王阳明的名言警句

2022-03-29 名言警句

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  王阳明的名言警句 篇1

  1、人生大病,只是一“傲”字。

  2、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

  3、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

  4、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

  5、静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。

  6、夫万事万物之理不外于吾心。

  7、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

  8、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

  9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

  10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界,从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运,首先改变自己。如欲改变自己,首先磨炼内心。

  11、没有一劳永逸的制度,制度是有保质期的,只有不断地修补、革新,才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体,固然会出现波折动荡,但不改则必死无疑。

  12、书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。

  13、其实,无论是在思想的影响还是在事功的建立上,曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

  14、在这片废土之上,一眼望去,黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问:尚有光明之可能乎?

  15、不能等别人为你铺好路,而是要自己去走、去犯错,最后创造一条属于自己的`路。

  16、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

  17、心是宇宙的本体,万物的主宰,安身立命的根据,衡量是非的标准。天地间诸事诸物,举凡纲常伦理,言行举止,成败荣辱,皆不出于我心。

  18、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

  19、文官带兵怕就怕纸上谈兵,懂兵法而不懂实战,酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里,长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

  20、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?

  21、一个人对了,一个国家就对了。你是什么样,社会就是什么样。

  22、在神州这片土地上,有人的地方就会有斗争,扬才露己向来招人忌恨。

  23、破山中贼易,破心中贼难。

  24、是非,不用从学者的讲学中去区分,只需从自己的内心去辨别。

  25、道理人人会讲,诸子百家各有用武之地,但不从心上用力,砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵,即使做同样的事,说同样的话,动作也会走形。毕竟相由心生,情随事迁。

  26、圣人这个行业没有统一的标准,唯一达成共识的是,这是个操作性不高且吃力不讨好的职业,古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外,就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

  27、的确,生命的价值在于它能够拒绝庸俗,能够灿烂奔放,但也可以在随波逐流中丧失任何意义,成为行尸走肉。

  28、首先,心即理告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的主体意识。其次,炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学,而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长,却归宗于儒家,提出振聋发聩的知行合一,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为卓越的事功。

  29、君自保重,我心送君三十里。

  30、此心光明,亦复何言

  31、知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。

  32、不贵于无过,而贵于能改过。

  33、千圣皆过影,良知乃吾师。

  34、此心不动,随机而动。

  35、攻吾之短者是吾师。

  36、王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”

  37、未有知而不行者。知而不行,只是未知

  38、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。

  39、知是行之始,行是知之成。

  40、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外边寻。

  41、凡学之不勤,必其志未笃也。

  42、处朋友,务相下则得,相上则损。

  43、天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。

  44、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史

  45、主一就是专注一个天理

  46、险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。

  47、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

  48、一念开明,反身而诚

  49、静处体悟,事上磨炼。

  50、无声无臭独知时,此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。

  51、凌崖望双峰,苍茫竟何在?载拜西北风,为我扫浮霭。

  52、圣人处此更有何通?

  53、授书不在徒多.但贵精熟。

  54、心即道道即天知心则知道知天

  55、良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。

  56、“良知之外,更无知,致知之外,更无学。”

  57、心无外物,物以心生

  58、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。

  59、“尽心知性知天,是生知安行事。”

  60、俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。幽哉阳明麓,可以忘吾老。

  61、“虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。”

  62、汝以不得第为耻,吾以不得第动心而为耻。

  63、山中莫道无供给,明月清风不用钱。

  64、天理即人欲

  65、个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。

  66、勿忘勿助必有事焉

  67、今人却就将知行分作两件事去做,以为必先知了,然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫,待知得真了,方去做行的工夫。故遂终身不行,亦遂终身不知。此不是小病痛,其来已非一日矣。某今说个知行合一,正是对病的药,又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时,即说两个亦不妨,亦只是一个。若不会宗旨,便说一个,亦济得甚事?只是说闲话。

  68、先曰:“是徒为静养,而不用克己工夫也。如此,临事便要倾倒。人需在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定。”

