在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的态度作文8篇，欢迎大家分享。
态度作文 篇1
——熟悉我的人都知道我是个特别喜欢写作的人。很长时间以来我都纠缠在各种关系中，一直都没能安静下来思考，也就不能找到合适的话题，今天我用“态度”为话题来表达这几个月我对所经历的思考！
我个人观点，看看就好！
每个人都有自己对人生的思考，最主要的就是为什么而活！我以前多少也说过，活着就是活着不为任何人，也不用拘于任何形式。上天造就了我们，我们没办法抗衡，也没必要去抗衡。作为人的我们总有一种优越感，从本质上来说都不过是一个脑袋四个爪子的动物。我们人不一样的地方就是智商，较高的智商让我们伴生较强的情商也就具有极强的社会性。换句话说我们人是社会性动物，除人之外的，阿猫、阿狗、狮子大象、甚至恐龙都是自然动物！
面对复杂的社会，未知的人生，摆出一种或多种态度是极为重要的！
首先一种态度：平凡的过还是不甘平庸。个人总结为一种人生志向。没有这种态度就是一个不完整的人，因为缺乏了此最重要的思考，生活就完全没有目标。说粗俗点连狗都有“态度”（当然这种态度是本性）开开心心生活，从从容容就死！
态度表达人生价值观的同时也是一种性格。
生活中总有事情困扰着我们，我们的性情会在特定的生活背景下形成！其实我们仔细想，性情是自己主观决定的。对不利的事情选择容忍或是选择发泄，对不干净的事情是选择独自接受或是选择表达不满，对个人的缺陷是选择欣然面对或是选择与命运抗衡……种种选择会在潜移默化种形成一种习惯，进而成为个人性格的一部分！
个人认为性格分为两部分。一是先天的基因，急躁还是温婉。二是后天的养成，当然先天的基因对后天养成有着重要影响。
我们判断一个人的性格总是通过处事风格，行为习惯等方面。其实就是看这个人的各种态度！
人生观与性格都是一种态度，说句玩笑话一个完整的人差不多都被态度涵括！我们在认识态度后要学会用态度！
选择了积极的人生就要学会各种积极的态度！
个人跆拳道老师曹志先生提到过“苦逼主义”。这就是一种处事消极的态度。玩游戏，琐杂生活中往往会纠结某些东西，搞得郁郁寡欢，这是没选择豁达的态度！其实开开心心也是一种很可贵的态度！
每个人都不可能做到时刻都能选择正确的态度！所以才有种经历叫磨砺，有各种思想流派！
态度也并不是一种纠结的东西，毕竟随着年龄的增长对很多事的态度就一定要改变！比如一个年轻小伙对漂亮姑娘的态度和古稀老人的态度是显然不同的！
我的生活还有很长，且行且珍惜吧！
态度作文 篇2
理智，是一种人人都有而又不一定都能把握得很好的人生态度。失去理智的社会将充满伤害和矛盾，而充满理智的社会则是和平而美好的。
每个人的内心都有一座小火山，易怒的人，焦躁的人，他们心中的火山就随时可能爆发，既伤害别人，也伤害自己。懂得控制自己情绪的人，他的生活将永远和谐、清新。
最近一则新闻报道，我们的社会中出现了“火爆哥”，通过监控，我清晰地看见，这位男子，抬起脚，照着那辆白色轿车的车门就是一脚，为什么？只因那辆白色轿车阻碍了他的车子正常出行。可能只是一时心急，才实施报复。最后，他不仅要向对方道歉、赔偿损失，还丢掉了自己的尊严！早知如此，他又何必拿起失去理智的双刃剑呢？伤害了别人，也伤害了自己。
前不久，听一位亲戚教师曾讲述过这样一个事实：她教的一名中学生，他易怒，易失去理智。其他同学举手回答问题，他要生气；人家成绩比他成绩好，他要生气；他问人家问题，人家没听到，他也要发脾气。他这一气，装满水的矿泉水瓶从空而降，教室乱成一团，老师要苦口婆心地不停教育，同学们开始排斥这个易怒的同学……他这一怒，他这令人难以想象的报复，多么可怕！
其实，不是所有人都是易怒、不懂得控制自己情绪的，外国的一位司机就十分有理智，他挤占了别人的车位，别人对他的车子进行恶意破坏，他不但没生气，还寄去了一封道歉信，化干戈为玉帛。
理智是一种神奇的东西，存在时和谐、美好，失去时矛盾重重，我们应理智地对待身边的人和事儿，让心中的火山不再爆发，从而长出清新的森林！
态度作文 篇3
尊敬的领导老师，亲爱的同学们：
大家好！我很荣幸站在这里代表高一年级的同学们演讲，我感谢领导老师们给我这次机会，也感谢同学们的支持!
