低调高调的议论文

2021-10-28 议论文

  相信许多人都写过作文吧,尤其是作为主要学习作文类别之一的议论文,议论文的语言,要准确鲜明,生动形象。我们该怎么去写这类型的作文呢?下面是小编为大家收集的关于低调高调的议论文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

  低调高调的议论文 篇1

  布莱尔曾说过:“一个人年轻时若是保守党,就太没有心肝,但一个人年老时若是自由党,就太欠成熟。”或许,张扬属于年轻人,内敛属于老人。

  苏轼高唱:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”李清照低吟:“这次第,怎一个愁字了得?”或许,张扬属于男子,内敛属于女子。

  张扬,让阳光灿烂普照大地,让万物复苏;内敛,让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡;张扬,让滚滚长江水无休无止;内敛,让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

  张扬与内敛,孰是孰非呢?过于张扬,烈日会使草木枯萎;过于内敛,黑暗会让赶路的行人恐慌;过于张扬,江水会决堤:过于内敛,驼铃无法给迷路的人指明方向。

  原来,张扬与内敛谁也离不开谁。年轻人和老人都需要张扬也需要内敛;男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。张扬自己的青春,人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现,它可能会让你跌入万丈深渊。

  “韩信点兵,多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问,韩信低头看着棋局,漫不经心地回答。在关键时刻,他不懂得内敛,依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。

  内敛自己的个性,生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠,成了懦弱。古往今来,有多少文人志士感慨着壮志难酬,英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐,然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓,得遇重人的文王那般幸运呢?在期望与失望中等待,结果只能是抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。

  我们要新颖,要多变,张扬自己的个性,让生活之水沸腾;我们要规范,要稳定,要内敛自己的浮躁,在坎坷面前心如止水。

  内敛,是寒冷时妈妈送来的一衣温暖,是酷热时爸爸送来的一阵凉意,是口渴时的一壶清凉,是下雨时的一伞叮咛。张扬,是欢快时的大声歌唱,是悲伤时的放肆呼喊,是欢聚时的载歌载舞,是离别时追着火车跑的背影。

  人生中,用内敛和张扬来表达我们的爱,一滴水也足以让大海翻滚,一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬,也别忘了内敛。

  低调高调的议论文 篇2

  不同的人为人处事就会有不同的风格,正如材料所列举的一样,有些人做事处处彰显出展示、炫耀之意,即所谓的高调处事风格;而有些人则是“挫其锐,解其忿,和其光,同其尘”,做人韬光养晦,做事隐藏锋芒,即所谓的低调处事风格。每个人都有自己的性格、身份、气质、地位和观点,自然便会选择适合自己的处事态度。

  有些人会选择高调的处事态度,是因为他们比一般人更自信、更果敢、更有魄力。他们认为自己每一件事情都可以做好,希望所有人都可以亲眼见证到他们的成功。同样他们也比一般人更希望得到大众的认可,这样他们也就会活的更有尊严。高调的处事态度同样也可以激发他们的志气和潜能,让他们获得更大的成就,接受到更多人的赞美与追捧,于是他们可以骄傲的活着。

  然而现在更多的人却误解了“高调”的含义,他们选择作秀、吹捧、炫富等等手法,用这些来等同于“高调的人生态度”。明星参加跳水真人秀节目,打着吃苦的旗号,实则不就是变着法儿的跟大众们炫耀自己的好身材,亦或是展示一下自己美丽的素颜,起到良好的自我宣传的效果吗?不久前刚过的七夕节,可谓是轰轰烈烈。有明星情侣们在舞台上捧着鲜花相互表白着浪漫的誓言,许诺着一生一世,丝毫不吝啬他们之间的情感,在公众面前大肆的宣扬,然而十分的情感里,又有几分真诚,几分浮夸呢?更为夸张的是,有一上海男子为在七夕这天为了向女友求婚竟用了50辆兰博基尼来堵路,如此疯狂的行为,令我也瞠目结合。如此变味“高调”,应该并不是正确的处事态度。