  69、至于“夭寿不贰”其心,乃是教学者一心为善,不可以穷通夭寿有个命在,我亦不必以此动心。

  70、随物而格,是致知之功。

  王阳明的名言警句 篇2

  1. 破山中贼易,破心中贼难。

  2. 夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

  3. 圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

  4. 此心光明,亦复何言,人性之善,天下无不可化之人。

  5. 人须事上磨练做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差,似收敛而实放溺也。

  6. 立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕。没有枝叶花寅。

  7. 攻吾之短者是吾师。

  8. 立学、立言之著,立德、立身之典。

  9. 克己须扫除廓清,一毫不存方是有一毫在,则众恶相引而来。

  10. 圣人必可学而至。

  11. 处朋友,务相下则得,相上则损。

  12. 致知必在于行,而不行之不可以为致知也。

  13. 私欲日生,如地上尘,一日不扫,更又一层。

  14. 心之良知是谓圣人,圣人之学,惟是致良知。

  15. 千圣皆过影,良知乃吾师。

  16. 知善知恶是良知。

  17. 能戒慎恐惧者,是良知也。

  18. 性无不善,故知无不良。

  19. 博学只是事事存此天理,笃行只是学之不已之意。

  20. 知行本体,即是良知。

  21. 知之真切笃实处,即是行,行之明觉精察处,即是知。

  22. 知是行之始,行是知之成。

  23. 未有知而不行者,知而不行是未知。

  24. 此心无私欲之弊,即是天理。

  25. 心外无物,如吾心发一念孝亲,即孝亲便是物。

  26. 心即道,道即天,知心则知道。

  27. 学为圣人之道,学以致良知。

  28. 切勿得失横在胸中。

  29. 知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也。

  30. 人生大病,只是一傲字。

  王阳明的名言警句 篇3

  1、至诚之心,是心之本体。《大学》倡导的诚意,也是此意,精诚所至,金石为开。唯有至诚之心,方可无敌于天下,方可做到泰山崩于前而面不改色,方可做到看庭前花开花落,望天边云卷云舒!

  2、苏东坡和苏小妹的故事,是一个很好的证实,众所周知,道士苏东坡有不少的和尚朋友,佛印便是其中一位。

  3、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(KDII)的时候,经过半年的心理问话,到底是出于私欲还是大公无私,最终认为自己是“动机至善,私心了无” ,才决定涉足电信行业,以至于又一个世界500强企业的诞生。

  4、一次,苏东坡和佛印在林中打坐。过了很久,佛印对苏东坡说:“观君坐姿,酷似佛祖。”苏东坡大喜,他看到佛印的褐色袈裟拖在地上,便对佛印说:“上人坐姿,活像一堆牛粪。”佛印听了,只是微微一笑,然后说道:“我看你却像一尊佛”。

  5、唯物主义者认为万事万物皆有规律,常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然,朱熹学说就是提倡大家格物致知,凡事从事上去寻求。殊不知朱熹晚年时幡然悔悟,觉得之前的做法是颠倒了,学习万物其实最终还是从内心去寻求,内心自有真理在,心中有道,主宰万物。

  6、知行合一,很多人有所误解,觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽,觉得自己的认知是正确的,就去执行,那是绝对错误的。举个例子,有些人认为人若犯我我必犯人,所以心中埋藏着复仇心理,所谓冤冤相报何时了,江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始,知是至善,是心之本体。如果你真的认知到了,自然就会去执行,执行就是知道的真是体现。他们是同步进行,这才是所谓的知行合一,大部分人误解此种深意!

  7、如果心中有佛看到所有人皆是佛,心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有一定价值的,看到别人的短处,会给自己增加负能量;看到别人优点,能给自己增加正能量,长此以往,心境必然有所提升!

  8、朋友相处,水至清则无鱼,人至察则无徒,需要有包容之心,人无完人,皆有缺点。如果一味追求完美,那就是执着了,世上本没有完美之物。雍正皇帝,曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到《百官行述》,结果年羹尧杀害江夏镇七百余人,没留一个活口。当时雍正知道之后,很是生气。邬先生劝说:水至清则无鱼,此人杀伐决断,以后定有大用。得饶人处且饶人,雍正当时承担下责任,完美处理此事,收买了人心。

  9、苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后,他把这件事告诉了苏小妹。苏小妹听了哥哥的话,说道:“哥哥,你又输了。佛家有经云:心有所想,目有所见。佛印心中有佛,所以看你像佛;而你看他像牛粪,是因为你心中只有牛粪呀!”

  10、此心不动,是说看到万事万物也不动心,不以物喜不以己悲,真正的随心而动,不过分执着,不局限条条框框,追求内心的真实想法,随机而动,不过分追求成功,失之不悲,得之淡然!

  王阳明的名言警句 篇4

  1、夫美质难得而易坏,至道难闻而易失,盛年难遇而易过,习俗难革而易流。

  2、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,责己则昏。

  3、人之善恶,由于一念之间。

  4、一念改过,当时即得本心。

  5、致知二字,乃是孔门正法眼藏,异此而学,即谓之异端;离此而说,即谓之邪说;迷此而行,即谓之冥行。

  6、功盖天下而莫之嫉,善利万物而莫与争。

  7、体,即良知之体,用,即良知之用,宁复有超然于体用之外者乎?

