细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的读书笔记作文10篇，欢迎阅读与收藏。
读书笔记作文 篇1
我读了《班门弄斧》这篇短文后。我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自己。 日记
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们只有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。
比如自己得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“山外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，但是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
读书笔记作文 篇2
小时候，睡在枕边，躺在床上，妈妈总会讲一、二个小故事哄我睡觉，作文300字读后感。令我记忆犹新 的是妈妈讲得最认真也是最悲伤的一个故事——《圆明园的毁灭》。那时，我还小，不懂“侵略”，“任意毁坏”“洗劫一空”等词语。我只是一笑了之，然后，便吵着要妈妈讲另一个故事。妈妈摇摇头，长叹一口气，随后说道：“君瑶，你还小，很多事情你还不懂呢!”
直到上五年级了，翻看一本本新书，突然，我的手不由自主停住了，眼睛全神贯注地盯着一篇课文标题——《圆明园的毁灭》。我迫不及待地读完全文，谁知，越读越愤怒，越读越惋惜。
圆明园是我国著名的皇家园林，全园占地面积达350余公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜。园中还收藏着最珍贵的历史文物与各种名人书画、奇珍异宝，是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。这项伟大的工程用了整整一个多世纪的时间才修建成，经历了5个朝代。 但是，在1860年，10月6日，圆明园被英法联军洗劫一空。最后，强盗们为了销毁罪证，竟然放火焚烧圆明园，大火连烧三天，熊熊烈火汹涌不断，天空中到处弥漫着浓烟。
这帮可恶的强盗，侵略者，在中国的领土上横行霸道，为所欲为，举世闻名的万园之园——圆明园，就这样毁于一旦了。他们不仅烧毁了我国悠久的历史文化，而且还破坏了璀璨的文明，这需要多少人的劳动和汗水啊?!这需要多少中华人民的智慧和结晶啊?!我的心由一潭静水，忽然间，被一个顽童投入了一块大石头，久久不能平息。
从今天开始从此时开始，我定会珍惜每分每秒，好好学习，为祖国做贡献，不再让历史重演!让我们的明天变得更加美好!变得更加灿烂!祝祖国更加繁荣富强!也祝世界从此不再有战争，不再有纠纷!让我们迈出向往明天的第一个脚步吧!
读书笔记作文 篇3
“我的天空里没有太阳，总是黑夜。但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”
——《白夜行》
我所理解“结合的文学历程”不是从小到大学习文学的经历，因为小时候我不是很懂什么是所谓的文学。现在也顶多算个初生牛犊。如果阅读文学作品算是自己的文学经历的话，我的收获还是蛮多的。比如我接下来想讲的从日本推理小说家东野圭吾的《白夜行》里思考的对爱情的看法。
记得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》，里面有句词是这样的：白天和黑夜，只交替没交汇。也有本书叫《白夜行》，作者是日本推理小说家东野圭吾，里边的男女主角唐泽雪穗和桐原亮司的角色设定就是白天天使和黑夜恶魔，但是是有交汇的。并不是想质疑和反驳什么，从文学的角度看我只是想从两者之中探索点什么。如果广而概之，《白夜行》也属推理小说，也属爱情小说，被成为东野笔下的“最绝望的念想、最悲恸的守望”。可是我认为单放长线谈收获的话，需要涉及的问题很多且每一个问题都是主要的，比如泡沫经济时期的日本社会；政府的敷衍无作为；关于恋童癖以及对孩子的保护；还有坚守的凄凉爱情等等。方方面面都兼备到是不可能，但是简略盖过又显得很糙，并且语言会很空洞。所以我想从小方面入手单纯的讨论一下互利爱情——白夜的灵魂和肉体。
起初对爱情的想象是美好，阅读了许多文学大家的情话便更加坚定。梁实秋的《送行》：“你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。”沈从文的：“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多形状的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。顾城的：“我们是怎么开始谈话的，我已经记不得了，只记得你用清楚的北京话回答，眼睛又大又美、深深地像是幻梦的鱼群，鼻线和嘴角都有一种金属的光辉。我不知道该说些什么就给你念起诗来，又说起电影又说起遥远的小时候的事情。你看着我，回答我，每走一步都有回音。”那时候认为琼瑶的爱情就是最值得推崇的，那种只有灵没有肉的，澎湃汹涌一发不可收拾的；唯美浪漫、纯情而带着毁灭性的爱情才是最高境界的爱情。
