明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑————-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
生活太安逸了，工作就会被生活所累。
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
人类的悲欢并不相通……
儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
哈儿狗往往比它的主人更严厉。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。——鲁迅
中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
待我成尘时，你将见我的微笑！
发思古之幽情，往往为了现在。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
凡是总须研究，才会明白。
奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。——鲁迅
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
谦以待人，虚以接物。
父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
不满足是向上的车轮。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
沉着勇猛，有辨别，不自私。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
倘只看书，便变成书橱。
生命是以时间为单位的.，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
从来如此，便对吗？
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
只有孔乙己来了，才可以笑几声。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
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