和尚的哲理故事

2022-01-30 哲理故事

和尚的哲理故事1

  一座大山上有个小庙,庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。

  这天,来了一个达官贵人,为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间,得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久,又来了一个书生。

  这书生表衫褴褛,面黄肌瘦,饿得晕倒在庙门外。老和尚见了,叫小徒弟将他扶进庙里,同样吩咐端上最好的茶,准备最好的斋饭。

  小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人,为庙里捐了那么,多的财物。自然有资格喝最好的茶,吃最好的斋饭;如今,一个不知哪儿来的“叫花子”,师父还如此厚待他,难道师父是老糊涂了?

  书生住在庙里的那段时间,小徒弟没给他好脸色看,有时候趁着师父不注意。就端出已经馊掉的斋饭,还不给他吃饱。

  书生告辞后,老和尚用泥巴塑了一个菩萨,放在庙堂正中,对小徒说是庙里新近请的菩萨。

  小徒弟每天都很认真地给菩萨上香,对着菩萨叩头,虔诚地念经。

  一个月后,老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子,吓了一跳,几天都没去上香。老和尚问:“怎么不去上香了?”“师父,那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。

  老和尚拿过那猴子,再次削琢,一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父,不知道是什么意思。

  老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下,慢慢念经,不再理他。

  这一敲打,使小徒弟顿悟过来。他说:“师父,我明白了。其实每个人的生命就像这团泥,都是一样的,只是塑造了不同的表象而已。而我之所以对前面的迭官贵人谦恭对后面书生无礼,都是因为被其表象所迷惑啊。”

  老和尚笑了:“其实,认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥,才是人生最大的意义所在。”

和尚的哲理故事2

  有两个和尚住在隔壁。所谓隔壁是:隔壁那座山

  他们分别在相邻的二座山上的庙里

  这二座山之间有一条溪

  於是这二个和尚,每天都会在同一时间下山去溪边挑水

  久而久之,他们便成为好朋友了就这样,时间在每天挑水中,不知不觉己经过了五年

  突然有一天,左边这座山的和尚没有下山挑水

  右边那座山的和尚心想:「他大概睡过头了。」便不以为意

  哪知第二天,左边这座山的和尚,还是没有下山挑水

  第三天也一样

  过了一个星期,还是一样

  直到过了一个月,右边那座山的和尚,终於受不了了。

  他心想:「我的朋友可能生病了,我要过去拜访他,

  看看能帮上什麽忙。」於是他便爬上了左边这座山

  去探望他的老朋友

  等他到达左边这座山的庙

  看到他的老友之後,大吃一惊

  因为他的老友,正在庙前打太极拳

  一点也不像一个月没喝水的人他妤奇地问:「你巳经一个月,没有下山挑水了

  难道你可以不用喝水吗?」

  左边这座山的和尚说:「来来来,我带你去看。」於是,他带着右边那座山的和尚走到庙的後院

  指着一囗井说:「这五年来,我每天做完功课後,

  都会抽空挖这囗井。即使有时很忙,能挖多少就算多少。

  如今,终於让我挖出井水,我就不必再下山挑水,

  我可以有更多时间,练我喜欢的太极拳。」

和尚的哲理故事3

  从前在山中的庙里,有一个小和尚被派去买食用油。在离开前,庙里的厨师交给他一个大碗,并严厉地警告:“你一定要小心,我们最近财务状况不是很理想,你绝对不成以把油洒出来。”小和尚答应后就下山到城里,到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上,他想到厨师凶恶的脸色及严重的告诫,愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗,一步一步地走在山路上,丝毫不敢左顾右盼。很不幸的是,他在快到庙门口里时,由于没有向前看路,结果踩到了一个洞。虽然没有摔跤,可是却洒掉三分之一的油。小和尚非常懊恼,而且紧张到手都开始发抖,无法把碗端稳。

  终于回到庙里时,碗中的油就只剩一半了。厨师拿到装油的碗时,当然非常生气,他指着小和尚大骂:“你这个笨伯!我不是说要小心吗?为什么还是浪费这么多油,真是气死我了!”小和尚听了很难过,开始掉眼泪。另外一位老和尚听到了,就跑来问是怎么一回事。了解以后,他就去抚慰厨师的情绪,并私下对小和尚说:“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中,多观察你看到的人事物,而且需要跟我做一个陈述。”小和尚想要推卸这个任务,强调自己油都端不好,根本不成能既要端油,还要看风景、作陈述。不过在老和尚的坚持下,他只有勉强上路了。在回来的途中,小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰,又有农夫在梯田上耕种。走不久,又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心,而且还有两位老先生在下棋。这样走看风景的情形下,不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给厨师时,发现碗里的油,装的满满的,一点都没有损失。