  有些人则会选择低调的处事态度,并不是因为他们的卑微,地位的低下,或是性格的懦弱。而是他们面对未发生的事件,或是不认识的人选择了保守,他们用低调的处事态度作为保护色,保护自己融入人群,与人和谐相处,因此他们多半都有着良好的群众基础。对待事物他们也更加的踏实、稳重、谦让、谨慎,他们不会争强好胜,被名利束缚,懂得一步步的经营自己。三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人,他一生做了许多聪明事。但我认为,他做得最聪明的一件事就是他投降曹操后秉持着低调做人原则。做为一个从敌人阵营里投降过来的人,贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。这应该正是因为他选择了适合自己的处事态度吧!然而现在却有人拿着“低调”作为自己懦弱的借口,我可以很明确的说,消极、自卑、萎缩并不是低调。

  随着时代的发展,越来越多的事物开始被歪曲,我想如果想要选择一个适合自己的处事态度,首先必须要弄清楚什么才是正真的高调与低调,然后再去掌握高调与低调之间相互转换这一门深奥的学问才行。

  低调高调的议论文 篇3

  有人说,历史是的老师,它带你进入已编织好的绮丽梦境,让你哭,让你笑,让你痴,让你悟,让你沉迷其中不愿回归现实。

  恍惚中看到了一丝光亮,努力睁大眼睛打量四周。入眼便是一位遗世而独立的美貌佳人只是这佳人太冷傲,脸上不带一丝笑意。旁边立着一位身着黄袍的男子,愁眉不展道:“姒儿,你要怎样才开心,寡人想看你笑。”佳人回眸,朱唇轻启,却是万劫不复。烽火染红了半边天,也葬送了这个荒唐的帝王。

  视野中又是一片黑暗,我不禁叹息一声,帝王以为自己万人之上,便能高调行事,无法无天。最终愚昧与可笑的他尝到了自己种下的苦果。

  “哈哈哈哈哈……”是谁在笑?转身看到一名身着白衣的潇洒青年,衣袂上隐约可见青色的莲花。金碧辉煌的大殿上,一个太监打扮的人小心翼翼地脱去了白衣青年的靴子;又有一位绝美妃子亲自替青年斟酒。青年面带狂妄的笑与大殿的主人随意交谈“我辈岂是蓬蒿人!”

  黑暗渐渐来袭,我却仍惊讶于青年的张扬与不可一世,如此高调也只有他才有这个资本吧,让人觉得本应如此,心中竟生不出一丝厌恶。

  掩去惊讶,映入眼眸的是一扇紧闭的木门。没一会儿,看到两名男子信步走来。为首一人面带诚意,熟练地轻叩门环,道:“先生,我知你是卧虎藏龙之辈,也直先生行事低调不在意名利,可我却为天下百姓而来!求先生出山吧!”良久,门外人迟迟不回,而此时,小门确“吱呀”一声,开了条缝。自此,天下局势大变。

  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”我不禁低声吟诵。是了,本是低调的卧龙,却不得不为了一而再再而三的伯乐,不得不为了水深火热中的百姓而出山,大展身手,开创天下新局势。

  等我缓过神来,发现自己在一个“桃花源”般美的地方,这里有南山,有绿林,有飞鸟,有菊花,处处让人觉得心情平静。“采菊东篱下,悠然见南山。”远处走来以为悠闲自得的书生,摇头晃脑道。不一会儿,书生又扛了把锄头,像是要求农活,但却面带微笑,很是享受似的。

  原来是他!“不为五斗米折腰”的五柳先生。谁能想到,如此才华横溢,铮铮傲骨的他竟会无欲无求地生活在这样偏僻的地方,低调的令人肃然起敬。

  茫然地抬起头,似是还没从“历史”的梦中完全醒来。心还系在梦中那形形色色的人中,回味着梦境中的事情,不禁若有所思。这位名为“历史”的老师,教法真是独特,明明什么都没有说,然而我却懂得它想教我的东西。

  低调高调的议论文 篇4

  低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀。

  一、在姿态上要低调

  在低调中修炼自己:低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略。

  谦卑处世人常在:谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,懂得谦卑的人,必将得到人们的尊重,受到世人的敬仰。

