《我的个神啊》是印度UTV影业2014年出品的奇幻爱情电影，由拉库马·希拉尼执导，阿米尔·汗、安努舒卡·莎玛主演。影片通过讲述一个外星人在地球上的奇幻旅行，对印度的文化进行了深刻的探讨。以下是小编为大家整理好的我的个神啊观后感，一起看看吧！
篇【1】：我的个神啊观后感
外星人P.K.对那些“错误号码”的质疑引起巨大的社会反响。觉醒的力量不可思议，人们不想再稀里糊涂地任人摆布，纷纷把自己的遭遇反馈到电视台，很多“神使”的利益受到冲击。他们并不甘心，因此恐怖组织打着保护“神”的旗号，在火车站制造了一起爆炸，造成大量无辜平民死亡。其中也包括P.K.的朋友迪鲁.辛格，他抓到了偷走P.K.遥控器的窃贼，两个人都在恐怖爆炸中不幸身亡。这是影片中P.K.来到地球见到的最为血腥的一幕，他亲眼目睹了人世间之黑暗，人性之残忍、无情。他没有被吓倒，而是继续他的质疑与辩论。
P.K.与塔帕兹的电视辩论耐人寻味。塔帕兹强调“神”给人以希望，他指责P.K.想把神从人们生活中清除，夺走人们的希望。并反问P.K.什么才是与神联系的正确号码?
P.K.也认可信仰神可以找到希望，可以远离困苦，帮助人找回勇气、找到力量。人类确实需要信仰，只不过应该信仰真理而不是搞迷信。这里P.K.提出来一个关键性问题，应该信哪个“神”？一个神是造物主，另一个是这些“神使”们伪造出来的“神”。人们对造物主一无所知，但是由“神使”们伪造出来的“神”肯定是虚伪的骗子！这些骗子虚假承诺，优先接待富人，忽视穷人，受赞扬时开心，用言语来恐吓人们。P.K.提出的正确号码非常简单，坚信造物主，摧毁那些被“神使”们伪造出来的虚假的“神”！这是觉醒的声音！人类受困于各种各样的迷局中太久了！太多的人真假不分！人类需要的揭穿这些骗子，让他们无处容身。
印度是佛教的发源地，2012年元月我曾经随师赴印度参观、学习，见证了佛法在印度的衰微。事实上，影片中揭露的骗局早已经遍布世界各地。
二千五百年前，释迦牟尼佛在《佛说法灭尽经》已经预见这些骗子的存在。佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。
众魔比丘但，积聚不散，不作福德。
智者求真！不能因这些骗局的存在就否认释迦牟尼佛不可思议的智慧。《佛遗教经》云：汝等比丘，若有智慧，则无贪著。常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照，虽是肉眼，而是明见人也，是名智慧。
“无我、无欲、无为、无求、无争、清净、平等、正觉即佛即觉即正法。反之，即魔即迷即邪法。教是外衣；法是内核。
释迦牟尼给人类带来了究竟解脱的明灯。可是，仅仅过去了2500多年，我们人类就遗忘了，释迦牟尼佛为何而来。
释迦牟尼佛非常不幸的成为了一个信仰、一个宗教、一个饭碗、一个产业、一个财神、一个迷信、一个金碧辉煌的塑像。”
有很多“神使”骗人钱财，大搞迷信活动，不要被他们所迷惑！摧毁他们，不要掉进他们的陷阱！更不要因为他们而丧失对佛法的信心！
学佛是智信，不是迷信。《大不列颠百科全书》是国际间最具权威的百科全书，指出：“佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。”
伟大的科学家爱因斯坦所说:“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”“佛教是一切科学的源动力。”“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”
世界几何力学之父威勒博士说：“假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。”
德国著名学者马克思·缪勒说：“佛就是其所宣说的所有美德的化身，在他四五十年间成功而事件繁多的传教生涯中，他将所有的言说都付诸于实践，任何一处都不曾发现他表现过人性的弱点或发泄过任何低劣的感情，佛陀的道德准则，是世间所知道的最完美的道德准则。
中国近代著名的资产阶级改良主义者、学者梁启超曾说：“佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。”中国现代科学家尤智表也说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。
中国著名的思想家、革命家、文学家鲁迅先生在阅读了《贤愚经》、《瑜伽师地论》等佛经论典后对佛的智慧感叹不已，对他的朋友许寿棠说：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”
爱因斯坦等伟大的科学家们在自己领域里经过深入的研究后，并且对整个社会作出了重大贡献的人，尚且如此推崇佛教，那么知识水平一般，甚至连普通的家务也茫无头绪的人对佛法就没有理由横加非议，否则越乱加评议就越发显出自己的浅薄无知。
