　中间二联即写“惊新”。表面看，这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色；实际上，诗人是从比较故乡中原物候来写异乡江南的新奇的，在江南仲春的新鲜风光里有着诗人怀念中原暮春的故土情意，句句惊新而处处怀乡。

　　“云霞”句是写新春伊始。在古人观念中，春神东帝，方位在东，日出于东，春来自东。但在中原，新春伊始的物候是“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰”（《礼记·月令》），风已暖而水犹寒。而江南水乡近海，春风春水都暖，并且多云。所以诗人突出地写江南的新春是与太阳一起从东方的大海升临人间的，象曙光一样映照着满天云霞。

　　“梅柳”句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消；而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然，正如诗人在同年正月作的《大酺》中所形容的：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”所以这句说梅柳渡过江来，江南就完全是花发木荣的春天了。

　　接着，写春鸟。“淑气”谓春天温暖气候。“黄鸟”即黄莺，又名仓庚。仲春二月“仓庚鸣”（《礼记·月令》），南北皆然，但江南的黄莺叫得更欢。西晋诗人陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”（《悲哉行》）“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。

　　然后，写水草。“晴光”即谓春光。“绿蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”（《礼记·月令》）；在江南，梁代诗人江淹说：“江南二月春，东风转绿蘋。”（《咏美人春游》）这句说“晴光转绿苹”，便是化用江诗，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一个月。

　　总之，新因旧而见奇，景因情而方惊。惊新由于怀旧，思乡情切，更觉异乡新奇。这两联写眼中所见江南物候，也寓含着心中怀念中原故乡之情，与首联的矛盾心情正相一贯，同时也自然地转到末联。

　　“古调”是尊重陆丞原唱的用语。诗人用“忽闻”以示意外语气，巧妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛，因而感伤流泪。反过来看，正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。

　　前人欣赏这首诗，往往偏爱首、尾二联，而略过中间二联。其实，它的构思是完整而有独创的。起结固然别致，但是如果没有中间两联独特的情景描写，整首诗就不会如此丰满、贯通而别有情趣，也不切题意。从这个意义上说，这首诗的精采处，恰在中间二联。

游赏6

　　《少年游·重阳过后》是北宋诗人晏殊所作。此词咏木芙蓉。秋风萧瑟，落叶纷纷，而芙蓉花却独自开得分外艳丽。这不畏严霜的木芙蓉象征着爱情的坚贞、高洁，因此词人要特地把它留赠给自己的意中人。

　　【原文】

　　重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。朱阑向晓，芙蓉妖艳，特地斗芳新。

　　霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。莫将琼萼等闲分。留赠意中人。

　　【赏析】

　　此词咏木芙蓉。秋风萧瑟，落叶纷纷，而芙蓉花却独自开得分外艳丽。这不畏严霜的木芙蓉象征着爱情的坚贞、高洁，因此词人要特地把它留赠给自己的意中人。

　　“重阳过后”三句为景语，写重阳过后自然景物的变化。西风凄紧，庭叶飘零，渲染出清秋萧索的气氛。紧接“朱阑”三句，作者凄清的背景下，反出一艳笔：这秋日的清晨，芙蓉(秋天开白、黄或淡红色花)枝梢簇集一处，淡雅美丽。这里用对比、反衬手法，益见出清秋开放的芙蓉之可贵。

　　“霜前月下”三句着意刻画的是：清霜中，明月下，那微斜的红花、淡黄的小蕊，是多么鲜明美丽，真的要叫春天回转了。“霜前月下”，泛写芙蓉开放的环境，从另一角度补充“朱阑向晓”句意：“斜红淡蕊”，具体刻画出芙蓉的“妖艳”：“明媚欲回春”，是芙蓉所引起的强烈感受，它似乎能把萧瑟的秋季化作美好的春天。结拍二句承上抒怀：不要把这美玉般的花儿随便地摘下来，还是留着它赠送给意中人吧r花及人，因人惜花，惜花亦惜人，此句为点睛之笔。

