尊严作文

2021-06-20 尊严

  在日常生活或是工作学习中,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢?以下是小编精心整理的尊严作文8篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

尊严作文 篇1

  有所坚持,有所放弃,即为尊严。

  ——题记

  我始终念念不忘的是那位宁死不肯过江东的英雄。每每读到项羽二字,眼前浮现的便是青刀跃白,血染沙场;唯余江水,奔入苍茫的景象。那个男人就这样立在江边,用不屈的灵魂昭示着尊严,那是我第一次明白“尊严”二字。

  人们对于项羽之死的高度评价,多半在于结果。他死了。他没有过江。所以他有尊严。对于其他以死来抗巨羞辱的人们,理由也大致相同。似乎活着即是屈服,死了才是正道。

  真是如此吗?若真如以上方式理解尊严,理解项羽,那么古代的智者贤人们,定万万不会将“尊严”作为人类美好品质的一部分传承给后人。项羽要的是什么?是江山吗?我看未必。他起义于秦王朝的严苛暴政。他是为颠覆暴秦而来。秦灭后,项羽与刘邦划河而治,在刘邦筹划怎么一统天下时,项羽在虞姬的莺歌中把酒盈樽。有人评论说,这便是刘邦终能成就大业的原因。但从历史的角度看,这天下必然是刘氏的,项羽颠覆暴秦的目标早已达到,这是他的有所坚持,久在沙场,生命早已置之度外,这是他的有所放弃,他用他的一生践行了有所坚持和有所放弃,在我看来,这才是其配得上尊严二字的原因。

  文行此处,看官未免要问:那汉奸岂不是又尊严的了?《叶问》里面的头号大汉奸,天天追随这个大君那个上校,漠视着同胞的死亡,但他亦是有尊严的,他要的是活着,比一般民众更好地活着,因此他放弃了名声,他承受着同胞的白眼辱骂,忍受着日本人的歧视,只为活下去,这样看来,他的确是维护者作为人——一种求生的生物的尊严,至于为什么汉奸这么让国人憎恶的原因是他在守护生物尊严的同时,也丢弃了民族的尊严。

  我们谈一个优秀的民族,往往会谈到其历史,其文化,其精神内涵,一个存活了上千年的民族之所以能够免遭吞并或毁灭,很大程度上与其民族的尊严有关;有所坚持,有所放弃。拿汉民族而言,当女真族和蒙古族的马骑踏平了中原大地时,汉民族果断南迁,向他们喻为蛮夷之地的东南沿海开始新的生活。作为一个民族,其最重要的并不是拥有多大的土地和人口,而是要坚守民族特有的文化内涵,使民族的薪火代代相传。元朝时期汉族暂时的压抑,与汉文化依旧活跃地出现历史舞台之上形成鲜明对比,将能证明这一点。放弃一朝一国的统治,在巨大的民族传承面前,也不过是星火。而对于一个个体而言,其所能拥有的民族的尊严既是坚持其民族精神,以保有并传承其文化民族一员的身份,丢开了民族的尊严,才如此令人憎恶。

  个体也好,民族也好,保有尊严的前提条件是:永远记得你要的事实很美。生物自诞生之际,至今为止也没出过什么圣人,有所求,有所待,但外物世界过于丰富,便容易迷失方向,蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活着,那么就放弃一切阻碍你活着的事物,若是被外物蒙蔽,竟以一死了之,既是是死了也算不上是有尊严,人怕死,又贪欲,这并不可怕,也很正常。可怕的是非要伪装作大义凛然,用虚假的欲求来观哄自己。一生都没有与本心对话,如同一辈子都不照镜子看清自己的模样,这样的人,勉强因他的嘴脸唤他他为人,谈尊严,是万万配不上的。

  尊严,被世人歌颂了上千年,唱着唱着,味道就有些变了,好的东西,人们都想追捧,你抬高一下,他抬高一下,便成了遥不可及而又神圣的东西。若就此发展下去,尊严就会像只气球,飘到看不见的高空中,人们抬起头,茫然望向天空问:尊严是什么?

  还是省了些飘忽不定的装饰吧,有所坚持,有所放弃,即为尊严。

尊严作文 篇2

  他在我的心里,是这个世界上最清高的人。这种清高,是那么的坚固,强不可摧。

  现在的我处于青春期,爱上了虚荣。和同学比谁的衣服,装饰品好看。

  我有一块手表。特别好看:黄色的,它是卡在手腕上的戴的。远远一看,像是手镯一样。

  可是手表坏了。我就去缠他再去给我买一块一模一样的。

  我们去了郑州最大的表行。这里的表真是琳琅满目:白的,黑的,大的,小的……但就是没有一块和那块坏的是双胞胎姐妹的。

  我失望极了。一屁股坐在路边的凳子上。他不吭声,只是在环看四周。忽然,他眼睛一亮,盯着一家手表店,然后带我进去。

  是的。在这家店最显眼的地方,有好多那种手表。

  我们刚一进去,服务员就问我们:“你们是批发还是零买?”