  大智若愚,实乃养晦之术:“大智若愚”,重在一个“若”字,“若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术,实际上是精于算计的隐蔽,它鼓励人们不求争先、不露真相,让自己明明白白过一生。

  平和待人留余地:“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

  时机未成熟时,要挺住:人非圣贤,谁都无法甩掉七情六欲,离不开柴米油盐,即使遁入空门,“跳出三界外,不在五行中”,也要“出家人以宽大为怀,善哉!善哉!”不离口。所以,要成就大业,就得分清轻重缓急,大小远近,该舍的就得忍痛割爱,该忍的就得从长计议,从而实现理想,成就大事,创建大业。

  毛羽不丰时,要懂得让步:低调做人,往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

  在“愚”中等待时机:大智若愚,不仅可以将有为示无为,聪明装糊涂,而且可以若无其事,装着不置可否的样子,不表明态度,然后静待时机,把自己的过人之处一下子说出来,打对手一个措手不及。但是,大智若愚,关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目,宁可有为而示无为,万不可无为示有为,本来糊涂反装聪明,这样就会弄巧成拙。

  主动吃亏是风度:任何时候,情分不能践踏。主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,于是,妄想日生,骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,于是便起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?

  为对手叫好是一种智慧:美德、智慧、修养,是我们处世的资本。为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好的人,那他在做人做事上必定会成功。

  以宽容之心度他人之过:退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩。

  二、在心态上要低调

  功成名就更要保持平常心:高调做事是一种责任,一种气魄,一种精益求精的风格,一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事,也要代表自己的最高水平,体现自

  己的最好风格,并在做事中提高素质与能力。

  做人不要恃才傲物:当你取得成绩时,你要感谢他人、与人分享、为人谦卑,这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物,看不起别人,那么总有一天你会独吞苦果!请记住:恃才傲物是做人一大忌。

  容人之过,方显大家本色:大度睿智的低调做人,有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待,实际上也是一种低调做人的态度,这种态度会使人没齿难忘,终生感激。

  做人要圆融通达,不要锋芒毕露:功成名就需要一种谦逊的态度,自觉地在名利场中做看客,开拓广阔心境。

  知足者常乐:生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的财富了。

  不要太把自己当回事:不要把自己太当回事,才不会产生自满心理,才能不断地充实、完善自己,缔造完善人生。

  谦逊是终生受益的美德:一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力,最后达到成功。

  淡泊名利无私奉献:性格豪放者心胸必然豁达,壮志无边者思想必然激越,思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以,社会要求成大事者能够隐忍不发,高调做事,低调做人。

  对待下属要宽容:作为上司,应该具有容人之量,既然把任务交代给了下属,就要充分想念下属,让其有施展才能的机会,只有这样,才能人尽其才。

  简朴是低调做人的根本:在生活上简朴些、低调些,不仅有助于自身的品德修炼,而且也能赢得上下的交口称誉。

  三、在行为上要低调

  深藏不露,是智谋:过分的张扬自己,就会经受更多的风吹雨打,暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上,如果不合时宜地过分张扬、卖弄,那么不管多么优秀,都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

  出头的椽子易烂:时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸,喜欢被别人奉承,这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖,千万不要把自己变成对方射击的靶子。

  才大不可气粗,居功不可自傲:不可一世的年羹尧,因为在做人上的无知而落得个可悲的`下场,所以,才大而不气粗,居功而不自傲,才是做人的根本。

  盛名之下,其实难副:在积极求取巅峰期的时候,不妨思及颜之推倡导的人生态度,试图明了知足常乐的情趣,捕捉中庸之道的精义,稍稍使生活步调快慢均衡,才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。

  做人不能太精明:低调做人,不耍小聪明,让自己始终处于冷静的状态,在“低调”的心态支配下,兢兢业业,才能做成大事业。

  乐不可极,乐极生悲:在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中,人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置,起点不要太高。正如孟子所说的:“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”

  做人要懂得谦逊:谦逊能够克服骄矜之态,能够营造良好的人际关系,因为人们所尊敬的是那些谦逊的人,而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。

