祖国疆土辽阔，语言千差万别。不同地域，不同民族都有自己独特的语言文字历史，形成了丰富多彩汉语言文化。
家乡高州人讲话，就是一道粗犷、淳朴、悦耳的风景线。先说高州话的称呼有时是离谱的，高州人叫的“爹”，北方人认为是父亲，而高州人却是父亲的父亲，高州人真是爹爸不分了。高州的农村，早期有很多人对父母的称呼为“哥嫂”的，也有的把父亲称为“叔、伯、大倌、舅舅”的。我老公称呼妈妈就叫“姨”，你说奇怪不奇怪。对于这些称呼，我曾好奇地问妈妈，妈妈说，因为早年高州人迷信，小孩子出生后都要算“八字”，算命先生认为这个小孩子与父母相克，为了避免厄运降临，表面上就不能结成父子或母子关系，必须以其他关系形式存在，于是就有了以上别扭称呼。
而一些长辈骂自己或别人的孩子竟然是“个只死仔”，对小孩子有时叫“个只马骝儿”，是不是表示可爱呢？还有些地方叫“个只细弄”，咋一听，还以为是件物品呢。而对成年男人则称呼为“佬”，不太礼貌的说法就是“死佬”，已结婚女性称呼为“科那”。
买卖在高州方言里是不分的，说高州人买卖不分不是说高州人不知道买入卖出的意思，但发音就是分不开。在茂名地区，能区分买卖的可能只是茂名市区一带的人。如果高州人说去买（卖）菜，从口音上听，不知道她是去把菜买回来还是拿菜到市场去出售呢。
高州话有时还起强调作用，如习惯上说的“上面、下面”，高州人会说成“上高、下低”，上面肯定是高，下面肯定是低的。“里面、外面”会说成“入里、出外”，不理解高州话的人可能认为是动词，其实在高州人的字典里是方位名词。
高州话中的“只”字用途特广。鸡、鸭、牛用只，人也用只，但一只电视、一只手机也偶有人说。某些字眼，特别是生殖器官的名词，男女两性都有，高州人没有不说过“雕”字的。形容高兴时，高州人会说“好雕爽”；好吃就是“好雕好吃”，“雕”字已经成为高州人的`象声词了。
在发音方面，每个镇是不一样的。泗水、根子镇人和顿梭、大潮镇人说的话就千差万别。高州城区一般叫泗水、分界的说话叫“艾话”，虽然城区与泗水镇只相差15公里左右，但城区的人硬是听不明白他们说的是什么，除非是由这些镇搬出城住的。
我奶奶娘家在根子镇滩底村，小时候放假回老家小住三五天，就能学会说“艾话”，但回到曹江圩没几天就忘记了。很奇怪的是，当爷爷奶奶用“艾话”谈论哪些自认为不想让我知道的事情时，我却能听懂。
高州话属白话体系，长期说高州话后，高州人的舌头与高州人的头脑一样灵活，所以高州人与广东人一样学普通话总学不好。高州流行一句话：天不怕，地不怕，就怕高州普通话。请北方客人吃切开的西瓜，高州人会客气地说：“你吃大便，我吃小便”，这个“便”其实就是“块”，这就是最经典的普通话笑话。
说到高州话与广州话，都是白话，只不过高州话粗犷很多，开口像吵架一样，其最大分别可以由几个主要生活用词区分出来。如广州话“最害怕的事”，高州本土话就是“最狂的事”。在这里，这个“狂”就是害怕。另一句就是广州人的“没有”和“唔清楚”，高州人讲法就是“冇有”和“冇地”。既说“冇”又说“有”，好像很矛盾，这也是广州人笑话高州人究竟是“有”还是“没”的理由。可当我在任何地方，只要听到以“冇”音来表示“没有”或“不”的意思，就可以肯定是可爱的家乡音：高州人了。还有就是高州人遇到一个熟人会热情地打招呼问：“去书试呀？”或“去书呀？”你能猜出是什么意思吗？其实是询问你去哪里呢。若答是“去料一下”，也就是“去玩一下”了。
早些年，高州人到广州工作或读书，回家探亲都以能说一口流利的广州话引以为傲。“我返黎啦”、“食左饭未”......，可老乡们往往会戏谑说：“番薯屎都未拉干净，就忘本了”，可见家乡人对家乡话的那份热爱之情，搞得那些学生哥在乡亲面前都不敢说广州话了。
再有就是高州话的语调，使用的语气高低声不同，其含义也不同。他们用普通话的一声到四声，所表示的动物大小绝对不一样，若不是高州人，是分不出来的。如三声调说牛，一声调说鸡，本土人就能分清说的是很大的成年牛或是未成年的小鸡仔。也许我孤陋寡闻，我想世界上的语言能由声调上分辨出物体大小的，看来只有高州话了。
人就是这么奇怪，旅游异地、行走他乡，能听到熟识乡音总是感觉特别亲切。今年三月份在三清山旅游时，听到悦耳的白话在耳边响起，当询问得知虽然是广东云浮的姊妹，也倍感亲切热情。
我虽然在茂名市区工作20来年，当开口讲白话时别人就会问我“你是高州人吧？”，可见乡音已融入了我的骨髓，镶进了我的语调，永难改变。
一个地域有一个地域的方言，一种方言凝聚了当地劳动人民的生活智慧结晶。无论南腔还是北调，全都打上了深深地域文化色彩烙印，融入了绵远流长的发展历史并引以为豪。南宋诗人贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”诗句，正是热爱家乡、痴情乡音的最好写照。
我爱家乡话，更喜听乡音，那是一份浓浓亲情的维系，那是对家的一份深深眷恋。家乡话，她是一朵带着浓浓乡土气息、永具恒久魅力、绽放地域灿烂文化色彩奇葩。
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