这次我演讲的题目是：好身体、好心态、好习惯。
首先，我们要有好身体，身体是革命的本钱。所以我们应该每天参加晨练，每天认真做课间操，有空闲时间适当的运动，三餐吃饱，晚上睡好。我们就能拥有好的身体，健健康康的学习!
第二，我们要有好的心态。曾经孟子说过一个故事：有个赌博技术很高的人，用瓦片当赌注，赌起来轻巧自如，赌十次赢十次;用带钩当赌注，心中便有了顾虑，经常出现失误;用黄金当赌注，恐惧心重，会搞得心昏神乱，输得很惨。赌博的技巧原是相同的，如果心存顾忌，会过分看重得失。所以我们也不要过分看重考试分数，那样会使顾虑加重，而使我们考得很差。所以我们要看淡得失，胜不骄败不馁，淡然面对自己的成绩，化失败的压力为动力。我们就会有好的心态，快快乐乐的学习!
第三，我们要有好的习惯，课前提前预习，能有助于我们理解;课堂时间不虚度，记好笔记，便于精神更集中，课堂效率更高，会使我们学得更好;课后及时复习，认真完成作业，有不懂的题目就问老师或同学，让它们这种“绊脚石”
成为我们通向成功的“垫脚石”;合理安排好时间，拥有好的学习习惯，轻轻松松的学习!
我相信，大家只要拥有好身体、好心态、好习惯，我们的成绩一定会显著，我们高一年级将成为同升湖的骄傲!
态度作文 篇4
细，是一种态度。
细，细微、仔细、细致、精细、细腻……看到这些词，我们不难想到，跟细有关的词语，都是把事情做到极致的意思。
所以，我说，细，是一种态度。
想想这次参与全国信息技术与课程整合选拔赛的整个过程，我努力做到“细”。
凡事都一样，既有粗细条，也有细微处。在这次大赛选拔中，我力争把自己的汇报稿与课件的每一细节处都做到仔细。
记得汇报稿的修改，我本着“好文不怕千回改”的态度，一次又一次的找人倾听、进行修改。在最后一次请侯校长听的时候，给我指出一个词语“拒麻割肉”这个词语用得不恰当。想想当时自己在用这个词的时候，也是经过几番琢磨，为了减少字数，又能表达清楚意思，我认为这个词完全能够胜任。但是当侯校长给我指出来的时候，我能完全意会出意思，给人的感觉太过于刺激，有一种血腥之感。根据语境，我把内容改为“学生没有拒绝麻醉进行手术的疼痛经历”，虽然字数多了，但是表达的意思更加的清晰，而且给人留有一种想像的空间。所以，有时该省则省，不该省处，绝不能含糊其词。也许，这就是细。
做事，总与人的性格联系在一起。我，看上去是一个粗枝大叶的人，可实际在真正做一件事情的时候，我的内里却也是极为细致。
在课件的修改过程中，我不愿意借用别人现成的资料，我喜欢自己发明与创造。说实话，在上两次比赛中，曾看到两个人的课件使我眼前一亮。于是曾借用来，学习并准备借用。但是当我看到同事的课件中与我用的两张完全一样时，虽然动作有点小差异，但我还是在比赛前的那个晚上熬夜进行了修改。修改课件时，我根据自己的喜好在百度上搜索自己喜欢的素材，然后根据教材内容的需要，创作自己想做的样板。在“三维目标”这一张图片中，我认为，三个目标是相辅相成的，同时也是环环相扣的，知识与能力、方法与过程、情感态度价值观是层层推进的。所以，我采用了递升式同一形状的图片组合，为了突显其递升关系，我用同一色系，逐渐加浓的方法展现，同时还配一养眼绿的空心上升椭圆箭头。做好后，感觉很有层次感，同时也突显学习的最终目的就是对人情感态度的熏陶。
另一张幻灯片是“重点难点”的图片。借用别人的那张是用路径推移实现的，有一定的力量。可是我还是不想与人雷同。于是又一次进入创作中。学习中，重点、难点，就像一本本厚重的书，在我和学生学习的过程中，它是由厚逐渐变薄的。所以，我准备选取立体感很强的书本作为图标，然后附书页说明。红与蓝的图片标志，让重点与难点有了一定的区别，同时进入的动作彰显两点同样的重要的地位。做好后的效果，让我眼前一亮。也许，这就是细。
听妈说，我出生当天，从落地开始哭，一直到下午六点才住声。我的沙哑嗓子就是从那时开始的。又因当小学教师的原因，这嗓子一直是处于感冒状态的。所以，从我这里听出悠扬美妙的声音，那有点是奢望。明知自己的'不足，也只有从自身努力表达情感。
选择的课题是《军神》，既要突出军神的刚毅，又要表达出对军神的敬意，这需要不同的语气与神态。脑子里回想着每一句话应该用怎样的语气，以及出声后的效果，一边不停地训练自己向着那个方向努力。每天不停地训练，争取每一个词都要做到细腻。还好，训练几天，总算感觉自己能拿得出场。因为我的学生都已经模仿着我的样子，开始背诵我的汇报稿了。也许，这就是细。
我想，经历一件事，能悟出一个道理，这应该是一种最大的收获。
细，是一种态度。
态度作文 篇5
人生就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对他哭，它便也对你哭。
在生活当中，凡是都是具有两面性的，人们面对事情的不同角度就会有不同的想法和态度。台湾漫画家蔡志忠曾说过：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”正如他所说的，人们面对物质的一切，只会一味的指责它不利的一面，往往忘记事物有利的一面。面对人生也正是如此，麻木的人会体会不到人生的意义与价值，不懂的追求，只会一味的平淡的度过一天又一天的日子；悲观者的人生面对一切都是感到失落、无奈，毫无动力的，他们只会一味的道怨上天的不公而没有认识到自身的错误。只会一味的享受物质追求、花天酒地。玩弄自己的人生，将自己的人生推向悲观、推向落寞。然而，乐观的人对生活充满着希望与蓬勃的热情，他们的人生精彩而过得有意义，他们愿意将压力化为动力追求新一片的希望，面对挫折，他们勇于向前挑战，人生便会灿烂辉煌。曾经，我听过一个小故事，故事说的是三个人对花的不同态度：第一个人从花前走过，他脚步匆匆没有说什么。第二个人从花前走过，他大喊了一声：“天！花中有刺！”第三个人从花前走过，他感叹道：“不?！刺中有花！”这就是不同的人对同样物质的不同角度的态度。第一个人麻木，看不到美丽的风景。第二个人悲观，风景对于他毫无意义。第三个人乐观，看到了最美的风景…
人生正如一本书，麻木的人轻轻略过，看不到书中的精彩内容。悲观的人将书轻读一遍，诉说书中的无奈。乐观的人