  规避风头,才能走好人生路:老子认为“兵强则灭,木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想,深刻体现了事物的内在运动规律,已为无数事实所证明,成

  为广泛流传的哲理名言。

  低调做人,便可峰回路转:在待人处世中要低调,当自己处于不利地位,或者危险之时,不妨先退让一步,这样做,不但能避其锋芒,脱离困境,而且还可以另辟蹊径,重新占据主动。

  要想先做事,必须先做人:要想先做事,必须先做人。做好了人,才能做事。做人要低调谦虚,做事要高调有信心,事情做好了,低调做人水平就又上了一个台阶。

  功成身退,天之道:懂得功成身退的人,是识时务的,他知道何时保全自己,何时成就别人,以儒雅之风度来笑对人生。

  四、在言辞上要低调

  不要揭人伤疤:不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方,就随意取笑对方的缺点,揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严,违背开玩笑的初衷。

  放低说话的姿态:面对别人的赞许恭贺,应谦和有礼、虚心,这样才能显示出自己的君子风度,淡化别人对你的嫉妒心理,维持和谐良好的人际关系。

  说话时不可伤害他人自尊:讲话要有分寸,不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦,而是把无谓的攻击降到零。

  得意而不要忘形:得意时要少说话,而且态度要更加谦卑,这样才会赢得朋友们的尊敬。 祸从口出,没必要自惹麻烦:要想在办公室中保持心情舒畅的工作,并与领导关系融洽,那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人,上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话,还很可能被上司意外地委以重任。

  莫逞一时口头之快:凡事三思而行,说话也不例外,在开口说话之前也要思考,确定不会伤害他人再说出口,才能起到一言九鼎的作用,你也才能受到别人的尊重和认可。

  口出狂言者祸必至:是不是因为物欲文明的催生所致,如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。

  耻笑讥讽来不得:言为心声,语言受思想的支配,反应一个人的品德。不负责任,胡说八道,造谣中伤,搬弄是非等等,都是不道德的。

  不要总是报怨原单位:跳槽属于人才流动,是当今社会很正常的一种现象,并不为奇,而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置,创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到,你就急急忙忙地大耍“嘴功”,以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话,那你就大错特错了!

  说话不可太露骨:别以为如实相告,别人就会感激涕零。要知道,我们永远不能率性而为、无所顾忌,话语出口前,考虑一下别人的感受,是一种成熟的人处世方法。

  沉默是金:沉默,并不是让大家永不说话,该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人,也还是会与人说话,传授佛法,适度的语言本身也是一种沉默。

  五、在思想上要高调

  给自己一个希望:不论你遇到了多揪心的挫折,都应当以坚持不懈的信心和毅力,感动自己,感动他人,把自己锤炼成一个做大事的人。

  保持向上的激情:我们需要激情,需要开拓,让我们从现在做起,兢兢业业,开拓创新,扎扎实实做好本职工作,在平凡的工作中燃烧激情。

  自信是高调做事的秘诀:信心对于做事成功者具有重要意义,成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望,并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心,这种信心就会转化成一种“积极的感情”,它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力,进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。

  别让借口“吃掉”你的希望:无论什么时候,我们都不要为自己寻找借口,只有尽职尽责,勇往直前,不找借口,才能实现理想,创造辉煌人生。

  低调高调的议论文 篇5

  有人说,做好事,不留名;有人说,行善要高调;有人说,做人要低调,做事要高调。我觉得,高调和低调就像花丛中两朵不同的花,在做善事中获得绽放,提升了自己的生命高度。

  在岁月长河的流逝中,有一个人的名字埋在了我们的内心深处。每次提及,心里都会涌起一股暖流。他,就是雷锋。在物质极其匮乏的年代里,他的默默帮助恰似为暴风雨中的人们送来温暖的炭火。在他的事迹被报道后,他的低调行善在中华大地上广为流传,温暖了一代又一代的人。不可否认,低调行善是中华美德在新时期的彰显。