  8、能戒慎恐惧者,是良知也。

  9、防于未萌之先,而克于方萌之际。

  10、随物而格,是致知之功。

  11、格物致知,灭除轻傲。

  12、圣人气象不在圣人而在我矣。

  13、以言语谤人,其谤浅;是以身谤也,其谤深矣。

  14、外面是非毁誉,亦好资之以为警切砥砺之地。

  15、眼前路径须放开阔,才好容人来往,若太拘窄,恐自己亦无展足之地矣。

  16、人生大病,只是一“傲”字。

  17、千罪百恶,皆从傲上来。只是一“傲”字,便结果了这一生。

  18、致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也。

  19、良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分。

  20、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。

  21、记诵之广,适以长其敖也;知识之多,适以行其恶也;闻见之博,适以肆其辨也;辞章之富,适以饰其伪也。

  22、良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用。

  23、良知之外,别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

  24、思是良知之发用。若是良知发用之思,则所思莫非天理矣。

  25、君子之酬酢万变,当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已。

  26、盖良知之在人心,亘万古塞宇宙而无不同。

  27、不欺则良知无所伪而诚,诚则明矣;自信则良知无所惑而明,明则诚矣。

  28、至诚则“无知而无不知”,不必言“可以前知”。

  29、夫人者,天地之心。天地万物,是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。

  30、天下之人心皆吾之心也,天下之人犹有病狂者矣,吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣,吾安得而非丧心乎?

  王阳明的名言警句 篇5

  1、心若不安,世间万物跟着烦乱,纷纷攘攘,无穷无尽。

  2、人生本没有大事,过好平常每一天,就是最了不起的修行。

  3、王阳明指向烛火:这是光。

  4、养吾光明心,是最高的修为。

  5、王阳明在诗中写道:

  6、有高峰,自然有低谷;有坦途,自然有坑洼。无论如何,心向光明。

  7、正在做的事情,和正在相处的人,才是眼下最重要的。

  8、“走路不小心跌倒了,重新站起来就好,万万不能赖在地上不起身,更不必自欺欺人装作不曾跌倒的样子。”

  9、心若放平,不执着、不着急,安安稳稳的幸福感也就随之而来。

  10、王阳明指点道:你太执着于外物。

  11、修心养性的功夫,就在平常。

  12、在那缺衣少食的蛮荒之地,他的随从和弟子相继病倒。

  13、“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。

  14、饿了就吃饭,困了就睡觉,做好世间最平常的事,才能快意人生。

  15、内心光明,世界也就光明,无论面对什么事内心都是一片坦然。

  16、徐樾不解。

  17、接连举了十几个之后,全被老师否定,徐樾开始焦虑、沮丧。

  18、人生是一段旅程,难易皆是修行,苦乐全在心境。

  19、做好平常事

  20、王阳明就让他加以说明,徐樾每举一个例子,王阳明便否定一个。

  21、守好光明心

  22、身处滚滚红尘中,守住平常心、点亮光明心,方能过好这一生。

  23、王阳明说:万缘脱去心无事。

  24、保持一颗平常心,就是生活的最佳状态。

  25、再指向河面星星点点的渔火:这都是光。

  26、王阳明说“此心光明”,只要心中有光,光便无处不在。

  27、王阳明有个弟子叫徐樾,自以为深谙阳明心学的真谛。

  28、生活,好也要过,歹也要过。

  29、越是难时、难处,越要守住内心的光明。

  31、于是,他经常给随从们吟诗诵词,哼哼小调,只为让心他们情好些,忘记艰辛和痛苦。

  32、光既不在烛火上,也不在日月星辰之间。

  33、王阳明说:“今人于吃饭时,虽然一事在前,其心常役役不宁,只缘此心忙惯了,所以收摄不住。”

  34、面对那些难以预料的事,他不去劳神;面对那些不能改变的事,他一笑而过。

  35、“事上磨”,是最好的修行——平常心做事。

  36、被贬至龙场的日子,是王阳明生命中极难熬一段的时光。

  37、无论是辉煌还是灰暗,无论是成功还是失败,眼前这段路,都是人生中的一段旅程。

  38、唯有一颗平常心,才能让你成为自己生活的主人。

  39、徐樾起先茫然,随即顿悟。

  40、不仅如此,王阳明还担心,在艰苦环境下,随从们会心情抑郁。

  王阳明的名言警句 篇6

  1、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

  2、种树者必培其根,种德者必养其心。

  3、君自保重,我心送君三十里。

  4、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

  5、“格物”即“慎独”,即“戒惧”。

  6、知是行之始,行是知之成。

  7、知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。

  8、你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人。

  9、心狭为祸之根,心旷为福之门。

  10、诚字有以工夫说者。诚是心之本体,求复其本位,便是思诚的工夫。

  王阳明的名言警句 篇7

  1、相思不作勤书礼,别后吾言在订顽。王阳明

  2、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。王阳明

  3、志不立,天下无可成之事。王阳明

  4、呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。王阳明

  5、心无外物,物以心生。王阳明

  6、六经者非他,吾心之常道也。王阳明

  7、破山中贼易,破心中贼难。王阳明

  8、去年今日卧燕台,铜鼓中宵隐地雷。王阳明

  9、千圣皆过影,良知乃吾师。王阳明

  10、虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。王阳明

  11、布衾莫谩愁僵卧,积素还多达曙明。王阳明

  12、莫辞秉烛通霄坐,明日相思隔陇烟。王阳明

  13、心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。王阳明

  14、志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。王阳明

  15、夫万事万物之理不外于吾心。王阳明

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