  “零买。”

  “我们不卖,我们只搞批发。”服务员的态度很不好。

  “为什么?”他不解。

  服务员不回答,只是咬紧两个字:“不卖。”

  “你看,小姑娘戴的。给个方便,卖我们一块吧。”

  服务员的头摇的像拨浪鼓。

  “你要不要?”他低头问我。

  我不知道怎么回答。从心里说,我真渴望“天使”。可是,服务员的态度这么“恶劣”,搞得我真想扭头就走!

  他看出了我的想法。又回头,和服务员说好话:“卖一块吧,钱多点都行。”

  服务员干脆扭头就走,不理他。把他晾在那里。

  我低着头,不说话。

  “我找你们老板。”

  他对老板说:“老板,把这块卖给我们吧。”

  “不行,我们这里只批发。你要想买,去别的地方。”

  “你用的着吗?大不了我们不要了!我们走!”我在心里狠狠地想,却不敢出声——我从来不敢做他的主。

  我就奇了怪了,他那么清高的人,怎么会在这里受“窝囊气“?要知道,平常在公司,他是个强人,和下属说话透着严厉——就连上司,也要敬他三分的!

  “老板卖我们一块吧。”他带着乞求的语气。

  最后,批发价21的价格,他用45买给了我。

  他是我爸——一个为了爱我放弃尊严的人。

尊严作文 篇3

  外面,咆哮的狂风夹杂着瓢泼的大雨,满世界地的下着,树杈状的闪电“哗”的一声把乌云密布得天空劈成了两半。

  这是多年未见的暴风雨。

  也许是天气的缘故,菜市场里,卖菜的人都守在自己的菜旁,一副随时准备的驾驶,但只有一个人除外——她是一个大约五十岁左右的中年妇女,用橙色围巾包裹着蓬乱的头发,但眼神极其温柔,尽管只家里还带着泥土,但那种慈祥的面容如慈母般亲切。

  这是,一个身穿貂皮大衣的女子走了进来,整个市场的卖菜人都准备好拉客。他收起雨伞,旁若无人的朝地上甩着,别人都用一种怪怪的眼光看着他,可他却毫不在乎。

  “嘿,卖菜的,在一斤小白菜!”她朝那位妇女嚷道。他一听,在手提袋里取出一个钱包,从叠叠百元大钞里翻出来了集美井壁,像是怕把钱给那位妇女会弄脏自己的手似的,于是远远扔了过去,那位妇女先是一惊,然后紧紧攥紧拳头。“请你尊重点人!”他抑制住怒气说道。

  “没接到呀?”她问,“那再给你几个!”他的语气中分明带有几分嘲讽,那位妇女终于忍不住了:“是的,你有钱,可是我还有我的尊严!请你尊重点人!”

  那位妇女如一只咆哮的十字,目光渐渐的变得锐利,是他刚刚看到妇女的眼神,就像是被刺伤似的弹开了,也许是心虚,也许是被吓呆了,他呆呆地站在那里,不知所措。良久,一阵闷雷打破了寂静,有钱人拿着小白菜,蹬着高跟鞋低着头灰溜溜走了。

  那位妇女看了看地上的硬币,并没有把它捡起来,的却,她的自尊并不是几枚硬币就可以收买的。

  狂风依然在咆哮,暴风雨下得更猛烈了,一切仿佛都在为尊严而喝彩。

尊严作文 篇4

  “让人民活得更有尊严”,这是在20xx年春节团拜会上的讲话。活得有尊严的提法,在我们之前的文件中似乎没有见过。有尊严的生活,应该是一个比幸福、富裕更高的目标。幸福、富裕象征的是生活的质量,尊严则是生活的品位。没有贵贱尊卑,人人平等;每个人都可以在不违法的前提下民主自由地主张自己的诉求。说得简单一些,有尊严的生活,就是可以不必看别人的脸色行事。这实际上是一个人权问题,我们国家以前突出的是生存权,认为“生存权”是最基本的人权。这话没有错,连生存权都无法保障,还谈何尊严。然而衣食无忧并不等于尊严,就像富婆的宠物狗,它吃的是超市里的宠物罐头,有专门的美容所,病了还有宠物医院。日子过得比一些平民还滋润,可它必须被牵着走,不能走自己的路。甚至和别的狗狗嬉戏的权利都没有。也许在动物的行为词典中,没有尊严这个词,为了生存它们什么都可以干,什么都可以忍受。