可是现在我有个疑问：爱情的产生是基于什么？
我想如果把答案设置成“心动”是最婉约感性的，但是不现实。然后我的脑子里就浮现出这样一个词——互利爱情。就是恋爱双方都拥有主体自身所需要的某种东西，无论是抽象的还是具体的，在这种互利的情况下产生了异性相吸，我们把它称之为“爱情”。爱情能持久多半也是因为两人有一种“互利”的基础。我对自己的想法感到可怕，第一次想到这个词是再看龙应台的《目送》时《爱情》一篇中，她与孩子因德文课上的《少年维特之烦恼》老师发表关于爱情的看法从而产生的讨论。当时没有思考太多，但是看过《白夜行》后我猛然发现，这本书中坚守的凄凉爱情故事恰好可以印证爱情的互利基础。
曾与同学讨论桐原亮司跟唐泽雪穗之间的爱情。第一种观点是：对亮司来说，雪穗就是白夜中唯一的光，这来源于爱；对雪穗来说，亮司是太阳的替代者，或许知识共生的亮司给了她希望，这种爱情，让人不敢相信也不愿否认。第二种观点是：也许依赖过，但是不曾爱过。唐泽是为了达到自己目的而不顾一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的对象，相比别人来说的确是比较特别的存在，但绝对不是爱，唐泽的心里只有自己。但是每一种观点都存在一个共同点即互利共生。跻身上流社会的雪穗需要一个幕后的人帮助自己铲除异己，而亮司是她最能够相信的人。她是一个有野心也相当自私的人。童年的经历让她过早成熟，经历社会种种罪恶后，她自身也成为一个心狠手辣的披着羊皮的狼。相反桐原亮司是个没有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在为雪穗忙碌着，不惜一切。除了爱情，支持桐原亮司如此付出的还有其他东西，比如赎罪。幼年时，亲眼见到父亲与雪穗最不堪的一幕，对雪穗的负罪感便重重的压在他的心上。为了赎罪，任何事情都可以做，任何人都可以伤害，雪穗的愿望就是自己的愿望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的灵魂变成了桐原亮司的灵魂。在一次次满足雪穗要求的同时，实现了对自己灵魂的确认。这种互利共生的延续至案件事发，真相大白。亮司用剪刀结束自己的生命，唐泽雪穗没有掉一点眼泪，一次都没有回头。那是因为雪穗的灵魂同时死去，做为人的本质完全消失了。
人都是自私的，或许我的这个观点不会得到附和。可是的的确确是存在着的。或许你想象；的爱情是杨绛和钱钟书的势均力敌，；是徐志摩跟陆小曼的相爱相杀；是王小波和李银河的缠绵悱恻；是席慕容和刘海北的平平淡淡.......这不过是我们在爱情互利的基础上所美化的现象。我想说的是，不要单纯的把“互利”这个词理解成一个贬义词。现实就是这样，追求精神的独立跟升华总是要立足实际的。可能现实中的爱情做不到桐原亮司和唐泽雪穗的互利共生。我们也不必特意去追求。大多人的爱情起源于感性，被理性支配的因素是比不过感性的，这也是现实中的爱情与小说中爱情的最大区别。
“生命诚可贵，爱情价更高”，每一份爱情都被一定程度的感性支配着。若是过度便会适得其反。我不是很提倡为了爱情付出所有的做法，其实也很少有人能够做到。人是自私的，爱情是互利的，这点自己知道就好，说出来反而会引起一水的道德婊。所以，在爱情的感性面前，我希望广大同胞能及时保持理性的头脑。
我并不是不赞成感性，这也不是一篇讲爱情道德论的文章，只是我从看一篇小说里得到的收获而已。个人观点，请尊重原创。下面，请大家欣赏一首诗：
我是个俗气至顶的人
见山是山，见海是海
见花便是花
唯独见了你
云海开始翻涌
江潮开始澎湃
昆虫的小触须挠着全世界的痒
你无需开口
我和天地万物便通通奔向你
读书笔记作文 篇4
这是一本特别的书。
在查理生活的小镇上有一个世界最大的巧克力工厂，工厂非常神秘，大门紧锁，从来没有人出入。有一天工厂的主人——威利·旺卡先生突然发出告示，他将邀请五位幸运的孩子来参观巧克力工厂，全世界购买旺卡巧克力的孩子都有机会，但是必须得到藏在包装纸里的的金奖券。
第二天，金奖券的第一张被找到了，是一个九岁的男孩得到的，名叫奥古斯塔斯·格卢普，他胖的就像用强力打气筒打足了气一样，不能再胖了，全身都鼓出了松软肥肉，脸就像一个大面团，上面还有两只葡萄干似的小眼睛贪婪的望着外面的世界，但是到了巧克力工厂，在巧克力车间里因为不听指挥，用双手捧起热巧克力溶液喝了起来，一不小心落掉了巧克力河里，吸进了大玻璃管，等出来的时候，已经成瘦得像一根稻草。
第二章金奖券的小主人是个任性的小女孩，名字叫维鲁卡·索尔特，她的父亲十分富有，对她又言听计从，所以当时小女孩要奖金券的时候，他的父亲就买了五十万块巧克力让工女剥。在第四天终于找到了奖金券。
拥有第三张奖金券的是一个爱嚼口香糖的女孩，一个口香糖最长已经嚼了三个月。
第四张金奖券拥有者是个电视迷男孩，身上至少挂了十八支玩具枪，他还喜欢强盗自相残杀的情景，是个不折不扣的坏男孩。
第五张金奖券是这本中的小主人公——查理，他家境贫寒，因为捡了些钱，在商店买到两块巧克力，第二里就藏着金奖券，他从不贪婪，没有主人的同意，从不乱动任何东西。巧克力工厂的主人之所以把工厂交给了查理，是因为查理并不像其他人那样贪婪。