人生就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对他哭。它便也对你哭。这完全取决于你对他的态度！
态度作文 篇6
在静静的夜静静地读《蒙田随笔》，时时发出会心的微笑，为哲人的高论，更为那宁静的心扉和高蹈的心性而微笑。
蒙田在《热爱生命》中说：人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞快地去“度”，好日好，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。如果我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。
其实，生命的时间对于每一个人都是公平的，而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。
孔子一生辗转于各诸侯国之间，理想不得实现，曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也!”(我赞同曾点的看法)。
孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关怀占有重要的地位。但是，在这一著名的带有审美境界的对话中，孔子却给予注重个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。
这种审美意义上的“曾点气象”，事实上已经超越了社会关怀、文化忧患和道德本位等方面，达到了胸次悠然，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然自得的人生境界。这种具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境界，也被人称为“高人境界”。
我们可以从17世纪评点《西厢记》的大批评家金圣叹自述快乐时刻的三十三条“不亦快哉”中，看到这位著名学者在快乐的时刻所获得的本真体验。他三十三境中这样说道：
“于书斋前，拔去垂丝海棠紫荆等树，多种芭蕉一二十本，不亦快哉!”
“子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉!”
“朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。急呼而讯之，正是城中第一绝有心计人。不亦快哉!”
“重阴匝月，如醉如病，朝眠不起。忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手塞帷，推窗视之，日光晶荧，林木如洗。不亦快哉!”
“夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉!”
“箧中无意忽捡得故人手迹。不亦快哉!”
“久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉!”
……
金圣叹的“快哉”均来自日常生活的场景，但可以看出他是那样珍惜生命，体会生命中每一丝细微的波澜，每一阵触动灵魂的颤抖。据史载，金圣叹获罪判斩，当那雪亮的刀锋斩向他的颈项时犹呼“好快刀”，围观人听到声音时，他已身首异处，就好像他死后才呼出来一样。这样一个人，又怎么会不快乐呢!
现实人生不会以个人的意志为转移，欢乐安逸时不要沉湎享受，逆境艰难时不要垂头丧气，要以从容的心境勇敢地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流动的月影里，发现美之所在，找到快乐的源泉。
音乐家莫扎特的佚事宛如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一个寒冷的清晨，一位友人去拜访他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，因为他们无钱买炭御寒，就以跳舞来暖和身体，在对方明亮而乐观的眼睛中，他们一定看到了快乐。只有心灵快乐的人，才会享受生命的快乐，只有生命的快乐，才能让我们感觉到心灵的健全。
人生有很多苦恼，有很多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的从容不迫。在对名利的追逐中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔走而不知所终的困兽，丧失了生活中闲庭信步的从容。《世说新语》中有这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，体现了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境界。当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，快乐被剥夺，只剩下忙碌与疲惫。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了憧憬，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。
世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。如果我们对生命能够多一些认识，对生命的快乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动不安的心理，而是在生命的从容中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界。
要达到这种高妙超然的乐和境界，需要人们一生去追求。
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