在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的感时花溅泪作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
感时花溅泪作文1
我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。
对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。
在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭；”然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么？不，是她的感情变了———物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错？其实本无定论，答案是丰富多彩的。
有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天？”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
千百年后，我国伟大领袖的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。
因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲，则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。
感时花溅泪作文2
大地震撼，毫不留情！一瞬间，山河破碎风漂絮；一瞬间，骨肉分离雨打萍。数万个生命在瞬间集体陨灭，华夏山河呜咽，神州大地悲泣，亿万同胞无尽的悲怆化作泪水，汇流成河，流向汶川的方向。汶川的花儿――孩子们，正在饱受前所未有的磨难，我能想像到花儿们哭泣的样子，是那样的无助、悲伤。
但在后来，我却感受到了花儿们柔弱外表内隐藏的.巨大力量！他们揩干眼泪后，是如此美丽的绽放！
绽放机智之美！一位六年级小女孩在地震发生时正处在学校六楼的教室里。千钧一发之际，她迅速观测了两边地势：左边是菜地，右边是水泥地的操场，顿时她果断抉择――跳左边窗户！老天有眼，她毫发无损。随后，她上楼救老师同学。余震发生了！她又迅速滑下倒塌的楼梯，受伤后被送往医院。这是怎样的一个机敏聪慧的小女孩！她的机智脱险使人流下喜极而泣之泪！
绽放坦然从容之美！北川中学高一（7）班的幸存学生们在废墟中不急不燥，而从容镇静。他们互相鼓励，一齐唱歌。这就是我们的孩子在死神面前绽放花儿的美丽！我想，就算是死神，也应该感动三分吧！
绽放求知若渴之美！邓清清，一个穷山沟的小女孩。坍塌的瓦砾，隔断太阳的光芒，狭小的空间，如坟茔，想要夺取她鲜活的生命，埋葬她渴求知识，改变命运的梦想。但这朵坚强的花儿，硬是要在瓦砾上绽放！微弱的手电光，如萤火的光亮，重新照亮她知识的花瓣，我看到的是一朵花，一个民族的希望！
绽放生死不离之美！漩口中学学生向孝廉被埋在了地震后的废墟中，同学马健发现后用双手刨开了向孝廉的生命之路，四小时后，马健刨出了向孝廉，此时他双手已是血肉模糊，仍背着向孝廉走出校门。血脉能创造奇迹！生死不离，花儿们互相帮助，一齐哭泣，互相铸就美丽的奇迹！
绽放感恩之美！灾难、死亡本难以与这个三岁小孩联系起来。郎铮，这个可爱的小男孩在被子弟兵从死神手里夺回后，向子弟兵敬了一个庄严而又如花儿般可爱的军礼。这个军礼铿锵壮烈得足以令铁石心肠的人泪流满襟！
孩子们，花儿为你们流泪，我们也为你们流泪。花儿夭折了，别伤悲，伤悲的是你们所受的苦难。因为你们，才是最美丽的花儿！是天灾摧毁不了的满园春色！
感时花溅泪作文3
国内诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。
对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。由于诗人富于感情，对事物的认识便不一样于普通人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于大家对事物感情的亲疏不一样造成的。
在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭；”然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这个时候的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么？不，是她的感情变了―――物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错？其实本无定论，答案是丰富多彩的。
有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天？”这些优美的诗句，到今天细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。但大家同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其它事物，诗大家也同样有不一样的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
千百年后，国内伟大领袖毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。
因此，人的感情亲疏不一样，对事物的认识便也不一样。所谓“情人眼里出西施”，感情亲，则对事物喜好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。
感时花溅泪作文4
我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人的感情有很大关系。
对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的
在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”；然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之痛，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么？不，是她的感情变了——物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错？其实本无定论，答案是丰富多彩的
有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的星体，但中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天？”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识。有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情是对事物认识的一个基点，一个发散源。
千百年后，毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的
因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲，则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。
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