  人不是动物,人需要尊严,需要体面地活着。人的尊严体验在对人格的尊重。“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:——爬出来呵!给尔自由!我渴望着自由,但也深知道,人的躯体那能由狗的洞子爬出!”这就是维护尊严的声音。我们的先烈,为了尊严不惜牺牲自由,乃至生命。

  吉鸿昌就义之前,坚持要坐在椅子上,面对枪口。他赢得了生命最后一刻的尊严,留下了可与日月同辉的绝命诗:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”他大义凛然的举动,让刽子手颤栗。

  先烈的.大义,不是任何人能够做到,也不是任何人有机会去做的。其实在日常生活中,也能体现彼此的尊重。比如上级对下级不要颐指气使,不要动不动就骂人,训人。其实不尊重别人就是对自己的不尊重。特别是作为领导,想得到别人尊重,首先要尊重别人。

  孟子曰:“君之视臣如手足,则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马,则臣视君如国人。君之视臣如草芥,则臣之视君如寇仇。”孟子的意思是尊重是相互的,不尊重别人,就不可能获得别人的尊重。然而总有一些人,高高在上,希望别人能对他顶礼膜拜,敬若神明。而他们自己,不要说尊重别人,就连善意的规劝都不愿听。朱元璋就是这样的人,他下令删改《孟子》,被删掉的除了上面这些话,还有“民为贵,社次之,君为轻”等,《孟子》全书共被删除85处,几占全书三分之一。剩下的编成《孟子节文》,于洪武五年颁发各级学校,作为钦定教材。

  朱元璋独断专行,即便是开国元勋,他也爱骂则骂,想杀就杀从不考虑别的人尊严。他不尊重别人,别人同样不尊重他。背地里人们照旧叫他和尚、叫花头,他不可能赢得别人的尊重。在世时他可以堵住别人的嘴,死后却无法改变“流氓皇帝”的口碑。

  尊严是比幸福、富裕更高的目标。让每个人都能有尊严地活着,也有尊严地死去。就像印度诗人泰戈尔所言:“生如春花之绚烂,死如秋叶之静美”。

尊严作文 篇5

  噫吁戏,悲乎叹哉。人之尊严将不复矣,可知否?余观夫社会之常态,察人心之所趋,未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态,或乃吹嘘遛马小人者也;行曲艺者,多乃呕呀咦吁靡靡之音也,细闻之,其内容皆闻以病态软弱之情,无病呻吟之理。故余有所感焉,卷帙浩繁,大国青史绮丽,千秋著几何,而今人之尊严将不复,代之以软弱之情态,人将非人,国将不国,岂非可悲之,可叹之乎?可见,人之尊严乃人之本,不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉,不可断也。

  昔者,屈原感国家尊严将不复,身葬汨罗;项羽感愧对江东父老,而血洒夕阳;韩愈知耻而奋,终成一代名将;司马迁忍辱而著史,而得千古圣名。此乃圣贤者也,名彰千秋。究其成名之深因,是以其以血泪捍卫自身之尊严也,终成生命之绝唱哉。然,孟子曰:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”可见,圣人之所以为圣,凡人之所以为凡,其皆出于对尊严之理解乎。圣人者,舍生取尊严也,舍虚名而取道义也。凡人者,皆反其道行哉。

  古之文人者,其文章传千古,阅万世,何哉?皆以其似莲,不可亵玩;似菊,不以五斗米折腰;似梅,不畏冰霜冷若铁;似月,一片冰心在玉壶。所以,成陶潜之不畏贫困而悠然;太白之历经失意而潇洒;子美之身处逆境而心念众生;东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市,悲乎!盗他人之篇而牟利者有之,写淫秽暴力而先声夺人者有之,无病呻吟软弱之词大行其道,偏激狭隘之言比比皆是。今之众文人之尊严,何处可寻?今之巨著,何处可寻?

