一个人活着太难了。他得生存，他得奋斗，他得上学，他得谋职，他得赚钱。他得结婚，他得养育孩子。他有许许多多的事情要做。做每一件事情都不容易。他如果觉得非自己能力所及的事情，他就想求求神灵菩萨，上帝真主，或者现实一点，求求别人帮忙。因为自己的能力是有限的。自己有许许多多的事情，是不能够做，或者是做不了的。至少求人的人自己心里是这样觉得。一件事实在没办法了，不是自己能办到的了。怎么办呢？于是，就去求人呗，求神拜佛呗。
求人在现在的社会里是不好求的，不行还得实际一些，就是还得给人送礼。这得费银子。求神拜佛虽然未必花那么多的钱，但是却也不见得灵验。一事当前，自己确实不好办。这可怎么好呢？神灵和别人都求不上，自己还有什么办法呢？于是，老实主意只有一条：自己求求自己吧。因为不老实也实在没办法，不由得你不老老实实的低头承认：还是求自己，还是靠自己吧。
《曾国藩家书》说：危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。这是处世极有心得的妙语。但是实际上，岂止是危急之际，就是平日生活的百事千事，事无巨细，情无急缓，还都是惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。
求他人，靠他人，就会让自己抱着不切实际的幻想。你总是这样想的时候，自己的意志就沉睡了，自己努力，发挥潜能的门就关闭了。你没法发挥出自己应有的力量和能力。更不用说超水平的发挥了。况且，求他人还是有代价的，得送礼，说好话什么的，多么麻烦，多么累人。这也不是我们喜不喜欢求人，是不是个性开放的问题。实际上就是这么回事，现实的社会生活，人们之间的关系，本来就是这样的。你不可能总是求别人为自己办事。没有谁总是为你义务的做事情，给你帮忙。人们之间的关系都是相互的。你求人，人家也会求你。这样互相帮忙倒是无妨，但是重要事情，关键时刻，毕竟还是只求自己，专靠自己为老实主意。
所以说，不如求求自己。把你求人家，拜神佛的劲头拿出来，求求自己，拜拜自己。对自己多说说好话，这件事情有什么利弊，对自己有什么影响，自己其实还有很大的能耐。这样把自己发动起来，自己去行动努力。你如果求别人的话，就像隔了一堵墙。你的利害得失，你的希望愿望，没法灌注到人家的`心里，人家为你做事没什么动力。如果你求自己，自己替自己做事，就不会隔靴搔痒，自己就会有切身的利害关系，自己用行动努力来满足自己的愿望希望，除掉自己的危机，就会有十足的动力。如果你总是外求于人，你自己的潜能就总是发挥不出来，你就总是不相信自己，也不会看重自己。事事求人的结果，就是自己在心里特别看不起自己，觉得自己没什么能力，没什么智慧。你总是外求于人，内在自我的潜能就总是缺少机会发挥，你没法深入发挥你的潜能，充分唤醒自己沉睡的意志。而如果你多求求自己，多依靠自己内在的能力、智慧，多发挥自己沉睡的意志，自己替自己办成各种事情，你就是在探索自己的无限潜能和深度自我，你就是在依靠自己的力量取得进步，解决问题。这样既做好了事情，又探索了自我，你的感觉会好极了。你会越来越看重自己，肯定自己。
一事当前，在你想解决什么问题，达到什么目标的时候，这时候与其天灵灵地灵灵的求神拜佛，与其备了大礼厚着脸皮去求爷爷，告奶奶，不如自己求求自己，自己拜拜自己。你可以准备一套说辞来打动自己。比如你可以这样说：咱是一个人，我的事情就是你的事情。我不想求神拜佛，也不想求人。把咱自己的能耐用出来吧，把咱自己的主动性拿出来吧，把自己潜藏沉睡的东西都叫醒吧。自己办成这件事情，自己解决这个问题，到时候我会好好慰劳自己啊。求求你了老兄（或大妹子），求求你了，咱自己帮帮自己吧。求人不如求己啊。
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