在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家收集的战争作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
战争作文 篇1
我和父亲的战争一打就是十几年。
战争的初级阶段写满了我的屈辱。那时，我像一只小鸡被他那双练过举重的、长满肌肉疙瘩的胳膊架起来，被打得呼天喊地。父亲打我的英雄事迹在我们那条街可以说闻之者色变，晚上隔好几栋楼也能听见我的哭喊声，不知道的还以为是上饶集中营搬过来了。
父亲本着“不打不成才”的指导思想，问心无愧地殴打着他唯一的亲生儿子。我估摸着如果当时有现场摄像的话，那一定会被列入不可公映的限制级。在我的记忆中，衣架、电缆、皮鞋、皮带、竹竿、球拍……都和我的臀部亲密接触过。而获罪的名目也很多，考试没有考好要挨打，练球不认真要挨打，连吃饭插句话脑门上也要挨一筷子。我整天如履薄冰、战战兢兢。当时还广为流传一个段子，说我到医院看眼科，医生说看书的时候要隔一尺远，我说没法量，我家的尺子是用来打我的。
当然，哪里有压迫哪里就有反抗。我曾经用毛笔在报纸上歪歪扭扭地写了“打倒法西斯”，贴在父亲的办公室。这体现了我自幼就有谦谦君子的风度，动口——不，动笔不动手，那时我还没有胆大到敢当面动口的地步。最让我感到屈辱的还不是皮肉之苦，这源于从小父亲就给我讲《红岩》的故事。最窝火的是每次行刑完毕，父亲都要瞪眼呵斥：“知道错了没有?”我只得声如蚊蝇地回答：“知，知道了。”父亲还给我讲过韩信受胯下之辱和勾践卧薪尝胆的故事，让我佩服不已。于是乎，我每挨一次打就在日历上画一个圈，大有结绳记事之意。毛主席说世界归根到底是我们的，我从小就会用辩证发展的眼光看问题，料定了战争的最终结局。
我上初中以后战局开始有了转机，虽然挨打，但我方气势十足已是输阵不输人。每每开战，必是我先断喝一声：“不准打人!”常常是话音未落就先吃了一耳光——我挨打是有经验的，巴掌下来时顺势将头一甩，拿捏得就好像指甲在脸上挠痒痒。我不喜欢上课，不喜欢做作业，但这并不代表我不爱学习。王朔在《动物凶猛》里面说：我们心安理得地在学校学习那些将来注定要忘记的东西。我就比较幸运，我初中学的东西至今以至将来都不会忘记。语文教师时常拿我的空白作业本和上课时偷看的《诗词格律》去父亲那里告我的恶状，这时父亲是很开明的，回来又把书还给我。但是，每到考试结束，父亲就觉得脸上挂不住，少不了一顿饱打，之后的一段时间里自然是动辄得咎。我在初中的时候已经长得腰圆膀粗，严刑拷打视若等闲，棒子培养了我棒子一样直通通的臭脾气，父亲大人有时心情不顺施刑于我，我一脸大义凛然，自以为没有错就绝不认错，常常气得父亲吃头痛药。
印象中上高中以后就没有挨过打了，也许是因为父亲要仰起头打我不很方便，也许是因为我还能一把抓住他扇过来的巴掌——我常作此遐想，过瘾得很。
我们采用了实力较为均衡的较量，就是吵架。在吵架方面，父亲的优势是嗓门大，而且有一种毫无根由的居高临下感；我的武器则是三段论。譬如高二选择文理科，父亲一直坚持要我读理科，理由是莫须有的。我的反驳推论如下：
大前提：聪明而且感兴趣的人读文科绝对可以在人文领域开疆拓土，其成就绝不比读理科差。
小前提：我符合聪明和感兴趣的条件（这一点父亲不能推翻）。
结论：我当然可以而且必须读文科。
我就这样一次又一次在或大或小的战役中一点点地收复失地。当然，父亲的抵抗从来没有退缩过，他是中文系的研究生，读过圣贤或非圣贤的书，这使我们之间的战争有了些文化含量。我们常常在吃饭的时候争得脸红脖子粗，然后两人一起丢下饭碗各自冲进自己的寝室。我和父亲各有两个书橱，一阵哗啦哗啦拉开玻璃门的声音之后，我俩各持一卷冲杀过来。我在历史方面不如父亲，不过有些东西我个人偏执地认为不知亦不为耻。父亲的劣势在于知识构成过于单一，对方位上偏西方和年代上偏当代的东西近于无知，而且理论基础薄弱，这让我有了耀武扬威的天地。有一次，父亲在饭桌上说起余杰骂余秋雨的文章，一边摇头作惋惜状一边感叹：“蚍蜉撼大树，可笑不自量!”父亲是喜欢余秋雨的，但他不知道他的儿子当时是余杰狂热的崇拜者。我问：“你有没有看过余杰的书?”父亲说没有。我说：“没有看过就不要乱说!”得胜的感觉至今想来不胜快哉。
吵架之后，以笔为枪以笔为矛的战斗方式一直延续到现在。最有戏剧色彩的战役是我和父亲同题相竞，结果两篇文章发表在同一报纸的同一版面上；拿着同一天寄到的同一数目的稿费，我们互相得意地对望一眼。以至我现在在外求学，父亲常寄他发表的文章给我以示挑衅。
我是暑假到家才知道父亲原来已经病重卧床多日。父亲见我劈头就是：“这半年读了什么书?稿件全部拿出来!”我一边打开包摸出厚厚的一沓稿件递给他，一边说：“凶啥子凶!你现在这个样子还能打赢我?”父亲说：“来嘛!你还嫩得很!我当年练举重的时候……”母亲在一旁默默地看着血压计，笑了。
我端着可口的午饭坐在父亲的床边，父亲趁母亲不在悄悄地对我说：“我吃口辣椒。”我用勺子把盘子里的辣椒舀出来，扔掉，盛起一个嫩肉丸子塞到父亲的嘴里，说：“你也有今天!”
