对于同情与关心你是如何理解的呢？以下是小编收集的相关作文，仅供大家阅读参考!
同情关心的高中作文一
犈喔说:“同在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”是类与生俱来的善良天。小孩子看到别哭，也会跟着哭就是同心的本能反应。同心会使变的可亲可敬、伟大崇高。写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，因其悲天悯的怀而为民所爱戴；“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”则彰显了鲁迅先生的拳拳爱爱民之心。
面对弱者而冷眼旁观，是一件很残忍的事。须知那些经受艰难困苦之，无一是出于自愿，无不充满着无奈。而那些在贫困环境下仍然自强不息的，更值得我们同与尊敬。
可是柏拉图说：“无论如何困难，不可求怜悯！”韩新生代作家金正贤也说；“同过分是毒”。如果同心不能从本质上让的内心更加坚强，并战胜生活中困苦和艰难，那这样的同心无疑是一剂甜蜜的毒。著名爱心士丛飞，助之际自己却陷入贫困，债台高筑。可那些接受他帮助的孩子并没有对他感激涕零，甚至有还理直气壮地写信要钱：“你不是活雷锋吗？怎么给我一点生活费都不行？”如今丛飞已逝，又有谁能会他心中的悲凉？
长的道路上，苦难是一所最好的大学。们应该在困苦中学会不懈奋斗，而不是指望别的同和怜悯，各有一段生命的崎岖路要走，无需同。
现在，全社会都为同心叫好呐喊，继续保持一颗同心吧，让在苦难中的们知道他们并不孤单，从而使苦难远离。然而继续同，只会让欺骗继续，只会助长欺骗的无限蔓延。比如，一些家境并不贫寒的乞丐为掩饰好吃懒惰的恶习，找来件破面袄穿上装可怜而拼命“表演”为博取同。这样的需要我们去同吗？由此可见，同心根本不是远离苦难的起点，而是刺激欺骗的起点，不同并不意味着冷漠和残忍，而是希望那些渴求别同的自力更生，自食其力。
朋友，在现实生活中，让我们睁大眼睛，分清哪些需要同、哪些无需同？
同情关心的高中作文二
同情恰好有两种。一类同情，懦弱而感伤，其实只是想尽快摆脱因他人的不幸而引起的难堪与激动。而另一类同情，不只是多愁善感，更富于创造性。它知道，它想做什么，它该做什么。---茨威格《心灵的焦躁》
去学校的路上，有一家小小的餐馆，餐馆的外面，有一个硕大而透明的玻璃缸。常常，有几条银色的鱼，在水里轻捷地游着。一天，路过那儿的时候，恰好看见一个年轻人很娴熟地用手在水里那么一抓，一条鱼就被稳稳地带离了水面，泡沫样的水花溅了一地，醒悟过来的鱼在他手中惊慌失措而又剧烈地扭动着，鳞上的光一闪一闪的。
年轻人嘻嘻地笑了,是那种很满足、很有征服感的笑。他不知道，站在一旁的我，心里像被什么东西刺痛了一下。“其实，只是一条鱼，也没有什么。”我不由得暗暗劝慰自己。
时间一天天地过去了。过年的时候，去一个很阔气的朋友家吃饭，上的最后一道菜，是一大堆棕色的鱼块。正当众人疑惑此为何鱼时，女主人得意地笑了：“这鱼如今可是吃不到了，是我们老李好不容易才搞到的。知道不,这可是‘中华鲟’国家保护的!”在座各位顿时作崇敬状，纷纷执箸，想要大嚼一番这难得的美味。热情的主人甚至夹给我一大块，说是“让孩子多见识见识”。我低头，白色的细瓷盘子里有一段悲哀的鱼，坚硬的鱼皮有着一种特殊的光泽。说它裴哀，是因为虽然我看不到它的眼睛，却固执地相信那双清澈灵活的大眼睛绝没有闭上，更是因为当我俯身舔它一下的时候，分明感觉到它的身上有一股泪水般苦涩的咸味，和一种水底青荇的甘凉。
妈妈告诉过我，还在我小的时候，有一回家里买了一条活鲫鱼，养在木盆里，那是条顶调皮的鱼，常常在水里撒欢跳跃，不巧的是，偏偏它在我爸妈上下班的时候一下子跃出了木盆，在地上不停地跳动、挣扎、而我站在它旁边不知所措。因为年纪太小，实在不敢用水抓住那扭动的、滑腻的鱼身，把它重新放进水里；又不忍看着那可怜的`鱼徒劳而顽强的努力，看着它的鱼尾啪、啪地打在地上，也打在我的心里，于是，我用一个小玩具桶,不停地对着它的腮浇水，好让它好过一点。等到妈妈回来的时候，家里已是一片汪洋。
后来和父母一起回忆这件趣事的时候，常常会忍俊不禁。可是真正长大之后，又常常为这件事陷入沉思。如果说童年明白的只是心底本能的善良，那么现在明白的却是:假如我们眼睁睁地看着生命被摧残而麻木地无动于衷，那么,这无异于一种道德的沦丧。
所以，假如可能的话，我依然愿意再做一回在那条垂死的鱼身边，急得几乎要流泪的女孩子。
按照茨威格的意思，同情是有区别的，有感性味儿较浓的同情，也有理性的同情。作者对直的同情，幼时属前者,少年时属后者。总之，作者是一位极富同情心的人，在文章中，她以细腻的笔触，表现了一个生命对另一个生命的关怀，一种终极的人文的关怀。美学大师朱光潜说，人生的诗意在于“到处可以觉得人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推动生命的活力”。读完此文，我们不仅感受到作者对人生世相的敏锐把握，更深深地感到人如果没有同情,失去同情，那就等于失去了一半的人生。