  【哲理故事启示】其实,我们想比较快乐的过日子,也可以采取这位老和尚的建议。与其天天在乎自己的成绩和物质利益,不如每天努力在上学、工作,或生活中,享受每一次经验的过程,并从中学习成长。一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人,才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。我想,这也是活得更积极,更乐观的人生法宝吧。

和尚的哲理故事4

  有一个皇帝想整修京城里的一座寺庙,便派人去找技艺高超的设计师,希望能够把寺庙整修得美丽而庄严。

  很快,就有两组人员被找来了,其中一组是京城里有名的工匠,另外一组是几个和尚。皇帝不知该选哪一组,就出了个试题,让这两组人各去整修一个小寺庙,这两座寺庙恰好面对面。皇帝说,只给他们三天时间,三天之后,他来查看效果。

  工匠一组向皇帝要了一百多种颜色的颜料,又要了很多的工具。而和尚这一组,却只要了一些抹布和水桶。

  三天之后,皇帝来了。他首先查看的是工匠们所装饰的寺庙,只见这座寺庙五颜六色,所用的工艺也非常精巧,皇帝满意地点点头。

  接着,皇帝又转头看和尚整修的寺庙,只看了一眼就愣住了:寺庙非常干净,里面所有的物体都显出了它们原来的颜色,而它们光泽的表面就像镜子一样,反射出外界的色彩天上的云,地上的树,以及对面五颜六色的寺庙外界的一切,都变成了它美丽色彩的一部分,而这座寺庙只是宁静地接受这一切。皇帝被这种庄严,深深感动了。

  每件事情都有自己的风格和特点,有时我们需要做的,仅仅是如实地展现它们。

和尚的哲理故事5

  马祖禅师是唐朝时五台山著名的高僧,他很喜欢用“刁难”的方式提点徒弟,帮助他们开窍顿悟。

  有一次,马祖禅师搬了个藤椅,坐在寺院后门的小路上看书。没多久,徒弟小和尚推着车子从菜园回来。由于道路太窄,马祖禅师又把脚伸在路中间,小和尚就让师父把腿缩回去,以便自己推车。没想到,马祖禅师却说:“我向来只伸不缩。”

  小和尚一下子愣住了,为难地说:“师父,您不肯把脚缩回去,我可回不去寺里了呀。”

  马祖禅师连眼皮也没抬一下,说:“那是你的事。”小和尚想了想说:“师父,您是只伸不缩的人,那我总不能压断您的脚吧?要不我们换一下,我坐到椅子上,您来推车!”

  马祖禅师听后起了兴致,就和徒弟换了位置。只见小和尚也伸直了脚,可就在马祖禅师推着车要压到他时,小和尚却把脚缩了回去。马祖禅师问:“你为什么把脚缩回去了?”

  小和尚笑着说:“师父,您只伸不缩,但我是能屈能伸的人,所以把脚收回来了。”

  小和尚推着车子离开了,马祖禅师看着他的背影哈哈大笑。多年后,马祖禅师把衣钵传给了这个小和尚——后来的高僧五台山隐峰禅师。

和尚的哲理故事6

  一位老和尚有个爱抱怨的弟子,老和尚决定要开导他一番。有一天,老和尚派这个弟子去集市买一袋盐。弟子回来后,老和尚吩咐他抓一把盐放入一杯水中,待盐溶化后,喝上一大口。弟子喝完后,老和尚问:“味道如何?”弟子皱着眉头答道:“咸得发苦。”

  随后,老和尚又带着弟子来到湖边,吩咐他把剩下的盐撒进湖里,然后说:“再尝尝湖水。”弟子弯腰捧起湖水尝了尝,老和尚问:“什么味道?”

  “纯净甜美。”

  “尝到咸味了吗?”

  “没有。”

  老和尚点了点头,微笑着对弟子说:“你懂了吗?”