这本书很幽默也很现实，生活中这样的很常见，但是受益的总是好孩子。
读书笔记作文 篇5
在磨菇屋里，住着小兔子和小兔子的妈妈。有一天，下鹅毛大雪了，白雪盖住了大地。兔妈妈看见萝卜只剩了一根，就对小兔说：“妈妈要去找几根萝卜回来。”小兔说：“我也要去。”兔妈妈说：“外面冷你还是不要去了。”小兔说：“我就要去嘛。”兔妈妈没办法，只好给她堆了一个又白又胖又大又圆漂漂亮亮的雪人，陪伴小兔玩耍。
她们又唱又跳又说又笑玩得特别开心。小兔玩得很累很累也很冷，于是她就回小屋了。她往火炉里加了一些柴，让炉火烧得更旺，屋里暖和极了，小兔瞌睡了，就上床睡觉了。炉子里的火越来越大，引着了火炉旁边的柴堆，小兔睡得又香又甜毫不知情。
火势越来越大，整个房子被烧着了，冒着滚滚的浓烟。雪孩子玩得正高兴，突然发觉小兔的房子起火了，想都没想就飞快的向房子跑去，毫不害怕地冲进房子里把小兔抱到一个安全的地方。自己却融化成了一滩水，等小兔醒来时发现雪孩子不见了伤心极了。这时兔妈妈回来了，她们看见雪孩子变成了一朵很美很美的云，小兔期盼雪孩子再来玩。
读书笔记作文 篇6
在个人工作繁忙，工作生活压力大;整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读《论语》，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了一定的启发。
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”说的是为人要重义轻利，君子懂得的是大义，小人懂得的是小利。
孔子在政治统治上崇尚“为政以德”的思想。子曰：“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着他。
在人品第一重要之后，要重视学习。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，应该向他学习、看齐;见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他类似的毛病。
“敏而好学，不耻下问。”勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。
总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要吸收其精华。
譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位;学习要温故而知新、不耻下问;为人要重义轻利;为政一方要实行德治，正人先正己等。
读好书使人心灵净化，读好书使人类进步!
读书笔记作文 篇7
《员工精神》一书是每个员工又一必读之作，它阐述了做一个优秀员工必备的职业道德准则――敬业、责任、进取、合作、忠诚、创新、高效、服从，具备这些精神的员工才是一名优秀员工。
工作是人类的天职，对待工作的态度是一个道德问题。我们选择了什么职业，就要把工作的'地方当成自己的家，把工作当成自己的事，认真负责，认真做事，一丝不苟，有始有终。
责任是员工的立业之本，是组织最需要的一种精神品质，不管我们做什么工作必须要有责任感，对工作负责就是对企业负责、对自己负责，才能感受到自身价值；有责任心，才会喜欢自己的工作，不管遇到什么困难，都会想尽办法去克服，不找任何借口，把工作做好做出色。
忠诚是人类最宝贵的美德之一，因为忠诚才能尽心尽力，尽职尽责，敢于承担一切，任何时候忠诚永远是我们企业生存和发展的精神支柱，是企业的生存之本。强员工强部门读书笔记 我们做一个忠诚的员工，必须要尽职尽责，热爱本职工作，有强烈的责任感，不做任何与履行职责相反的事，不做有损企业形象和信誉的事，为企业出谋划策，与企业血肉相融。时时刻刻把集体的荣誉放到第一位，戒除私心，不要把企业的物品化为己有，做一个有着强烈的事业心、一心为公司谋取更高的效益，公私分明的员工。
要想谋取高效益，要比别人多下功夫，少说多做，要有吃苦耐劳、勤付出的精神；要勤观察、勤思考，提前做好计划，不拖拉，让有限的时间发挥更大的效能。
我们要发扬老一辈的团队合作精神。不要看不起别人，有道是：孤木不成林。人无完人，都会有优点和缺点，要经常看到别人的长处，补自己的不足，与同事相互依存，同舟共济，互敬互重，礼貌谦逊，彼此宽容，尊重个性差异，彼此间要相互信任，待人真诚，相互帮助互相关怀，大家彼此共同提高，成就共享，责任共担。
服从是我们每个员工不论做什么工作都要必备的一种美德，没有服从意识，就不能很好地执行领导交给的任务，再好的创意也没有价值，企业就不可能有效益。
一个团结协作，富有战斗力和进取心的团队，必定是一个有纪律的团队，我们要做一个积极主动，忠诚敬业，具有强烈纪律观念的员工，使我们企业更加辉煌。
·吃活鱼读后感(20xx-08-28)·魅力辽宁读后感(20xx-10-30)
读书笔记作文 篇8