　　这首咏物词，咏木芙蓉的.同时，自有词人的感情。词人要把这凌霜耐冷、独傲秋庭的花儿送给意中人，实际上寄托着作者对坚贞高洁之品德的肯定与赞赏。

游赏7

　　送友游吴越

　　杜荀鹤

　　去越从吴过，

　　吴疆与越连。

　　有园多种桔，

　　无水不生莲。

　　夜市桥边火，

　　春风寺外船。

　　此中偏重客，

　　君去必经年。

　　杜荀鹤诗鉴赏

　　这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越是今苏杭一带。此地田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。

　　开头两句去越从吴过，吴疆与越连，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。

　　颔联有园多种桔，无水不生莲，点明桔和莲，别地也有，而吴越的不同就在于有园多种 、无 水不生。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精确。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。

　　颈联夜市桥边火，春风寺外船，则表现了水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰裕、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面五光十色，独取一火字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而火与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺 ，南朝四百 八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必去之处。春风寺外船 ，令人想见春 风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。

　　结尾两句此中偏重客 ，君去必经年 ，一个偏字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎动人的风光，又有如此好客的人情，他乡游子自然居必经年，乐而忘返了。

　　此诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中独具一格之作。

游赏8

　　《鹧鸪天·送叶梦锡》

　　陆游

　　家住东吴近帝乡, 平生豪举少年场。十千沽酒青楼上, 百万呼卢锦瑟傍。

　　身易老, 恨难忘, 尊前赢得是凄凉。君归为报京华旧, 一事无成两鬓霜。

　　［注］呼卢：古代一种博戏。锦瑟：琴之美称，此处代指歌女。

　　（1）上阕中“十千”和“百万”两词有何妙处？（2分）

　　（2）词人说“恨难忘”，他有什么难忘之恨？（4分）

　　（3）这首词最主要的表现手法是什么？请简要分析。（4分）

　　参考答案：

　　（1）“十千”“百万”，语气夸张（1分），写出了词人年轻时一掷千金（或“豪放不羁”“轻财恣意”等）的性格（1分）。

　　（2）一恨岁月匆匆，年华老去；二恨抗金不成，报国无门（或“功业未成”、“壮志难酬”等）。（每点2分）

　　（3）对比（2分，答“今昔对比”、“虚实对照”、“反衬”也可）。上阕描绘词人豪放不羁、意气风发的少年形象（1分），与下阕年老衰颓、凄凉落寞、一事无成的词人形象（1分），形成鲜明对比。

　　〔注〕 ①叶梦锡: 词人的朋友. ②东吴: 今浙江东部绍兴一带, 为古吴国东部. 帝乡, 指南宋都城临安(今杭州). ③平生句: 一生最豪放的举动是少年结伴欢游. ④沽酒青楼上: 在妓院饮酒作乐. 青楼, 妓院. ⑤百万句: 美人陪伴一次输赢百万也毫不在乎. 呼卢, 古代一种睹博方式. 锦瑟傍, 锦瑟旁. 锦瑟, 琴之美称. 此代指歌女. ⑥尊前句: 借酒浇愁更觉凄凉. 尊前, 酒杯前, 此指借酒浇愁. ⑦为报京华旧: 请为我告诉京城的老朋友. 两 鬓霜: 两鬓斑白.

　　〔题解〕送友还乡之际, 忆昔思今, 为自己年华老去, 一事无成深感悲伤.

