儿童哲理故事

2021-06-01 哲理故事

　　哲理是是人生观的理论形式，培养儿童的哲理意识有助于儿童的成长。以下小编为大家带来儿童哲理故事（精选16篇），欢迎查看！

　　儿童哲理故事篇1

　　女主人在晚餐宴客重要的主菜是一条稀有的石斑鱼。为了让鱼的鲜美滋味能完美地呈现在客人面前，女主人不厌其详地一遍又一遍叮咛厨师，如何清蒸，火候大小及时间的长短。

　　最后女主人特别交代摆放的方式：“记住，要用银盘来盛这条鱼，银盘四周要有精美的装饰，别忘了，嘴巴上含一片柠檬。”

　　晚宴时宾主尽欢，宴会高潮时，晚宴的最后一道主菜被端上来。然而当上菜的厨师把那盘清蒸石斑鱼端上桌时，宴会上原本愉悦的气氛霎时静了下来。

　　石斑鱼放在银盘当中，看来色、香、味俱全。银盘四周的食物装饰也一如女主人的吩咐，上菜的厨师嘴巴上含着一片柠檬，也正如女主人的吩咐一样。

　　现代社会人与人之间的关系日趱紧密，生活步调随乏加快，似乎每个人倾听的能力也在逐日降低。

　　因为没有注意倾听而产生误解闹出的笑话多的不胜枚举。

　　除了专注地听人说话，不随意插嘴打断话题的基本礼貌之外，懂得适时发问，更是提升倾听能力重要的一环。

　　一般人思考的速度数倍于说话的能力，说话者如此，聆听者也是如此。主要是沟通误解，问题便出在这里。由于思维速度太快，说话者有时难以尽情表达其真正心意，而聆听者更易于将听到的话语在自己的思考中加以曲解。如此一束一往，也就差了十万八千里。

　　解决之道，在于仔细倾听之余，对自己无法全然了解的话语，在适当的时机，用自己的想法复述一次，和谈话的对方做一次确认。这样，沟通的误解程度也将减至最低。

　　儿童哲理故事篇2

　　有个女人，家庭很幸福，不但生活富裕，先生也很疼爱她。

　　有一天，她认识了一位年轻人，这年轻人的甜言蜜语使她心动了，两人发生不正常的感情。

　　后来年轻人对她说：“偷偷摸摸的不自由，我们干脆离开家乡，到新天地建立属于我们的家。”女人听了觉得很有道理。

　　就趁先生外出时，拿了家里所有最值钱的财物，到港口与年轻人会合。

　　年轻人说：“你先把东西给我，等我运到对岸再回来载你，要不然被抓到就不堪设想。”

　　女人也认为有理，就把所有财宝交给他，自己留在原地等待。

　　没想到，一天、两天、三天过去了，年轻人就这样一去不回。

　　她又饿又冷，可是不敢回去，实在万般无奈。

　　突然，她看到一只狼狗衔着一只鸟从她面前跑过去，那只鸟还在奋力挣扎。

　　狼狗跑到水边，看到水中有一条鱼，就把鸟放下，要去咬鱼；结果鱼游走了，鸟也飞走了。

　　女人看了，忍不住笑说：“这只狼狗真傻，已有一只这么好的鸟，居然放弃而去咬鱼，结果鸟和鱼都得不到，真是傻啊！”

　　狼狗回头说：“我的傻，只不过让我挨一顿饿；你的傻，却误了你一生！”

　　此时这愚痴的女人才如梦初醒，懊悔地说：“我居然为了那种人，放弃爱我的先生及稳定的家庭，毁了一生幸福，这都是贪欲害的啊！”

　　凡夫总是纵心所欲，虽有短暂的快乐，终究会害了自己。

　　日常生活中难免会遇到一些境界而心动，但是要赶紧提起正念化解贪欲，才不会一时迷失而招来无尽的烦恼折磨。

　　儿童哲理故事篇3

　　植物园举行结大瓜结大果比赛。当消息一公布，果树们可开心了，它们挺直腰身，拼命汲取营养，你追我赶，谁都不让谁，都希望在大赛时尽显身手。

　　眼看着这些果树一天天长高，长粗壮，一些匍匐在地面的藤条也开始萌芽了。原本没有引起果树们注意的藤条逐渐增多，直到有藤条攀附上果树。果树听说这些藤条也要参加结大瓜果比赛时，很不屑地问：“就凭你们那弱不禁风的身躯，可能吗？”藤条羞涩地低下头，但却并未放弃。

