孟尝君有舍人而弗悦,欲逐之阅读答案

2021-04-23 阅读答案

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孟尝君有舍人而弗悦,欲逐之阅读答案1

  孟尝君有舍人①而弗悦,欲逐之。鲁连谓盂尝君曰:“猿猴错②木据水,则不若鱼鳖;历险乘危,则骐骥不如狐狸。曹沫③奋三尺之剑,一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒④与农夫居垅亩之中,则不若农夫。故物舍其所长,之其所短,尧⑤亦有所不及矣。今使人而不能,则谓之不肖;教人而不能,则谓之拙。拙则罢之’,不肖则弃之,使人有弃逐,不相与处,而来害相报者,岂用世立教⑥之道哉?”孟尝君曰:“善!”乃弗逐。(选自《战国策.齐策》)

  [注释]①舍人:门客。②错:同“措”,放弃。③曹沫:春秋鲁庄公时武士。④铫鎒(yāo nòu):农具。⑤尧:传说中的远古圣君。⑥用世立教:治理国家,教化百姓。

  1.解释下列语句中加粗词语的含义。

  (1)使曹沫释其三尺之剑:__________________

  (2)与农夫居垅亩之中:__________________

  (3)尧亦有所不及矣:__________________

  (4)则谓之不肖:__________________

  2.下列四组句子中,加粗词语的.意义和用法相同的一组是( )

  A.不若鱼鳖若为佣耕,何富贵也

  B.故物舍其所长食之不能尽其材

  C.而来害相报者时时而间进

  D.乃弗逐乃不知有汉,无论魏晋

  3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

  曹沫奋三尺之剑,一军不能当。

  _____________________________________________

  4.请选出与文章蕴含的道理相同的一项( )

  A.己所不欲,勿施于人。

  B.金无足赤,人无完人。

  C.近朱者赤,近墨者黑。

  D.精诚所至,金石为开。

  参考答案:

  1.(1)放下(2)处在;处于(3)比得上;赶得上(4)说;认为

  2.B

  3.曹沫举起三尺长剑,全军(整个军队)也不能抵挡。

  4.B

孟尝君有舍人而弗悦,欲逐之阅读答案2

  有舍人①而弗悦,欲逐之。鲁连谓孟尝君曰:“猿猴错②木据水,则不若鱼鳖;历险乘危③,则骐骥不如狐狸。曹沫④奋三尺之剑,一军不能当。使曹沫释其三尺之剑而操铫鎒⑤与农夫居垅亩之中,则不若农夫。故物舍其所长,之其所短,尧⑥亦有所不及矣。今使人而不能,则谓之不肖⑦;教人而不能,则谓之拙。拙则罢之,不肖则弃之,使人有弃逐,不相与处,而来害相报者,岂用世立教⑧之道哉?”孟尝君曰:“善!”乃弗逐。

  (选自《战国策·齐策》)

  【注释】

  ①舍人:门客。

  ②错:同“措”,放弃。

  ③历险乘危:经过险阻攀登危岩。

  ④曹沫:春秋鲁庄公时武士。

  ⑤铫鎒(yáo nòu):农具。

  ⑥尧:传说中的远古圣君。

  ⑦不肖:没有才能。

  ⑧用世立教:治理国家,教化百姓。

  14、解释下列句中加点的词。

  (1)释其三尺之剑( )

  (2)乃弗逐( )

  15、用现代汉语翻译下面的句子。

  故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。

  ________________________________________________________________________

  16、结合选文,针对鲁连在“劝谏”方面的特点谈谈你的看法。

  ________________________________________________________________________

  阅读答案:

  14、(1)放下

  (2)于是

  15、所以,一个人(如果)舍弃他的所长,改而使用他的所短,(即使是)古代圣君尧也有做不到的事。 16、鲁连用了一连串的比喻,“猿猴错木据水,则不若鱼鳖;历险乘危,则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑,一军不能当。使曹沫释其三尺之剑而操铫鎒与农夫居垅亩之中,则不若农夫”,说明“尺有所短,寸有所长”。他的劝谏委婉生动,取得了很好的效果。

  【参考译文】

  孟尝君因为不喜欢他门客中的某人,因而想把他赶走。鲁连对孟尝君说:“猿猴(如果)离开树木浮游水面,(它们的动作)不如鱼鳖(灵敏);(要说)经过险阻攀登危岩,良马也比不上狐狸。曹沫举起三尺长剑,全军队都不能抵挡。(假如)让曹沫放下他的三尺长剑,(让他)改拿耕田的器具,和农夫一样在田里(劳作),那(他)连一个农夫都不如。所以,一个人(如果)舍弃他的所长,改而使用他的所短,(即使是)古代圣君尧也有做不到的事。现在派人去做(他)无法做到的事,就说他没有才能;教人做(他)做不了的事,就说他笨拙。(因为)笨拙便罢用他,(因为)没有才能便遗弃了他,让这个人有被遗弃的命运,不与(他)相处,将来(他)会来加害于你,向你进行报复。(这)难道是治理国家,教化百姓的方法吗?”孟尝君说:“好!”于是没有赶走(这个门客)。

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