战争作文 篇2
我知道，我们应当互相信任，就像亲密无间的战友一样。但我意识到你是我的敌人，因为你的乌黑的枪口正抵着我的喉咙，像一条沾满毒汁的蛇口，仿佛要吞掉我颤动的喉节。你无法开枪，因为我的“黑蛇”也抵着你的心脏。所以我们站在荒原上，像石碑一样麻木。
或许，放下枪，我们会成为世界上最要好的朋友，如鱼和水的默契。但这是战场，我们中必须死去一人。夕阳硝烟呛了几口血，染红天边。血流汇成小溪，断了的四肢在荒草中横七竖八地排着。我的战友，我的敌人躺在脚下。野草没住他们苍白的脸，秃鹰赶上了这顿美餐，越是血腥，越是天堂。我不忍心看，你也一样。秃鹰依旧欢快地拽出他们热气羽毛粘住，它们满足地睡倒在战士们脸上。
整整二万人！整整二万人！还剩两个。
现在，我们对峙着，没人帮我们解决对方。要么，我踏过你的尸体，成为我的民族的骄傲；要么，你提着我的头颅，去换一枚胸前的勋章。
或许，你的胸上的尼龙布口袋子里，装着你亲人的信，里面的相片泪浸透后还未干。你看着它时，一定想想你的孩子是多么的调皮可爱，妻子是多么温柔贤慧，父母是多么慈爱安详。要是没有这场战争。你可以和父亲划拳、斗酒，帮母亲捶背揉肩，和妻子揩手漫步于火红的枫树林，只要你高兴，你还可以让孩子骑在脖子上，在地板上呜呜爬滚。但这里是战场！你我间总有一死。
我知道，当你用手摸索胸口上的口袋时，我可以趁机开枪，成为战争的唯一生还者，但我没有，因为我看见了你的眼泪。
我知道，当夜幕降临时，我们再也看不清对方，枪声仍未响起。
我知道，第二天的太阳升起时，你我生命也已耗尽，秃鹰在等我们。
但枪声仍未响起！
战争作文 篇3
1937年8月28日，下午2时，日日本飞机疯狂轰炸上海火车南站。当时上海的逃生者及其附近的难民蜂拥而至，争先出逃、南站拥挤不堪。第一批四架日机首先向南站投弹炸死难民500多人。不一会，又有八架日机飞抵南站上空投弹，炸死200多人。车站天桥、月台、铁轨被炸得稀烂。广场上很多被炸死的妇女紧抱着无头缺肢的孩子。
战争！战争！就是战争把原来生活得很美好的孩子：小平——一个一岁半的孩子，变成无家可归的小孩，因为战争，命运把小平变成了孤儿。
事情是这样的：在日机疯狂轰炸上海火车南站之前，小平的爸爸妈妈想和小平一起乘火车去旅游。但是命运硬要把小平全拆散。在小平的爸爸妈妈拿到乘往目的地的票时，突然一架日机飞来，小平的爸爸妈妈看见了赶紧把自己的心肝宝贝——小平紧紧抱住。一声巨大的爆炸声把小平的父母被炸弹击中了腿部，可是小平在爸爸妈妈的怀抱中被保护的完好无损。这时小平的爸爸妈妈只剩一口气了。他们说道：“小平，爸爸妈妈以后不在了，你要好好学习，长大后打败日本侵略者为爸爸妈妈报仇呀！”话音刚落，小平的爸爸妈妈就死了。小平看见爸爸妈妈死了吗就坐在废墟上撕心裂肺地哭起来，脸上带着痛苦的表情。小平心想：难道爸爸妈妈不要我了吗？把我一个人丢在这里吗？泪水一滴一滴滴滴在小平的爸爸妈妈的脸上。过了几天小平被一户好人家收留了。小小平长大后立志打败日本侵略者。
小平为和平而战；为父母而战；为祖国而战；为全世界无辜的人民而战。
战争作文 篇4
古今中外，有多少次战争，又夺走了多少人的生命，我们能否数的清？战争，它带给了人们多少伤痛；使多少家庭痛失至亲至爱的家人；使多少无辜的人民失去宝贵的生命；使多少可怜的孩子成为了无依无靠的孤儿？
说到圆明园，我更是惋惜，圆明园中有多少稀世珍宝？若不是因为战争，怎会使这座有着无数稀世珍宝的宝库消失呢？圆明园这座倾尽了几代人心血的宝库，就这样毁于一旦，实在是令人痛心疾首啊！英国和法国将这些从中国掠夺来的宝物装进自己的腰包，而拿破仑三世竟然还无耻的将从圆明园抢来的文物在当时的王宫杜伊勒里宫展出。