　　春去秋来，果树们与藤条都结果了。当果树们结的果子越来越大时，果树人发现了一个严重的问题：自己的枝条无法承受日益壮实的果子，几乎每个果子超出一定的重量，要么弄折枝条坠落，要么就会被风摇曳得跌落。最后这些果树就只得长出个头不大的果子。

　　而那些藤条上结的果实境况却大不一样。因为藤条柔弱，当他们的身躯无法承受重量时，他们就俯下身躯，给果实一个缓冲，直到果实找到可以倚靠的地方，然后再输送给果实养分，果实也就愈加成长。即使有大风来纠结，藤条也会随风而动，让果实能得到生存。

　　丰收的时候，果树们看着藤条所结的果实，再比较自己的果实，一个个涨红了脸。最后评比出来，结出大果实是攀在树枝上的冬瓜、还有把果实掩藏着绿叶中，屈居于地面的西瓜和南瓜，而他们都是藤条类的植物。

　　是什么原因让结出大瓜的都是比果实小很多的藤条类呢？原来，藤细，貌似不堪重负，实则柔中带刚，以韧性持久耐力，在软中寻出路，而生发出可以牵引的藤须等，衍生出更多更大的力量。

　　而果树因为干粗，则欲出人头地，想拔地而起，却不料遭遇大风大雨，不仅损花失果，而且被年枝拔根，最终屈服于残酷的现实，终未能得到大的瓜果。

　　自从结大瓜果比赛后，果树认识自己的处境。从此，高树结细果，纤藤挂大瓜成了鲜明的对比。

　　以柔克刚，屈一时的低头而铸就刚强，最终成就自己。做人便也该是如何，那就是容忍的力量。

　　儿童哲理故事篇4

　　有一条鱼在很小的时侯便被捕上了岸，捕鱼的人看它太小，而且很美丽，便把它当礼物送给了女儿。

　　小女孩将它放在一个鱼缸里养起来，每天它游来游去总会碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不舒服的感觉。

　　后来，鱼越长越大，在鱼缸里转身都有些困难了，小女孩便给它换了个更大的鱼缸，它又可以游来游去了。可是每次碰到鱼缸的内壁，它畅游的心情会黯淡下来。它有些讨厌这种原地打转的生活了，索性静静地浮在水中，不游也不动，甚至连鱼食也不吃了。小女孩见它很可怜，便把它放回了大海。

　　它在海中不停的游着，心中却一直快乐不起来。一天它遇见了另一条鱼，那条鱼问它：“你怎么看起来好像闷闷不乐啊？”它叹了口气说：“唉，这个鱼缸太大了，我怎么也游不到它的边！”

　　原来，心就是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。

　　如果不能打碎心的四壁，即使给你整个大海，你也找不到自由的感觉。

　　儿童哲理故事篇5

　　我一直以为自己是一个命运多舛的人，生活里找不到什么幸福。

　　就说我的童年吧，在我三岁那年，好端端的一个家，父亲突然辞世，留下母亲独自哺育三个儿女，让家陷入了生活危机。当然，这不能责怪父亲，这毕竟不是父亲想要的结果，但我依然可以感到贫穷带给我的隐痛。时隔两年，母亲带着儿女们远嫁给继父，家的模样是有了，可我没有丝毫的幸福感，有的只是对继父的惧怕和担心旁人的指指点点。

　　20岁那年，我中专毕业了。毕业既是失业。文凭过低，没有工作经验，社会关系网不强，没有投资本钱，交际能力空白把我推向了社会的盲流里。从东莞辗转到深圳，从深圳跑到湖南福城，再扎根在家乡县城，一路奔波忙碌中，我结交了不少朋友，还学会了汽车驾驶技术，多年的工作让我多少有了些积蓄。然而，我丝毫都没有感到幸福，我有的只是委屈和对社会的怨恨。

　　独自闯荡的年头里，同班同学和儿时玩伴很多跻身到上流社会，有些往日里学习不努力，作业东拼西凑的人，都已经腰缠万贯，要不现在是科级干部了。我呢？好似一事无成，尽管在县城添购了一套安生的房子，也不愁找不到工作，但我依然烦闷、心理极度不平衡。这年头，凭什么我还是普通人一个呢？

　　万般聊赖之时，我看到托尔斯泰写过的一篇短文：

　　有一次沙皇病了，他说：“谁能治好我的病，我就把我的一半国家分给他。”所有的贤明之士都想不出什么好办法。只有一个聪明的人说，他能治好沙皇的病。他说：“如果能找到一个幸福的人，把他身上的衬衣脱下来给沙皇穿，沙皇的病就能好。”

