今天听完了林玮生老师的讲座，觉得西方人文经典不再是在纸上谈兵，而是真实的，有血有肉的一种艺术。
老师先从俄狄浦斯王这个悲剧故事的背景和写作原因入手，简述了杀父娶母的历史和有关故事，概述了俄狄浦斯王的主要内容。
其中，老师提到了为什么中国人命运感不明确的问题。老师说，人们越是从事危险性大的职业，越容易有信仰。希腊人傍海生活，个体意识强，对命运非常敏感。我认为这样说是有点片面的。我们将命运感等同于信仰也是不恰当的。在白岩松的《幸福了吗？》里面说到，中国人是没有信仰的。我们真的没有吗？在毛主席执政时期，人们有浓厚的个人崇拜情结，也就是我们常说的“信毛主席，得永生”，暂不说这种个人崇拜情结的对错，这毋庸置疑是一种信仰。
为何中国人信仰缺失？我当然知道他们为何要这样发问，因为我们这个国家，一直在出怪事， 毒大米，毒馒头，地沟油，你毒我，我害你。 车祸撞人能拿刀把被撞者捅死，好好的人，能给送进精神病院。在某些人眼里，凡是出了这样的事，都是因为人没有了信仰。 什么都能干，是指什么缺德事都干。这样的状况，到底是因为缺失了什么信仰呢？如果是说政治信仰，那么任何社会，有政治信仰的，其实都是少部分人。即使在改革前那种政治空气超浓的时代，多数老百姓，也不见得有什么政治信仰，连一些基层的支部书记，问起共产主义的 ABC，也稀里糊涂。至于1949年以前的民众，政治信仰就更谈不上了。
显然，没有政治信仰的人，不见得就一定会昧着良心去害人，干什么，毁什么，像搞足球的某些人一样，玩假，玩赌，把自己吃饭的行当玩砸了，也在所不惜。如果说缺乏的是宗教信仰，其实中国人在这方面一向比较含糊，说他们是佛可以，说他们都是道也未尝不可。 甚至他们也可以做白莲，只要白莲教的神灵，对他们有用处。按西方的标准，中国人的宗教信仰，一向都是缺失的。在过去的时代，唯有祖先崇拜，还算稍微虔诚一点，但祖先崇拜，算什么，还真不好说。
虽然说，的确行为比较规矩。但目前社会种种缺德的怪现象，跟信仰缺失，并无直接关系。换言之，缺失的并非信仰，而是道德底线。没有信仰的人哪儿都有，但没有信仰不见得就没有道德底线，无信仰与无底线，并不构成因果关系。尽管存在文化和民族的差异，但人类社会大体上都有一些基本的道德底线，比如不偷盗，不杀人害人等等。各行各业，也都有一些行业的职业道德底线，无论做什么，都不能损害这个行业本身。 如果社会上普遍将这些底线弃之如弊履，那么，社会就难以维持了。就像有毒的食品添加，一旦所有从业者都这样干，整个行业也就完蛋了。搞足球的人都在，玩假的.操纵比赛，足球也就没人看了，搞足球的人，再也无利可图了。
国人的底线缺失，从表面上看，是惟利是图，是市场经济刺激的。但从根子上讲，则是因为我们这个民族，在过去的岁月里，运动每每大规模突破底线，杀人可以不偿命，欠债可以不还钱。鼓励儿子斗老子，妻子揭发丈夫。 这种集体突破和糟蹋底线的行为，经历多了，人的良知也就没了，底线也没了。虽然在政治高压和强约束下，只能集体作恶，个别作恶的机会不多，一旦运动结束，进入市场经济，没有底线的个人之恶就会突然爆发出来，愈演愈烈。 加上我们现在的市场经济，又是一个缺乏规则的天地。制订和监守规则的政府，也是由一个一个具体的人来体现的。官员们和百姓一样，都是经过运动洗礼的人，即使没有经过运动，也一样饱受道德滑落的熏陶。监管者，跟为恶者一样，没有道德底线，把监管变成钓鱼或者养鱼，变成牟利的过程。结果，反过来更加刺激了作恶者的积极性，让他们在作恶之时，更加缺少道德自责。
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