  追溯时光,揭开那春秋时期的神秘面纱,还原那历史原貌。我来到了鲁国,找到了信奉仁爱的儒家创始人孔子。在战乱纷飞的当时,鲁国很多士兵都被他国俘获,成为奴隶。鲁国为解救更多的战俘,出台了一项政策,如果人们将鲁国国籍的奴隶赎回的话,不但可以到政府报销赎金还可以领赏。颜回在齐国解救了许多鲁国战俘,却没有到政府报销赎金和领赏,故得到了人们的称赞。孔子知道后,却批评他不该低调行善,告诉他应该高调行善。

  原来,颜回家境富裕,可以为鲁国赎回很多奴隶而不求回报,但大多数鲁国人是做不到的。当后来的鲁国人赎回奴隶而去领赏时,大家会把他和颜回比较,以致看不起他,耻笑他。渐渐地,没人敢去赎回奴隶了。颜回听后,马上去报销和领赏了。就此看来,高调行善是为了鼓励更多人去行善。

  因此,高调行善不应被大家排斥。只有这样,敢于行善,乐于行善才会更快地在中华大地上蔓延。当然了,低调行善是中华传统美德,是一种至高的善行。

  让我们以兼容包并的胸襟对待两者,让高调和低调两种善意花朵绽放在中华之园中吧。

  低调高调的议论文 篇6

  低调的生活,崇高的人生!

  低调是一湾流水,默默无语,日夜奔流不变的是东流的志向!低调是一粒沙粒,静静堆积,聚沙成堆,不变的是堆砌的目标!低调是一枚落叶,轻轻飘落,腐化成肥,不变的是滋养的初衷!

  做人凡事要静;静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀。低调的生活不需渲扰。国学大师季羡林先生,一说平常一身洗得发白的中山装,脚脚踩圆顶布鞋,头顶烈日,浑身大害。谁能想到仅仅是为一名刚刚入学的北大新生看守行李,他三次国学国学大师,学界泰斗,国宝的称号,荣誉改变不了他不平凡的人生。

  虽然,低调的人生不浓不烈,但是,其丰富的内涵,是不经历风雨而万难拥有的,不露锋芒,却也总是给人踏实和幸福的感觉。低调的生活,不需要宣扬,坚守初心,不改本色!生前无人知道他是谁,死后才知两档功臣的邓稼先默默无闻,在中国的两弹事业上奉献一生原子弹,氢弹爆炸,举国欢庆,唯独他一眼!不坑,连父母都不知道他搞两弹伟大的人生无需众人的喝彩,却让所有的中国人扬眉吐气。低调的生活,淡泊名利,志存高远,

  低调的人,必定是经历过沧桑的人,是拥有智慧和修养的人,是朴素和端庄的高贵之人,也是谦卑仁爱的善良之人。中国科学院院士、遥感领域泰斗李小文,美国有关专家这样评价说:“李小文是全球遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。”如果没有他,中国遥感卫星事业将要推迟很多年。这么厉害的一个人,在工作和生活中却极其低调,每次都穿着旧旧的衣裤,脚上都是一双布鞋。就因为这一身“标配”,他好多次被门卫挡在了外面,门卫以为他是来推销的农民呢!李小文没有什么欲求,生活极其清淡,他把自己的钱和被奖励的钱,都捐给了母校电子科技大学,设立了“李谦”奖助学金。

  山不解释自己的高度,并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她万物之本的地位!正是有了低调的生活,才有了崇高的人生!

  低调高调的议论文 篇7

  一个人在社会中可以拥有很多很多。可以拥有无数的金钱,可以拥有显赫的地位,也可以拥有妇孺皆知的名声。但是追根溯源,我们每个人都是一个人,所以,我们要低调做人。

  前不久,我看过一篇报道,中国某市的一名市长被拍到骑自行车送自己女儿上学,曾经在微博上广泛被转发。事后市长说:我只是在送女儿上学,我是尽了一名父亲的责任。我不禁思考:或许市长这一名词,对于大多数人来说一定是遥不可及。给人带来很强的权势感,但这位市长的行为很好的诠释了:人生而平等,做人要低调。或许一名市长的女儿只需要坐在柔软的宝马车里吹着空调来到学校,不需要坐着自行车受着太阳的暴晒一路上颠簸地来到学校,但她同样是一名父亲的孩子他父亲同样要尽父亲的责任。