  弟子若有所悟,自此再也不抱怨了。

  解读:

  当心胸宽阔的时候,忧愁也就淡了。

和尚的哲理故事7

  华盛顿合作定律:一个人敷衍了事;两个人 互相推诿;三个人则永无成事之日。也就是中国的一个古老寓言,三个和尚没水喝的西方版。

  如果你观察装在篓子里的螃蟹群,就算不盖上盖子,螃蟹也是爬不出来。因为只要有一只螃蟹想往上爬,其他螃蟹便会把它拉下来,最后没有一只螃蟹能够爬出篓子去。

  许多人也都如装在篓子里的螃蟹一样,看不得别人好。应是要把往上爬的人扯下来。这种扯后腿的状况在组织里颇多,特别是牵涉到升迁或业绩评比时,输的人可能以下三烂的手段扯人后腿。

  华盛顿合作定律谈的是人与人之间如何才能够顺畅合作的问题。为何人一多反而造成组织无效率,甚至让组织无法运作,玉石共焚也再所不惜?

  从社会学构成团体的理论来看,一个人不做事也不会有人帮你做,因此不做就得等着饿死。再者,没有其他人竞争,因此所收获全都是自己的。作多作少,端视自己需要或高兴。

  两个人的时候,组成了团体。但因团体内只有两个人,合作则成团体,不合作拆伙就恢复一人状态,于是两人相互制衡,反而取得平衡。于是还是能够让团体顺利运作。

  等到团体加入了第三个人,一切情况全变了。三个人可以合众连横,可以策动反叛,有3*(3-1)/2=3种互动关系产生。

  社会学中计算群体互动模式数量的公式:人数*(人数-1)/2,因此组织里若有四个人,就有六种关系。其次以此类推。

  当组织规模超过三人之后,就算排除了一个人,团体依然能够运作,而拉拢一个人,将可以让自己更有势力。至于被拉拢的人,也深知自己在团体中所扮演的关键性角色。于是互动关系成了人人有机会,个个没把握。三个人成天搞起合纵连横,只想拉拢势力,壮大自己,而放着团体或组织目标不管,最后三个人都活活给饿死了。

  当组织规模越大,而能够升迁的人数有限时,华盛顿合作定律的效果就展现出来了。人人争着抢权位,最后反而没有人在做事。

  当一个组织或团体里的人数一多,人人都认为别人会出手,自己想当组织中白搭便车者,结果产生观望氛围,反而没有半个人动手做事。

  那么该如何克服华盛顿合作效应的影响?有两个方法会可能有所帮助。其一、组织分工明确,专业职和管理职各有所长,待遇有一套固定的换算比例。让组只成为一有效的分工有机体,详细的职务设计让所有人都有明确的职权划分,没有能够打混摸鱼的灰色地带。

  其二、甩掉组织掉包袱,如果每个人都在不断地积累怨恨、相互愤怒,最后将会形互动障碍,组织中结党结派,花费在派系恶斗的力气比工作多。如果公司老板或部门组管表现宽容大度,你的态度将能够影响到其他人,从而形成良好的办公室气氛。

和尚的哲理故事8

  还俗和尚

  一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了。

  不到一个月,因为耐不得尘世的口舌,又上山了。

  不到一个月,又因不耐寂寞还是去了。

  如此三番,老僧就对他说,你干脆不必信佛,脱去袈裟;也不必认真去做俗人,就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处,卖荼如何?

  这个还俗的人就讨了一个小媳妇,支起一个荼店。

  老僧的指引很对,半路子的人只能做半路子的事。

  穷和尚和富和尚

  从前有两个和尚,一个很富有,每天过得舒舒服服;另一个很穷,日子过得非常苦。

  一天,穷和尚对富和尚说:我想到印度求取佛经,你看如何?

  富和尚说:那么遥远,你如何去?穷和尚说:一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。富和尚哈哈大笑:我想去印度也好几年了,一直没成行的原因是旅费不够。我都去不成,你又怎么去得成?

  一年后,穷和尚从印度回来,还带了本佛经送给富和尚。富和尚看他果真达成愿望,惭愧得一句话也说不出来。

  正如古希腊哲学家苏格拉底所言:一个人能否有成就,只看他是否具有自尊心和自信心两个条件。依靠坚强的自信,往往可使平凡的人成就神奇的事业,成就那些天分高、能力强却又疑虑与胆小的人所不敢尝试的事业。

  和尚烧水

  师父问:如果你要烧壶开水,生火到一半时发现柴不够,你该怎么办?

