1.《远方的呼唤，远方的红颜》
“旗亭历历路茫茫，风雪关山道路长。莫道蛾眉无志气，不讲颜色媚君王。”翦伯赞如此赞美昭君，我亦认为，中国古代的女子，因了昭君对远方的追求而扬眉吐气。
无论在空间上还是时间上，心灵的远方，宛如月下清歌花中独舞的佳人，因距离而朦胧，因朦胧而完美。朦胧，故引人探求;完美，故成为代代有志之士心中那一方纤尘不染的净土，成为使他们理想壮怀得以实现、升华的极乐世界。
善琵琶，能诗赋，才华横溢的昭君恰是位有过人胆识和才略、又不肯折节事君的清高女子。清高与才情都是个性的张扬，这样的人必是不甘平庸，心怀壮志。世人眼中的汉宫繁华，在她看来却未必是值得毕生一求的心灵的远方。君不见雕梁画栋，多少壮志在此磨蚀;软尘香风，多少坚毅至此只剩温存;纵然伴幸君王生前万般荣耀，但这并不能成为昭君胸怀天下，名留青史的寄托!远方感召着生命，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”，作为屈原的同乡，昭君同样产生求索人生价值的意识，为心中的远方——那或许遥在天涯的幸福美好而奉献一生，以她绝代的容颜和惊世才华，以她的玉手琵琶在斜阳芳草里，弹彻弥漫了千年的大漠风沙!
在昭君的心里，匈奴之于长安，恐怕不仅仅是疆域上的远方。疆界的远方，许因抛家别亲而痛苦;心灵上的远方，却让人迸发出矢志不渝的'追求。胡雁低吟，长烟落日，边塞苦寒，民俗不通。大漠的荒凉亦阻隔不了远方对她的诱-惑，她毅然“自请”入匈奴和亲，塞上一曲绝美的琵琶打破了千年鸣镝烽烟的沉寂，是千秋万载香冢的长青。
中国古代的女子，身受多重束缚，然而却又在不断追求心中的远方。她们打破了封建闺中“庭院深深深几许”的约束，打破男尊女卑的严格界限。木兰从军，文成远嫁，她们不再泪眼问花，而是放逐心怀，借风举翼，大胆求索美好，求索人生，追求远方。这种精神在历史的进程中，在朝代的更迭里，一脉相承，发扬光大。当我们赞叹中国女子当今风采的时候，又怎么能忘怀昭君的自请之言?当我们赞叹中国女子明日辉煌的时候，又怎能忘却胡阏氏的琵琶之声——
“沿着一条路越走越远，你的寻找已落满尘埃，有一个呼唤从远方悄悄传来，让柔情投入到同一个所在……”
2.《无限风景在远方》
我们来到这个世界上，带着对生命的渴望与好奇;我们成长在这个世界上，用最平凡的生命诠释着生命，用心努力地探寻与追求生命的真谛，或许直到我们离开世界的那一瞬才会明白：生命之于我们是一趟单向行驶的列车，永远驶向远方。
流浪在远方
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，”这歌声悠远绵长，清脆空灵，仿佛飘自遥远的天边，飘自寂寞的撒哈拉，飘自那个固执的“我手写我心”的别样女子。流浪在远方，固守着一处纯净的心灵家园，追求着一种心灵的无拘无束，可以自由飞翔——只为了梦中的橄榄树。
追逐在远方
当我睁开双眼，选择了自己的生活方式，享受着单纯的渴望，我要的是，站在海天交界的地平线，呼吸清澈透明的蓝;我要的是，远方那一轮红日升起的时刻——起航——向着远方——有梦想的地方，风大，雨大，海浪大，我目不转睛，只因为那轮红日如此可爱，焕发着魔力，召唤着我不断前行。近了，更近了，我看到了她绽放的笑脸，明亮而充满魅力。寒冷，饥饿，孤独，我心依旧，只因为看到了我的远方一片光明。当我张开双臂想将那追逐已久的梦想拥在怀里，她却突然到了我的后方，越来越远，消失在远方的远方，留给我的是一道远方的弧线。是生命和我开的一次玩笑吗?尼采有句话：“生命是一次苦难的历程。”也许这苦难就蕴藏在对远方不倦地追逐中吧。我收回叹息的目光，继续前行。黑色笼罩了我的记忆，我突然忘记了那是怎样的一个开始，怎样的一种期盼，一条路走了十八年，竟忘了目标在哪里，也许这就是生活吧。在黑夜里，我睁大眼眼睛，望着远方——不带有丝毫悲伤。
梦圆在远方
克莱尔说：“人是为了某种信仰而活着的。”心中有理想，脚下才有路。我一直感叹飞蛾扑火的勇气，为了心中执著的那一线光明，香消玉损，化作一缕烟尘。有一种蝴蝶，心中藏着一片海，他们每天都扇动翅膀，想飞越一片蓝色汪洋。可是，他们那纤弱的身躯总是被风吹散，被雨打湿，疲惫不堪而又无能为力地落入海中，化作海的精灵。他们用生命诠释了梦想，用执著解释了追逐。他们成功了，和梦想一起睡在了远方。
生命因何而起，又要去向哪里，我很茫然，却固执的、不惜任何代价地向远方奔去，就因为心中的那一点执著——无限风景在远方。
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