  低调做人,可以让我们获得更多帮助。三国时期的刘备,为了请诸葛亮出山,曾经三次亲自拜访,“咨臣以当时之事”“臣不胜受恩感激”,帮助刘备建立了蜀国,形成了三国鼎立的局面。试想,如果刘备不亲自拜访,而把诸葛亮召来,那么是否还有三国鼎立的局面呢?低调做人,有时候并不代表着看清或者贬低自己,相反,有时是一种睿智的做法。或许你可能拥有权势,但是在需要他人帮助的时候,却不能降低自己的身份,那么就可能痛失一条“卧龙”;如果你可能降低身份,亲自请求,那么即便不是一条“卧龙”,也都会尽力帮助。

  低调做人,可以赢得更多赞赏。比尔·盖茨是一名众所周知的大人物,创造了无数的财富。但他做出了一项重要的决定,要将自己赚得的大部分资金捐献出来,用于帮助更多的贫困的人们。他一定是看到世界还有几亿的人挨饿,自己一天所挣得的钱,或许相当于一个家庭一年的收入。所以他没有认为自己是一名资本家,而是一名善者,用自己的能力去帮助那些与自己平等的人。或许几年后,当我们再次提到比尔盖茨,或许不再是windows,而且是一名博爱的慈善家。

  低调做人,是每个当代人都应具备的素质。因为现在无数的财富已经被创造,无数人的地位在提升,在这一变化中,有多少能够看看那些曾经的我们,同样是人,不应该被财富和地位来分三六九等吧。

  低调高调的议论文 篇8

  你做多少好事,得到多少善报,你做多少坏事,得到多少恶报。所以叫报应如影随行,丝毫不爽,该出来就出来,该灭的就灭了。我们做人,人情也是这样,今天我们好得不得了,大家在一起很开心,那也是人情;到灭的时候,没了就没了。为什么还去报复啊?

  你们听到电台里的一个听众说的吗?两个小青年不是说,“你为什么要报复我,你要报复到什么时候啊?”人家不跟你好嘛,就不跟你好了,灭了,没了,没缘分了,结束了。你的儿子现在不要你了,就结束了,这个妈妈不要儿子了,就结束了,没了就没了。死盯着人家,接下去就产生恶缘了。善缘尽了,就算了,为什么要死盯着人家?

  中国人常说,有苦往肚子咽,那吃苦就是随缘,忍耐就是随缘。

  大家要记住,学佛学法,它是不能取,也不能舍的。什么叫不取不舍啊?你得不到的东西,很多东西不是你人所能得到的,有待于你的根基啊,你做功德做了多少啊,你能不能吸收这个法门,你能不能得到它,所以,不能取,就是取不到。很多东西又舍不掉,不能舍得。什么东西不能舍啊?因为你身上的习惯,因为你身上的坏脾气,因为你身上各种各样的孽障、灵性,你能舍吗?有多少人说了,“我改,我改,我再也不抽烟了,我再也不喝酒了……”你告诉我,几个人改了?改得了吗?

  你们改了几年了,身上坏脾气改掉多少啊?因为这个法是不归你主宰的,因为这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界,他以为他能主宰这个世界,最后这个世界是归他主宰的吗?很多人以为公司就是由他主宰的,想想看,能由他一个人主宰吗?就算你是这个公司的老板,你最后被债主逼得无奈,你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗?

  所以,法无自性。也就是说,我们学的法,它没有自己的本性。为什么呢?你做好事,它就是好的果出来;你做坏事,坏的果就出来了,它是没有自己真正的一个属性的。也就是说,看你自己,它来帮助你这么做,你做多少就得多少,它是跟着你的回报;并不是说它本身有一个天平秤,你做多大好事,我也不给你,你做多大坏事,我也不给你,不是这样的;

  你做多少好事,得到多少善报,你做多少坏事,得到多少恶报。所以叫报应如影随行,丝毫不爽,该出来就出来,该灭的就灭了。我们做人,人情也是这样,今天我们好得不得了,大家在一起很开心,那也是人情;到灭的时候,没了就没了。为什么还去报复啊?你们听到电台里的一个听众说的吗?两个小青年不是说,“你为什么要报复我,你要报复到什么时候啊?”人家不跟你好嘛,就不跟你好了,灭了,没了,没缘分了,结束了。你的儿子现在不要你了,就结束了,这个妈妈不要儿子了,就结束了,没了就没了。死盯着人家,接下去就产生恶缘了。善缘尽了,就算了,为什么要死盯着人家?

