在生活、工作和学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的闹元宵节作文3篇，欢迎大家分享。
闹元宵节作文 篇1
今天是正月十五——元宵节，我跟妈妈早早地来到了灯会上。“哇！这里是光的世界，灯的海洋，美极了！”妈妈没有注意我说话，因为她已经被那些五颜六色、光彩夺目的花灯迷住了。
我的眼睛一下子瞄上了“十二生肖”这组灯。“子鼠、丑牛、寅虎……”我脱口而出。只见那老黄牛“咚，咚，咚”敲着大鼓，蛇“咣，咣，咣！”的敲起了小锣，动物们手中各执一种乐器，它们真实多才多艺呀！我跟妈妈赞不绝口。
令我最投入的还是“刘姥姥进大观园”的一组灯，这组灯真是一绝呀！刘姥姥身穿乡下手工织的粗布衣，带着她那小孙子，正在观看大观园里的美景。那种目不暇接的样子实在可笑！旁边的小亭子里坐着三位如花似玉的美女，头戴凤冠，身穿锦裙，怀抱琵琶，弹奏着优美的乐曲。旁边的树上开着娇艳无比的花朵。
还有那“八仙过海灯”铁拐李、何仙姑、吕洞宾……“啊！妈妈，快看那边！”我一把抓起了妈妈的手，挤进了人群簇拥的一组花灯前面，只见一位高贵、美丽的公主坐在宝座上，下面是一只大白象，驮着这位公主。两边各有一只开屏的孔雀，它那大尾巴上的花纹形象逼真，惟妙惟肖。那美丽的公主还不时地看看这边，瞧瞧那边。像自我陶醉似的。
我觉得接下来的这组灯是我们的骄傲，“神州七号灯”。飞船上的三位宇航员：翟志刚、景海鹏、刘伯明，他们身穿宇航服，威风凛凛。妈妈对我说：“他们真是当今科技的先行者呀！”
还有一组灯是“牛郎织女灯”，牛郎挑着他们的一对儿女，他俩在喜鹊搭成的桥上，互相倾诉着惜别之情。多么逼真，多么感人的画面啊！
闹元宵节作文 篇2
元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。” 每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的`规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。 正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。
《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。 这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。
从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。 虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。
闹元宵节作文 篇3
元宵节到了！我又能看到明亮的花灯，吃到可口美味的汤圆了！
今天晚上，我和妈妈一起来到我们家楼下的园子里闹花灯，我拿的是一个纸灯，画着一个又一个形状各异，可口美味的小汤圆装在一个花花绿绿的碗里，每当我看到这些美味的汤圆时，嘴里的口水就禁不住地流了下来。
刚下楼，一个亮晶晶的“大蛋糕”就出现在我的眼前，那明亮的光线刺得我眼睛眨了好几下，我连忙睁大眼睛，想看清楚是什么，原来是那个游泳池，上面插着一根根晶莹透亮五彩缤纷的蜡烛，在闪着无比明亮的光，我现在才发现游泳池旁边站着许多的小朋友，他们也个个都带了花灯，有双龙戏珠的，福娃的，米奇和飞机的……我本以为我的花灯是最好看的，现在才发现，原来还有许多和我一样好看的花灯，甚至比我的还要好看。
就在我们玩得正乐的时候，一位阿姨突然喊到：“吃汤圆了！吃汤圆了！”我吓了一跳，原来是阿姨带了一个锅下来煮汤圆，我们以前还从来没有过呢！
有着美味的汤圆，我和小伙伴都是抢着吃的，你一个，我一个，很快，整锅汤圆就被我们这些调皮的小朋友吃光了。但是，我才抢了没几个。
这个元宵过得真快乐啊！
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