孰文？孰武？念天下之派系，莫过于“文武”二字。看古往今来，文者，多吟诗作对之雅事；武者，则击节舞剑征战沙场之豪情。一曰“静”，一曰“动”。静难喻动，动难示静。嗟呼！文武岂非不能结合？文辞难道不可体现武魄？
看岳飞的《满江红》，我们耳熟能详，嗟叹不已。何以？皆因那跃然纸背的报国杀敌的高昂激奋，那忧国忧民的悲愁抑郁，“愿得此生长报国，何须生入玉门关”的决心透过短短的诗词震撼着我们的心灵，一代英雄以文载武，把他的感慨用诗篇千百年传下来，激荡起我们的满腔热血！
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，反复吟读，简直让有志之士扼腕痛惜！国难当前，宝刀本来用于杀敌，但有将相之才的辛弃疾却只能拔刀在手里盯着。《破阵子》里有“醉里挑灯看剑”，《水调歌头》里有“长剑倚天谁问”，拍遍栏杆，徒唤奈何！――你感受到了吗？悲郁的文辞中流露着国难当前一个铁峥峥汉子的百感交织：仇恨焦虑，失落苦闷，而却仍顽强等待，对国家民族不舍不弃。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”《绝命诗》中的`这两句，慷慨激昂，视死如归的豪情便在这里一览无遗。看吧！文能载武呼？在这一篇又一篇的激扬文字中，浮凸出气吞山河的万丈豪情，浮凸出中国人雄赳赳的武魂。
为什么我们可以从这些平常文字中看出如此顽强的性格，坚定的自信心以及强大的爱国热情？――这些热爱祖国山河关心人民疾苦的文官武将把他们的一腔热血，他们的未筹壮志，他们的郁闷痛切于有意无意间都注入了文字中，于是，文字里透出武的气魄，武的精神也回荡在文字中。他们用文字把“武”刻画了出来，他们把文与武结合在一起，于是刚柔并济，于是气贯长虹。
然而，单是这一点，显然是不够的――文能载武，不仅载其精神，亦能载其攻击之实质。鲁迅以笔为刀qiang，纵横于硝烟弥漫的反动文学中。他的杂文，他的小说，乃至他的诗篇，如qiang似弹，毫不留情地攻向敌人设置的虚伪堡垒，一针见血地击中敌人的要害。闻一多的文章则如战场上的激扬鼓点，咚、咚、咚，鼓舞着千万战士傲视敌人无畏前进。他著名的《最后一次讲演》，抑扬顿挫，气盖彤云，揭露了国民党貌似强大的空虚实质，预示着人民胜利的必然结果。这篇身体力行的战斗檄文加强了革命战士的信心，更激发起无数爱国志士投身革命事业。
还有一种以文载武的形式，把箭头指向己方，如号角吹响――“如果我们不去打仗，敌人杀死了我们，并用qiang头指着我们的骨头说：看，这是奴隶！”田间，当代著名诗人，配合革命形势，巧妙地用简单的文字发动广大群众一致抗日。
这就是文字的力量，它是布帛，也充qiang弹；观雅事，也载着了然世事的洞明，非比寻常的智慧；更重要的，它载着不畏强敌、不屈不挠的民族精神！
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