  一人之心,不足挂齿。千万人之心也,则如蚁蚀巨堤,终朝一日,大国塌灭。

  大国之尊,建于社稷百姓之尊严哉。

  望今之世界,诸国对中国之杂议纷纷,或言中国人民素质之低下,而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒,拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼!何哉?中国人民之尊严不全也。

  孟子曰;“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”起来,不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省,习“我以我血荐轩辕”以自救,品“做千秋鬼雄,死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒,则中国将如蛟龙腾飞,于广阔之天空游弋,于广袤之大地栖息哉。

尊严作文 篇6

  天行健,君子以自强不息”。尊严,是做人的底线。

  哈默是一个落难者,当落难者们都吃嗟来之食时,他却先去农场劳动,劳动完再吃。二十年后,他成了石油大王。

  项羽在垓下被困,只剩下二十四骑,却依旧拼死战斗。最后他把二十四骑全部放回江东,自己因无颜见江东父老在乌江自刎。他的气概被多少诗人怀念,成为一段不朽的千古佳话。正所谓:“宁为玉碎,不为瓦全”。

  反之,有些人看似得到利益,但却失去了一生的尊严。吴三桂放清兵入关,虽然保住了利益,却留下了千古骂名;清政府一时软弱,导致圆明园被毁,大量文物流失,留下千古遗恨……

  恪守自己的尊严,这是一个人做人的下限,只有自己有尊严,才可以让别人尊重你。

  孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”文天祥说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。为人处世,首先要对自己说:“人活着,应该有尊严。”

尊严作文 篇7

  寒假里,我跟着我的两个好朋友徐智鹏和徐子倩准备去我家。在等公交车的时候,我们看到好多人都围着一个乞丐,我们便把目光转移到那个乞丐身上。

  这个乞丐一边跪在地上,一边哭泣。我好半天才明白,原来他在乞讨。接着一个叔叔把五枚硬币分五次扔给他,说:“喂,给你的。我原来不想给你,看你实在太可怜了。”还没等他扔第二枚,那乞丐就把第一枚硬币扔出碗外,大声说:“你怎么能这样,我虽然只是一个小小的乞丐,可我也是有尊严的,你怎么能这样侮辱我!”

  此时我对这位乞丐肃然起敬,他说得对,并不是所有的乞丐都是没有尊严的,坚持自己的尊严是一种可贵的品质。我们不能侮辱别人,因为我们侮辱别人的同时也侮辱了自己。

尊严作文 篇8

  他白手起家,现在是一位富翁,是很多人羡慕的对象。他把钱捐给社会,给更多的人送去帮助,却被委婉拒绝了。

  “滴水之恩,当涌泉相报”自古以来便是中华民族的传统美德。相报的前提是接受他人的帮助,但当这种帮助或捐助变成一种施舍,对于一个有骨气、有尊严的人来说,就是一种侮辱。材料中的第三家人,对于这样的捐助,就认为是一种施舍,拒绝也就理所当然。

  “廉者不受嗟来之食”,我欣赏这种人,没错,他拒绝了别人的施舍。每个人在这个社会都是一个独立的个体,但我们又是各种群体中的个体,是息息相关的。当今社会,很多人都是为自己的利益而活着,甚至弃正义于不顾。“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。”这是孟子留给我们的话。可如今我试问:尔等敢舍生取义否?

  这种人现实社会中也有很多。中国的慈善就是一个很好的例子:当年汶川地震的捐款被官员们私吞掉包,郭美美是何等人物……生活在变好,良知却渐渐被遗落在人们的视野之外。人们的思想品德在倒退,取得的不义之财令你的尊严何在?

  海卡尔说:“人的尊严比金钱、地位、权势,甚至比生命都更有价值。”在美国纽约中央车站,人们向流浪汉或流浪艺人施舍时,一定会平等待之。他们在表演时,身旁放着收钱的金色盘子或帽子。如果你没有欣赏他们的表演便投钱,会被拒绝;如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论,他们照样不会接受你的钱。因为他们认为:“您的施舍,我的尊严,我们是平等的。”所以人活着,要顶天立地,要昂首挺胸,要有尊严。

  人的一生,万不可失的是尊严。舍弃什么都好,唯有尊严不能。在我看来,活得最有尊严的人就是朱自清,他宁愿饿死,也不领美国的“救济粮”。他是好样的,为了自己的尊严,我们中华民族的尊严,舍弃了当时的“援助”,舍弃了他国的施舍,舍弃了生命!他舍生取义,也收获了更多,他让自己的生命宛如一朵盛放的鲜花。

  拒绝,会让你变得更强。现在你的确穷,但他不也是一样白手起家吗?人家可以成为富翁,为什么你不能?起点都是一样的,为什么还要接受别人的施舍呢?用自己赚的钱,买一块馒头也吃得比别人香;一味的贪婪,活得毫无尊严的日子,不是我们所期望的。

  不要让个别丧失尊严、见利忘义的人阻挠我们的脚步,心中的尊严是永不陨落的星辉。舍生取义,靠自己的双手养活自己,是每个人都应做到的,既继承了孟子与朱自清的美德,又让尊严之心不再受寒。

  选择做一个活出尊严的人,在星辉的引领下带你去往远方,远方将不再黑暗。

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