战争是什么？战争就是一些强大的国家为了达到自己无耻的目的对弱小的国家而发动的杀燎。
南京大屠杀就是一个很好的例子，可恶的日军为了达到自己无耻的目的，杀了我们南京30万中国同胞，血流成河。为了纪念着30万中国同胞，人们在南京建立了一座南京大屠杀遇难同胞纪念馆。那一场大屠杀震惊全世界，唯有可恶的日本人现在还不承认有这回事！中国人永远都不会忘记那个令所有中国人都难忘的日子——1937年12月13日。
战争史可恶的，战争是无情的，战争是无耻的。发动战争的人也如战争一般无情无义，可恶至极。虽然今时今日中国已没有战争，但那些弱小的国家呢？我在这里发出呼吁：停止战争，救救孩子们吧！
战争作文 篇5
所谓的文明永恒地演示着野蛮的战争，野蛮的战争永恒地承载了所谓的文明。
——题记
世界上所有的事物都是相对而存在的，没有它的对立面就不会有它的存在，这是一个永恒不变的.真理，就像没有善就没有恶、没有美就没有丑一样。
“野蛮常常有勇敢的假象”这句话是我在余秋雨的一本书里面看到的。当我卡不到这句话的时候脑海里产生了一个疑问——野蛮和勇敢的区别是什么？我想没有人能够给出一个标准吧？因为每个人都有着自己的善恶判断标准，就像我的善恶判断标准和我父亲不同一样。
野蛮和勇敢是没有区别的，因为两者都会导致一个结果，而这个结果就是“野蛮裹胁过文明”的最直接证据——战争。
有人的地方就有争斗这句话是多么地有道理啊？既然有人的地方就有争斗，那么有文明的地方呢？文明可不仅仅是由一个人、两个人、一群人创造的，而是由一群人所代表的，而这一群人的背后又是什么呢？那是一个由一群人所代表、领导的一个族群！既然如此，文明和文明之间能够相安无事地生存下去吗？答案不言而喻。
文明与文明之间的交往永恒的主题便是实力，而解决问题的永恒的方法就是战争！这也就是所谓的“落后就要挨打”的本质。
既然文明与文明之间的主题就是实力与战争，那么就一定会有旧的文明被新的文明或同时期的强大的文明所取代、毁灭和同化。所以对于“野蛮裹胁过文明”这句话我不怎么认同，因为野蛮一定是同文明相“勾结”的。
文明的诞生一定是建立在另一个文明的毁灭上面的，所以文明的诞生以及未来的成长、延续都需要战争来引导；而野蛮的继续则需要文明的辅佐。但是文明不但从未承认它与战争的关系反而一味批评甚至怒骂那些所谓的“挑起”战争的家伙、为自己找借口推脱自己应该负的责任。
战争与文明这两个历史永恒的话题都是由人引发的——人类去除了蒙昧进入文明社会有了太多的“想法”。人类因为野蛮脱离了蒙昧而又因野蛮进入了文明，那么野蛮与其代表的文明究竟是对是错呢？我想是用之于善则善、用之于恶则恶吧。
是实话，我真的希望文明不再进步而让人类永远停留在开化之后的蒙昧时代，因为至少人类停留在蒙昧时代之后会失去各种欲望并且朴实，就像书中说“蒙昧往往有朴实的外表”一样，所以朴实并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是朴实的，我真的宁愿蒙昧。
但那是不可能的，虽然文明如果超越了社会的普遍高度之后就会显得孤单、脆弱和无援，但是当有了这些超越当今社会文明的高度的文明出现也将让文明不断进步，而这种超越当今社会文明高度的文明虽然稀少但却从未消失，所以注定了人类文明的不断进步。
人类不断求知、文明不断进步，在文明进步的过程中战争不断地进行、人类也将不断死亡，这实在是人类的悲哀呀！
文明并非绝对也无法永恒，文明和野蛮也是无法分离的！因为所谓的文明永恒地演示着野蛮的战争，野蛮的战争永恒地承载了所谓的文明。(
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