很多人只有眼前最直接最功利的一个个具体的生活目标，就是这些目标让我们像无头苍蝇一样盲目地奔波忙碌，迷失了自己；没有真正的信仰，人们就没有了判断善恶是非美丑的标准，没有了追求正义、真理和光明的目标与动力，没有了确立人与自然、人与社会、人与人、人与自我之间关系的最高准则；调查数据表明，当今中国社会的十大社会病态分别是“信仰缺失”、“看客心态”、“社会焦虑症”、“习惯性怀疑”、“炫富心态”、“审丑心理”、“娱乐至死”、“暴戾狂躁症”、“网络依赖症”和“自虐心态”。实际上，沉迷于欲望之乐的人在不知不觉中不断降低自己的生命层次，没有了人之所以成其为人的精魂。
如果您是一个智者！请去寻找真理吧，那里有真正的快乐！
篇【2】：我的个神啊观后感
电影的一开始觉得很突兀，从外星人到来突然跳到到另一段感情的发展，衔接的.不太好。让人一种好像故事是从一个科幻片和一个爱情片中截取桥段的。
一般的电影都是讲诉男一号和女一号的爱恨悲愁，这部电影算是破了先河，女一号和男二号互相喜欢一直到最后，男一号喜欢女一号，结尾是男一号为了女孩的幸福割舍了个人感情，回去了外星球。这个改变了我的三观！
不过一开始的爱情故事片段还是不错的，有点泰国片的小清新，一开始的小矛盾到联合到互相喜欢，再到因为误会分开，很多细节都为以后故事发展埋下了伏笔。例如大师的预言已及突然冒出来的那只猫。
电影的精彩在于结尾，但原谅我先吐槽一下中间片段，因为拍的实在是太糟了，是编剧为了发泄对于宗教的不满么?虽然满满的都有亮点，但这段铺垫真的太长了。
从一个正常人的角度或许不会理解主角的做法，像是看一个表演，但如果跳出已有的思维逻辑，可以看出原来如果一开始我一无所知的话，我可能也会这么做。但编剧是借此讽刺那些信奉神灵的人没有主观意识么？
丢了回去的联系遥控，为了找回来，寻求各种方法，知道别人都向求神，于是就开始了求神生涯，印度教，，佛教，基督教......
各种习俗的相互矛盾，如献品的不同，印度教是牛奶和椰汁，基督教是红酒。印度教里丧事是穿白衣而基督教结婚却也是穿白衣.....
随后是碰到的种种挫折，因为破坏习俗被追打，因为久久不能如愿而怀疑自己的做法，于是出现了在派寻找神的传单时与女主角的相遇。
电影里把这些场景连接在一起，虽然很多给人感觉很搞笑，但却使电影的没有协调感。进度的把握似乎不太好，原谅我是个完美主义者。
发展到这里，男主角还是个不折不扣的神的追求者，故事慢慢滴向一个方向转变。
接下来是男主和女主的相处阶段，由一开始的女主对男主感兴趣到开始怀疑男主的精神状况到相信男主，到两人合作把大师给打败寻回遥控项链，故事在曲折中前进。
或许是为了让一些相信神的人也能认可，于是安排了男主电影开头是个彻底彻尾的有神论者，后来到怀疑是大师接收到了错误的信号，到最后发现大师是个骗子，原来没有神。
然后给人几场与大师的辩论场景，一些平常听到的大师语言都被质疑逻辑出现问题，再做一个试验，拿一块石头摸些红色颜料上去，前面铺纸撒点钱，路过的人以为是神位就给石头钱，很讽刺却有很现实。
一步步把自己的思想表露出来，却又不那么着急，先给人同感然后再破除，再立新观，手法的确高。
刚才说过电影的精彩在结尾，因为此时你会发现，原谅前面的众多铺垫只为了现在的剧情发展。
例如被偷盗的遥控项链被大师拿来当神器了，在路途中碰到一个撞了男主的大哥，后来那个那个大哥抓住了偷项链的人。
重点还在于感情方面，前面说过女主和男二号因为误会分开，后来通过外星人的异能解除了误会在一起了。
我想最大的铺垫莫过于我刚才说的太累赘的宗教的那部分，电影中录像回放寻求神帮助的过程，进一步说明了人造神的不存在，的确很有说服力。
有点佩服编剧为了反映一种反对社会陋习而不管电影的精神！但否认了人造神的存在，却保留造世主的存在，或许是留些后路吧。
电影或许还有些让人遗漏的片段，例如那个偷盗项链的人，反映的大概是人性的贪婪吧。
那个大师大概讽刺一些利用人的敬畏神灵来为自己谋福利的人吧。
而那个撞人的大哥大概是描述现实中一些虽然入俗了却还有人情味的人群吧，电影中他见男主神智不清想跑最后还是留下来了，但最后他被炸死或许是编剧想说些什么，不知道了。
还有女主与男二号，跨越了种族宗教国度的爱情。众所周知，印度和巴基斯坦是两个对立情绪的国家，在一个电影中敢表达这种爱情没限制的观点的确很大胆。
重点讲一下神论吧，因为大部分人信奉于是男主也信奉，是出于一种随众心理吧，到后来发现大师说的话不符合逻辑，于是以为大师打错电话给神了，还是对世俗观点认可。
到最后被女主老爸一语惊醒，认为神是不存在的。男主的思考一步一步的进化，是在讽刺那些食古不化的人么？
最后是男主表达爱情观了，希望喜欢的人幸福也是爱人的一种表现。男主最后是带了一个收音机和两大箱电池以及一些女主的录音带会外星球了。
挺不错的，给八分。
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