  中国人常说,有苦往肚子咽,那吃苦就是随缘,忍耐就是随缘。你不能忍耐,你就不能随缘。灭了嘛,就灭了;这个事情出来了,就出来了。人情也是法,懂吗?做人本身也是在法界当中的,也是在法当中的。你今天跟人家好一点,人家对你也好一点;你对人家不好,人家对你不好,人情不也是法吗?人需要不着相。就是说,不要把事情看得太重了,不要把事情看得太严重了,你今天这个事情大得不得了了。

  人要不着相,就是永远不要把这件事情看得太真了,对不对啊?要见相不离相,见到这个相,不离开这个相。举个例子,我今天有这个机会了,我虽然见到了一个男朋友,但是呢,我的心中也不执著他,随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西,你排着队,可是,轮到你的时候,没了,哦,没关系,不着相。排队的时候,见相不离相。因为有排队,我就排着,但是,实在排到那里,轮到你,没了,很多人第一个反应就是骂娘,对不对呀?这就叫“着相”。

  见相不离相,要见法离法,什么意思啊?你见到的任何的事情,你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了,我指的并不是佛法。比方说,单位里准备处理一个人了,要你马上离开,你也无所谓了。见法离法,明明看得见的东西,这个法就是执著,实际上,你要离开它。你明明看得见,再这么发展下去,两个人的感情会越来越好,马上要离开;再发展下去,两个人马上吵架了,马上离开;再发展下去,我要犯罪了,你的杂念必须马上脱离身圌体,听得懂吗?

  师父今天继续跟大家讲,不取不舍,一切法不可得。不要去着相,人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了,我今天看见名了,看见利了,看见所有的东西了,我想拿了,实际上,这所有的一切法,我都不要去得它。你今天在人家家里看见人家掉钱了,跟你没关系,离开它;你要老用眼睛盯着它看,你就会产生一种欲望。你今天看见这个人很漂亮,你就离开他,不要多看他,你多看,就会产生麻烦。

  今天有个领导职位,你天天想,你天天看到它,你就天天会想。所以,不着相,就是不取不舍,我不去想取掉它,我没有想去把它夺过来,取就是拿过来的意思,我不去拿,我也不舍,我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人,还没有做官之前,拼命地要求做官,等到官做了,被人家弄得一塌糊涂,最后,想舍了不做了,也舍不了,舍不掉了。为什么?没面子。所以,你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西,你就不存在舍的这个结果。如果你想去取,你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊,你想好了,你娶个好老婆,你去娶了,但天天吵架,闹离婚,接下来,你舍的时候就痛了。

  举个例子,你买一辆车,花了这么多钱,心中说,我取了,然后被人家把车划得一塌糊涂,最后要把这辆车卖掉,去修,钱要舍出去,你难受不难受?划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊?你们很多女人在家里不是也这样吗?家里弄得干干净净,结果孩子跑进来,把屋子弄得乱七八糟,因为你们取了干净,所以你们舍脏,就是舍的时候特别难,所以,我不取,我也不舍啊。举例:我没有孩子生出来,我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊?

  现在叫你们放下,放下是什么意思啊?就是什么东西都不要去索取,不拿人家的东西。你拿了人家的东西,人家在外面讲你。你问问看,很多人就是这样的,送东西的时候,送给你,“哎呀,没关系的,这东西很好的,你拿呀,你拿呀……”送完后,跑出去说,“你看我送他那个东西,他都要”,你丢人不丢人啊?