  有的弟子说赶快去找,有的说去借,有的说去买。

  师父说:为什么不把壶里的水倒掉一些呢?

  感悟:世事总不能万般如意,有舍才有得。尤其当你身处困境的时候,转换一下角度,可能就是峰回路转,柳暗花明。

  和尚下地狱,屠夫上天堂

  从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经,而屠夫天天要起来杀猪。

  为了不耽误他们早上的工作,是他们约定早上互相叫对方起床。

  多年以后,和尚与屠夫相继去世了。屠夫去上天堂了,而和尚却下地狱了。

  因为屠夫天天作善事,叫和尚起来念经,相反地,和尚天天叫屠夫起来杀生……

  你做的东西是不是都是你认为对的,却不一定是对的。

和尚的哲理故事9

  俗话说:“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”但到了现在,变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢?

  方法一:由于路很长,一人一天挑一缸就累了,所以没人愿意挑水。于是,三个和尚商量来个接力赛,每人挑一段,第一个从河边挑到半路停下,第二个继续挑,再转给第三个,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑。这样,大家都不累,水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。

  方法二:老和尚把三个徒弟叫来,说立下了新庙规,要引进竞争机制。三个人都去挑水,谁挑得多,晚上吃饭加一道菜;谁挑得少,吃白饭,没菜。三个和尚拼命去挑,水缸就满了。这 叫“管理创新”。

  方法三:三个和尚商量,把山上的竹子砍下来打通连在一起,再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来,第二个倒水,第三个和尚休息。三个人轮流换班,水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。

  由“没水吃”到“水多得吃不完”,关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解,给人新的启发!

  西点军校的22条军规里有一条就是讲的团队协作精神:一群优秀的'人,这样组成的团队是拥有最强生命力和竞争力的团队。而在它背后支撑他们每个成员的巨大力量,便是可贵的团队精神,一种深入灵魂,指引心灵,激人奋进的精神。如果非得说有什么力量是无坚不摧的,那么就是有具备这种精神的最强的团队了,而个体也只有在这样的团队中,才可能发展的更好。

和尚的哲理故事10

  从前,山中有一个庙,庙里住着一些和尚。

  一天,一个大和尚派一个小和尚下山去买油。临行前,大和尚给了他一个大碗,并大声警告他:“你一定要小心,千万不要让油洒了出来。”

  小和尚点了点头,然后迅速地跑下了山,到大和尚指定的地方去买油。在上山回庙的路上,他想到大和尚严厉的警告和凶恶的表情,禁不住打了一个哆嗦。他小心翼翼端着装满油的大碗,越走越紧张。眼看快要走到庙里,他不小心撞在了一棵树上,油洒掉了四分之一,小和尚感到害怕了,手脚抖得厉害。等回到庙里时,碗中的油只剩了一半。

  大和尚非常恼怒,用手指着小和尚的鼻子骂道:“你真是太笨了!为什么连这点儿小事都做不好?你看你浪费了多少油,真是太让人气愤了!”

  小和尚难过得哭了。

  一位老和尚听到哭声,赶忙走了过来。当他知道了事情的原委后,就把小和尚叫到了一边,笑着对他说:“我再派你去买一次油,这次我要你多加留意沿途的见闻,并且回来向我详细描述一下。”

  小和尚不想再去了,他说自己太笨了,根本就不可能做到那些事。但是最终,小和尚还是被老和尚说服了,他决定再试一试。

  在回来的途中,小和尚发现,路上的景色真是太迷人了。蔚蓝的天空中飘着朵朵白云,远方有雄伟的山峰。鸟儿站在树上不停地唱着歌,蝶儿互相追逐,在花丛中嬉戏……小和尚被眼前的美景陶醉了,他不知不觉回到了庙里。当小和尚把油交给老和尚时,竟发现油一点儿也没洒,仍是满满的一碗。

  人在没有压力的时候,就能轻易地做好一件事。而当人被压力包围时,一件很简单的事也会被自己弄砸。因此,在教育孩子的过程中,我们不应给孩予施加过多的压力,而应让一切自然和谐地发展,并让孩子从中体会到快乐。

