人与自然读后感
最近中央提出要构建和-谐社会,这是具有时代意义的。构建和-谐社会,一个主要内容就是人与自然如何和-谐的问题。
人类要摆正与自然的关系。传统的自然观是建立在人类社会与自然界对抗的基础之上的,认为人类社会的发展是不断征服自然的过程,人类物质生活要提高,就该不断地向自然界索取,索取得越多,物质就愈加丰富,物质文明程度就越高。受此种种陈腐观念的影响,许多地方、许多人乱伐森林、乱垦林地、乱捕猎物……无休止地向大自然开战,结果带来的是什么呢?是洪涝、干旱、风沙、泥石流……
人类要珍惜自然资源。在现代工业高度发展的形势下,消费和享乐主宰了人们的经济生活,一度被误导的快速消费和享乐主义的价值观因此大行其道。这种价值观把人类精神上的满足完全构筑在物质的消费基础上,这是很不正常的事。因此,要达到人与自然的和-谐相处,必须懂得自然资源是有限的,而不是无限的。绝不是取之不尽,用之不竭。
人类要承担起自然平衡的责任。众所周知,自然界的生态系统是一个经历了亿万年形成的整体。在这个系统中所有生命(包括植物界)都有一定的位置,都有持续发展的权利。和-谐有序的生态系统是人类生存和发展的前提。某些生态遭到破坏后,没有几千年的时间是难以恢复的。如一棵大树生长期需要千年,如将这成片的森林砍伐之后再恢复起来又需要千年,周期很长。早在二三千年前,那时的黄河清澈见底,白帆点点;黄河两岸藤蔓遍地,郁郁葱葱。就因那时出了个奢侈的秦皇,大兴土木,大造宫殿和坟墓,仅一个阿房宫绵延骊山百里,丽人胭脂香水成河,砍光了中原一带所有参天大树,从那时起,生态遭到极大破坏,水土流失严重,逾二千年之后仍未能恢复,使这条母亲河变成了害河和悬河。再说近半个世纪,陕甘青蒙及新疆等北方各省,由于过度放牧,连草根、草皮都被牲畜啃尽,那“风吹草低见牛羊”的`美景也已成过去。
人类要控制放荡不羁的野蛮行为。要适应自然和-谐发展,必须加强生态伦理道德之教育,树立全球整体意识,使传统理论观在与自然发展中不断深化、扩展和运用。用人类的理性来约束、限制无限索取的欲望,运用和-谐这个智慧杠杆来实现人与自然的和-谐平衡发展。
我回想起电影《楚门的世界》，这也反映了人类不受上帝控制的决心。片中的楚门居然从小到大生活在一个充满演员、摄像机的摄影棚里而浑然不知。但他惊奇的发现，工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正地工作，他家附近的路上每天都有相同的人和车在来往。也就是说，他发现的事实已经与他去解释的方法相矛盾了，如果他闭上眼睛，假装不存在(这也是科学有时所采取的方法，这样的事情一多，科学就会走向迷信)，那么它就不会发现这个国际玩笑。可是，他终于发现了破绽，最后走到了摄影棚的出口处，走到了“神”长期控制自己世界与自己创造世界的界线。
导演充当的上帝竭力挽留楚门，但他还是凭着自己识破的“世界”运转模式，坚定地走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。
【人与自然读后感】相关文章：
2.人与自然
3.人与自然
4.人与自然息息相通
8.人与自然观后感