　　于是，沙皇派人到处去找幸福的人。但是，沙皇派出的使者在全国各地找了很久，也找不到幸福的人。没有一个人对一切都满意。有的人很富，但是病魔缠身；有的人身体很健康，但是很穷；有的人身体很健康，而且很有钱但是妻子不好；有的人孩子不好——总之，所有的人都在抱怨。

　　一天晚上，天很晚了，皇太子走过一所小木房，听见有人说：“谢天谢地，干活儿干了个够，也吃饱了，现在躺下睡觉吧！我还需要什么？”

　　皇太子大喜，下令把这人身上的衬衫脱下来，他要多少钱，就给他多少钱，然后把衬衫给沙皇送去。

　　差官来到幸福的人家里，想把他身上的衬衫脱下来，但是，幸福的人穷得身上连件衬衫也没有。

　　看了托尔斯泰写下的故事，我顿时感到从未有过的幸福。幸福就是需要脱下欲望的衣服，简单地知足常乐地生存于世。这么简单的道理往往我们都不懂。当自己连工作都没有的时候，有地方肯收留自己是幸福，可很快，这样的幸福被奢望更高地位和金钱的.工作的烦恼所代替；当自己居无定所的时候，一间小户型房就是幸福，要不了多久，小户型就容不下自己的幸福了，毕竟房子太小，太多东西没有地方安放；当自己孤独的时候，单车上的爱情就是幸福，但是，自己幸福不了多久的，那些奔驰宝马搅乱了自己的幸福。

　　于是乎，自己需要的幸福都在别人那里。别人的地位，别人的爱情，别人的金钱，别人的房子、车子。别人的幸福都在最后成了自己想要的衣服，自己每天都在为得到这件衣服而烦恼。

　　到头来呢？幸福不穿衣。原来，幸福就是幸福，无所谓金钱多少，无所谓地位高低，无所谓家在何方。很多时候，我们紧紧盯着别人的幸福，却忽略了自己的幸福。

　　儿童哲理故事篇6

　　有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向媾走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。

　　提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。

　　儿童哲理故事篇7

　　这是发生在英国的一个真实儿童哲理故事。

　　有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。

　　一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！”

　　老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

　　完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

　　儿童哲理故事篇8

　　齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“上天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”

　　[简要分析]

　　唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？

　　儿童哲理故事篇9

　　纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。

　　[简要分析]

　　未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要采取的行动提出计划方案。这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映。

　　儿童哲理故事篇10

　　有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢？”

　　[简要分析]

　　正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年呢？

　　儿童哲理故事篇11

　　东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。”

　　[简要分析]

　　一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际却根本不看，最终闹出了一个大笑话。

　　儿童哲理故事篇12

　　齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？”

　　孟子说：“书上是这样记载的。”

　　“难道真有这么大吗？”

　　“当时老百姓还嫌太小呢。”

　　齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？”

　　孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？”

　　[简要分析]

　　人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同。面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？阶级立场不同而已。

　　儿童哲理故事篇13

　　有一个客人为齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。”

　　[简要分析]

　　这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也不是人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。

　　儿童哲理故事篇14

　　朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。

　　[简要分析]

　　有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

　　儿童哲理故事篇15

　　夏天快要到了，天气逐渐变热了。

　　一头小象摇摇摆摆来到海边来玩，一会甩甩鼻子，一会踩着浪花，玩得很开心。这时，好朋友小明也跑过来了对小象说：“小象，咱们一起做游戏吧！”小象摇摇尾巴高兴地说：“太好了！”

　　两个好朋友齐心协力一起堆了一个小城堡，正要高兴呢，有一个巨大的浪花打过来，把城堡推倒了。看着消失的城堡，小象和小明又小心翼翼地重新堆了一个新的城堡，可是浪花把城堡又推倒了，他们俩觉得很有意思，就互相用沙子当武器，你把沙子扔过来，我再把沙子扔过去，最后两人的身上都沾满了许多的小沙子。

　　这可怎么回家啊。小象着急了。只见小明从背包里拿出了两个搓澡巾，给了小象了一个，自己也留了一个，他们就搓呀搓，可都把皮肤快搓烂了，沙子也没有弄干净。他们互相看了看，然后都笑了，小象连忙到海边吸了满满一鼻子水，让小明站在下面，举起长鼻子，哗！！！一股喷泉冲到了小明身上，小明舒舒服服地洗了个澡。可是小象怎么办呢？小明从背包里拿出了一个带着喷头的管子，把管子的一头插入海水中，哗！海水冲到了小象的身上，小象高兴地转了好几个圈。就这样，他们俩互相洗了起来。

　　太阳渐渐地下山了，该回家了，两个好朋友赶紧收拾好东西，一起高高兴兴地回家了。