和尚的哲理故事11

  趵突泉位居济南七十二名泉之首,被誉为“天下第一泉”,也是最早见于古代文献的济南名泉。趵突泉的泉水清澈、甘甜如汁,行人经过时常用手掬一捧泉水喝。附近千佛寺的一名老和尚见此情景,拿了一个有缺口的碗放在泉台上,人们就能用这只破碗舀泉水喝。

  一天,有位富商来趵突泉游玩,见人们用破碗喝泉水,心想:“如此灵秀之地,怎能放一个破碗?”于是他让随从买来一只精美的瓷碗换掉了原来的破碗。富商自認为做了一件好事,心满意足地离去。但第二天,有人用瓷碗喝过泉水后就把它拿走了。其他人又只能用手掬水喝。

  几日后,富商又来到趵突泉,发现自己买的瓷碗不见了。正纳闷时,他看到老和尚拿着一只碗走过来,用石头把碗敲出了一个缺口,再放在泉台上。富商忙上前问:“您为何要把碗敲破?名泉当配好碗,我前几日就放了一只好碗在此。”老和尚笑着摇摇头:“好碗让人贪心,很快就会被拿走,反而是我的碗,正因为残破,所以谁都不会打它的主意,才能长久放在这里,供人使用。”富商恍然大悟。

  完美的东西并非适用所有环境,而适用的东西也无需苛求完美。

和尚的哲理故事12

  有一天,两个和尚结伴从一座庙。走到半路,突然被一条河挡住了去路。这条河上没有桥,水并不太深,他们决定涉水而过。

  正在这时,一位美貌的妇人也来到河边,她说有急事必须过河,可是又怕河水把她冲走。

  第一个和尚见此情景,毫不犹豫地背起妇人,涉水过河,把她安全地送到了对岸。第二个和尚跟在后面也顺利地过了河。

  两个和尚默不作声地继续走路。

  又走了好几里路,第二个和尚终于憋不住了,他对第一个和尚说:"师兄,我们和尚绝不能近女色的,刚才你为何犯戒背那个妇人过河呢?"第一个和尚淡淡地回答:"我一过河就把她放下来了,可你怎么走了好几里路,到现在还'背'着她呢!"

和尚的哲理故事13

  在四川的偏远地区有座寺院,寺院里有两个和尚,其中一个贫穷,一个富裕。

  有一天,穷和尚对富和尚说:“我想到南海去,你看怎么样?”

  富和尚说:“你凭借什么去呢?”

  穷和尚说:“我只用一个水瓶、一个饭钵就足够了。”

  富和尚说:“我多年来一直想租条船沿着长江而下,可是一直到现在还没做到呢,你凭什么去?!”

  第二年,穷和尚从南海归来,把去过南海的事告诉富和尚,富和尚深感惭愧。

  【哲理启示】:

  现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,如果你永远只想着怎么到彼岸而不去付出行动的话,那你的行动则是架在河上的桥梁。

和尚的哲理故事14

  五台山上住着一个老和尚和一个小和尚,老和尚是小和尚的师父,两人在寺庙中相依为伴。有一天,老和尚给小和尚出了一个问题:“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同去一家串门,是爱清洁的人去洗澡,还是不爱清洁的人去洗澡?”小和尚搔了搔头皮,迅速地答道:“当然是不爱清洁的人去洗澡,因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚,不满意地捶了小和尚一下:“呆子,好好想想吧!”这次,小和尚可知道正确答案了,毫不犹豫地回答:“一定是那个爱清洁的人去洗澡。”老和尚问:“为什么?”小和尚胸有成竹地说:“那还不简单,爱清洁的人有爱洗澡的习惯,不爱清洁的人有懒惰的习惯,只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完,小和尚等待师父的夸奖。出乎意料的是,老和尚不但没有夸奖小和尚,还说小和尚没有悟性,除了罚站,还要考虑正确答案。想了大半天,小和尚迫不及待地回答:“两个都得去洗澡,爱清洁的有洗澡的习惯,不爱清洁的需要洗澡。”师父的脸色告诉他,又错了。小和尚只好怯生生地说出最后一个答案:“两个都不去洗澡,原因是爱清洁的人很干净,不需要洗澡,不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”话毕,老和尚和颜悦色地对小和尚说:“其实,你已经把四个答案都说出来了,但你每次都认准一个是正确的,你的答案是不全面的,因此,单单拿出一个都不是正确的答案。”

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