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一向是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应当身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，异常是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不一样地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”
第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。
第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应当怎样办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道到达极点就能够感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应当怎样办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
孝就是人的道德的根本。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就必须要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。所谓“孝顺”，并不是必须顺从。孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样貌，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的提议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
百善孝为先，所以我们无论处在什么环境下，都要记得关心自我的亲友，多为父母做一些自我力所能及的事情，对自我的亲戚及新老朋友多点问候，多点联系，即使是远在异乡的他们，其实距离我们并不遥远，同时也使彼此间关爱与温情传得更远，使我们更加热爱生活。
子曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，我们要抓紧时间去关心、孝敬自我的父母，不要等他们年老体衰的时候，去哭泣去后悔。父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。孝的观念是对中国乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。
读书笔记作文 篇9
反复读王鼎钧先生的碎琉璃。碎琉璃一书虽然小而薄，讲述尽年少琐屑经历之事，却潜藏了深厚的情感，隐隐有一种自在气象在文字格局中。
王鼎钧先生曾受教于一个旧学进士第的人家。老进士曾陪着皇上作诗，是一个真正的饱学之士，胸中遗有旧时读书人的气象与风骨。而他的二儿子，大家唤作二先生，毕生最大的梦想就是同老子一样，考取进士，但三次均未成功。每次考取失败时，他都会在自家宅间失声痛哭。旧时宅子哭会与房梁，木桩产生共鸣，更添悲泣之感。在最后一次科举考试之时，二先生仍旧未考取进士，上吊自杀了。但他的无穷遗恨仍然在房间中，据说二先生的卧室更值深夜，仍旧传来痛哭声。
王先生跟着三先生念书。彼时的这场战争已经把这座温润雅致的宅子烧毁了一大半，许多珍贵的历史旧作毁于一旦。一个读书人会如何反应？王先生写道：
经过这样巨大的变化之后，三先生不再是一位儒雅潇洒的绅士，他每天要应付土匪的警告、汉奸的勒索和自己家庭生计的困难。他经常紧张地喘着气，就好像一个苦力刚刚做完苦工一样。但是他只要有一个钟头的时间坐下来，捧着他的水烟袋，跟我讨论唐诗或者说文，他又恢复了这个时代没有的从容，他的眼睛和他的声调里面，根本没有时代的苦难，他家藏的典籍文物好像根本没有焚烧，那些东西本来就存在他的心里，是战火所不能摧毁的。就是他在谈杜甫的三吏三别，也好像玩赏古代的一件铜器，上面生满了美丽的锈，价值连城，但是跟现实没有丝毫的关联。除了他手里捧着的水烟袋，他没有一点人间的烟火气。
读到这里心里盈起了一片丰沛的感动。
读书人其实是这个世界上最难以存活的人。对情感抽丝剥茧的敏感，对高洁高山仰止的向往，眼底清澈容不得一丝沙子。那些飘渺不定，意蕴似深的诗词歌赋，经书纶卷在战乱、离散面前能起什么作用？
大体来说读书人有两种命运。一种是诗词歌赋成为了远方的灯塔，灯塔下的理想桃源，书生们会用这个妙曼桃园作为标准来苛求这个现实世界。这是乱世，更直白地说，这是抗日战争，充满了背叛、离散、死亡、毁灭。可感知这个无比美妙的世界而清醒自己到不了，是多么痛苦的事。此来，梦中的红桃都成煎熬心神的火，现世困顿，没有舟，谁都渡不了。一种是满腹经纶都成为自己的隐秘休所，无论多少战火、家亡、国破，只需消消一瞬，凝神一顾，便可得到足够的慰藉。
对于三先生而言，心中的李白，心中的杜甫才是真正流淌的诗书。纵情谈论之时，便深深将自己沉浸在他们的命运中，沉浸在大唐气象，古书诗韵里，一切战乱都在谈话声里消隐。
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