  不要取,就没有舍,叫不取不舍,一切法不可得,什么法都不可得,所以叫无得无失。没有得,也不存在失。对不对?你今天得到一样宝贝了,有一天,你可能会失去。失去的时候,你很痛苦;我今天不要得,我也不想去取,所以,我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊,就是学这种精髓的东西。

  一切都是因缘。所以,一切法均是因缘,你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在一起,那也叫因缘;你们今天是旁听生,那也是因缘;你们过几天成弟子了,那也是因缘;他们在门口偷听也是因缘。等到你们以后做了弟子了,那也是因缘。今天你认识他,他认识你,都是缘分。一切法都是缘分,人间所有的东西都是缘分。你们今天跟他特别好,不是缘分啊?

  过两天跟他吵起来了,你要在好的时候,就要想到吵的时候;你要在吵的时候,就要想到总有一天会有好的时候。所以,吵的时候不要骂到底,不要把人家十八代祖宗都骂出来,以后还能有好的机会;好的时候,也要控制,要承前顾后。做一个事情,要想到后面一步啊,你做了后面果的时候,你要想到以后还会再好,所以,要好来好散。学佛不是教你们学做人吗?不是学人间做人吗?好的时候好得不得了,最后也是吵得最厉害,怪谁啊?

  就怪你们自己。能怪谁啊?做事情要留点分寸,学佛要中庸,中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底,好也不要好到底,若即若离。所以,中国人有句话叫“古人有训:君子之交淡如水”。

  低调高调的议论文 篇9

  曾经有这样一副对联,上联是“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”,下联是“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”,横批是“低调做人”。这副对联概括了一种做事方法,那就是人要成事,就得低调做人。大张旗鼓搞宣传,还没有做事就已经开始显摆的人,结果往往是雷声大雨点小。只有低调,才不会无端被卷入是非中;只有低调,才不会成为众矢之的;只有低调,才能成就一番事业。

  “竖起桅杆做事,砍倒桅杆做人。”这句话本来是航海时的一个道理。竖起桅杆,就可以加快船的速度,从而加速航行;当遇到暴风雨时,就应该砍倒桅杆,降低重心,以保住人的性命。这句话几经演变,就成了人生的真理。只有低调做人的人,才能成就一番事业。

  一位叫强尼的人,从小就想开一家属于自己的餐厅,只是苦于没有资金。有一天,他看见一家中级餐厅在招服务员,就前去应聘,没想到还真应聘上了。于是他就想到自己应该从小事做起,这样才能一步步地实现梦想。就这样,他成为了一个小小的服务员。这家餐厅是一对夫妻开的,夫妻相继去世后,就留给了两个儿子打理。由于强尼工作努力,又比较勤奋,没过半年时间,就当上了餐厅的大堂经理。这时他的权力也逐渐大了起来,不仅自己挑选服务员,而且每次都亲自去进货。虽然餐厅的老板是兄弟两人,但是餐厅的主要负责人其实是强尼。后来,强尼将餐厅的主要事项基本摸清以后,就向老板提出想将这家餐厅买下来。两个老板一听非常惊讶,因为他们觉得强尼非常忠实地在餐厅做事,一直都很低调地负责餐厅里的大小事务,他们怎么也没有想到强尼竟然会将这家餐厅买下来。强尼提出的报价是270万美元,最终他以分期付款的方式将这家餐厅买了下来。后来他又开了几家连锁店,生意越来越好。

  强尼正是因为低调做人,才能将餐厅的所有权归到自己的名下。如果他一开始就表现出做老板的想法,胡乱显摆,估计干不了几天就被人扫地出门了。越是功成名就的人,越是低调做人的典范;越是能低调做人的人,越能在关键的时候成就一番事业。

  低调做人是一种人生境界,一种姿态,一种风度,一种修养。一个整天往自己脸上贴金的人,未必就是真正有内涵的人。

  低调做人的人,经常在暗中积累自己的实力和力量,厚积薄发。我们也十分欣赏这种韬光养晦的策略,只有具有这种气度的人,才能在某个领域做出骄人的成就。

  凡是有成就的人,都会将自己的实力隐藏起来,只有这样,才能积蓄更多的实力。高调做人的人,一般都比较肤浅,这样的人,不会有什么内涵。一个整天想着如何让自己出名的人,能有多少时间去做自己应该做的事呢?

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