余秋雨的读后感
太多的故事起源于长江，长江的故事神化在三峡。你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙，是它们在召唤着整个长江的魂灵吗?如果是，那么长江的魂灵就能幻化成中原的心，然后，将它再升华成中华的梦。
三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。怎么会这么矛盾呢?哪来这么多情?哪儿来几许豪肠?哪儿来多少风流?哪去寻找?
也许是长江几万里最异常的一次脾性吧。劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人性去物化这些视觉感受吧!瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡!就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。我想你绝对不会在乎一句“朝辞白帝彩云间”，也不屑一嘲白帝托孤”，更不会轻薄神女们的万般风骚。可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗?况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命?别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
我的生命注定没有三峡，今天的三峡属于发电站、属于水库。这并没有什么不好，只是不属于刘备与李白了。三峡的波澜早就平静、三峡的河道早已宽敞，刘备和李白不喜欢这样的三峡，于是，三峡也不会再出现刘备和李白伟岸的身躯。
在《三峡》一文中，余秋雨老师引用的余光中先生的《寻李白》曰：
酒入豪肠，
七分酿成了月光。
还有三分啸成剑气，
绣口一吐就半个盛唐。
说它是当代中国诗坛的罕见绝唱，那三峡的绝唱岂不也是它了?
伟大的三峡，落寂的无奈。
其实余老师写《三峡》时，三峡的风光还是那个风光，三峡的排浪还是那层排浪，三峡的群山还是那座群山。只是他却发现了三峡的景犹在，但韵已无。他看到了山峡的宁静，却听不出三峡的激壮。已如三峡的性灵一样，中国的性灵也随之黯淡。在三峡已经寻不到活生生的壮伟，只剩下浅浅的记忆：记得有一位诗人、记得有人留下的金光菊和女贞子的许诺、记得窗外的昭君故里和屈原故乡……这种惨淡的回忆能够唤醒生动的复苏吗?也只有用“殷殷的企盼”来诉说自己的奢望。
可三峡到了我这儿就不同了，我已经难觅几多遗存，就连当初死寂的环境都无从找寻。“高峡出平湖”成了“高峡变平湖”，极其宽阔的江面让我倍感郁闷。两岸矮矮的.山让我触摸不及，渺远得难受。记得三峡水库蓄水的时候，那么多当地农民举家东迁，开始流浪，难道连三峡曾经的证明都成为遗迹了吗?又看到无数印迹被江水淹没，太多故情被江浪拍打……
三峡的生命，不再神圣。
再多的辉煌都只属于过去，历史的诗篇吹不来今天的激动吟唱。李白的身影再伟大也只能覆盖住盛唐，怎能归属他的千年身后?中华文明的三峡是三峡的李白，而李白的三峡则是整个中华!这也许有些复杂，但不能否认，这些曾经的声响，才是中华文明的最华丽乐章。
这种声响已然绝迹?
我们只能说：希望不会。
当年偶尔为三峡歌唱的诗人都已经不再流连这儿，他们美妙的感叹又是那么的脆弱，整个三峡的诗歌他们也无能复原，况且今天的三峡已经不再与过去相识。三峡哭了……
刘备的泪，当是今天的三峡泪。
英雄泪，向来是不得以而为之。
三峡的泪，又岂会滥发嘶鸣?所以当三峡真的放声哭泣的时候，止泪的手帕，却不能仅凭一纸长诗。
刘备们入土了、李白们去远了、游人们玩累了，三峡也干涸了。不是水的枯竭，而是生命的枯萎。
我们，能来拯救这将死的生命吗?哪怕，仅仅是一瞬时的回光返照?
我希望这样，努力的方向，也许就应对准三峡。
那好，请抬头仰望蔚蓝的天空，握紧手中李白的剑，跨上刘备的的卢马，以威武的自我迎回梦里的
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