游赏9

　　宋·程颢

　　月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。

　　万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。

　　水心云影闲相照，林下泉声静自来。

　　世事无端何足计，但逢佳节约重陪。

　　（1）“林下泉声静自来”一句诗用了什么表现手法？请简析其效果。（4分）

　　（2）这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。（4分）

　　参考答案：

　　13、(1）①反衬（以动写静，有声衬无声）（1分）；②水心云影闲相照，林下泉声静自来”，淙淙的泉声更突出了月夜的寂静，多么闲静幽雅，这正是作者所追求的境界。触景生情，折射人生哲理，因此他认为世上的事情，可以不必去计较。只要在佳节能约几个朋友相聚就是很大的快乐.（1.5分）③抒发作者对静谧、幽静及超然淡泊的情怀。（考查表达技巧）

　　（2）①营造了宁静幽雅（或静谧、幽静等）（1分）的意境，②诗人写了百尺高台、美丽的水光月色，树林和淙淙的泉声及系列画面，处处写景，处处显情，着眼点仍在于抒发自己的人生哲理（1.5分）③表达了诗人闲适（或恬淡、自在）、随遇而安、不计较得失的淡泊情怀。（1.5分）（考查诗歌意境）

游赏10

　　铜鼓岭

　　琼东有险峰，遐迩负声名。

　　峭壑芳华绽，青山紫气升。

　　石岩风里动，瑞鸟草中鸣。

　　昂屹凭南海，潇然自贵崇。

　　月亮湾

　　龙楼月亮湾，迤逦自超然。

　　滩阔天清朗，沙白海湛蓝。

　　宝陵为束带，列岛是裙边。

　　秀丽而幽静，浑然汇大观。

　　石头公园

　　铜鼓岭之南，奇石筑乐园。

　　才辞纤健鹤，又遇悍顽猿。

　　潮涌穴呼啸，风来浪漫天。

　　景光颇特色，情趣自怡然。

　　注：

　　[1]铜鼓岭：位于海南岛最东角的文昌市龙楼镇，距文昌市区40公里，周边还有月亮湾、石头公园等景点。

　　铜鼓岭素有“琼东第一峰”之美称。它西连内陆，东濒南海，三面环海，绵亘20多公里。这里地貌奇特，风光旖旎，山美石奇，还有动人的传说。其主峰海拔338米，伴有18座大小不同的山峰。进入景区可以看到神庙、和尚屋、尼姑庵等古迹，还可以看到仙殿、仙洞、风动石、银蛇石、海龟石等奇岩异石。登高远眺，但见南海水天一色，白浪翻滚，舰船游弋，群鸥翱翔。回眸一看，铜鼓岭以西的内陆，在椰林掩映下是传统的自然村庄和水田构成的典型的热带田园风光。

　　铜鼓岭物产丰富，山里有檀香木等珍贵树木、各种药材及20多种兽类、60多种鸟类。岭下海域有丰富的水产资源，其鱼类有800多种、贝类有20多种，距海岸40米外的浅海带有丰富的珊瑚礁群。

　　[2]月亮湾：在铜鼓岭北面山脚下，沿着自西向东像一条飘带飘然入海的宝陵河到出海口之处便是月亮湾，长25公里。

　　从铜鼓岭上俯瞰月亮湾，那蜿蜒曲折的海岸线，如同一钩明亮的弯月；南海层层叠叠的滔滔白浪犹如一条条银白色的缎带，涟漪万千；几海里之外的七洲列岛若隐若现，一座座小岛、礁石好似中流砥柱。

　　[3]石头公园：位于铜鼓岭南侧海岸，海南岛的最东角，沿海长2公里，是数万年前造山运动隆出地表的石头，经漫长岁月潮汐的拍打雕刻和风化而成的海蚀地貌。

　　石头公园的石头形状千姿百态，有的像海龟，有的像古猿，有的似海鸥戏水，有的似皇鸽孵蛋；涨潮时，海浪涌进岩洞，发出惊天动地的雷鸣声，海涛拍岸时，满天浪花，星星点点。

【游赏】相关文章：

1.赏桂花

2.赏莲

3.赏锦鲤

4.赏读白云

5.赏雪情怀

6.公园赏樱花

7.赏桃花日记

8.赏莲作文

9.赏桃花作文