那次浅草寺之行仍就记忆犹新，烙进心底的不只是那矗立的寺庙、高大的钟楼，还有那条与我不期而遇的小道。正值盛夏，高大的院墙阻隔了尘世的繁华与喧嚣，连同心中的那份燥热也渐渐平息了。它就静静地在哪里，隐蔽于侧殿之后，就像在等待我的发现，漫步于那蜿蜒的小道上，阳光穿过树的枝丫，在地面上投下斑驳的光影，仿佛只有时间在静静流淌。
路的尽头，那绿树环抱中，一座朴实无华的禅房映入眼帘，不禁使我想起“曲径通幽处，禅房花木深”的诗句。望向门楣，“思渡室”三个字跃然眼底，心中暗想，真是个幽雅的名字，渡者，水也，度也。《老子》言曰：“上善若水，水利万物而不争。”一个‘渡’字，竟蕴含了人生大道。
正思索着着它的深意，不觉中已踱入虚掩着的房门，不大的空间内空无一人，只有一副桌椅，阳光透过竹窗照在桌上，那光亮之中摊着一本《金刚经》，看着那泛着金光的烫印，脑海中兀然蹦出一句话“一切皆有法，如露亦如电，应作如是观。”
思绪如潮水般涌现，第一次看见这句话是在林清玄的《木鱼混沌》中。人生平淡，又如闪电般稍纵即逝，而他笔下的老人却用自己独特的方式，带给他人温暖。渡,济也。济是对困苦的人加以帮助。《佛说无量寿经》道“普欲渡脱一切众生。”大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。文中的老人虽不是佛，但却坚持用淳朴与真诚，推着卖混沌的小车，用清幽的木鱼声，抚慰那一颗颗饱受尘世烦恼忧愁折磨，早已伤痕累累的心。这也是一种‘渡’吧，引渡他人的同时，自己的内心也一定溢满温暖，心灵也得到了升华。在人生的道路上，我们不也正是靠相互扶持相互引渡，才能一路走来？所以，佛家才要求人日行一善吧。
我们在迷茫时，失望时，不安与失落如潮水般涌动心头，这是成长路上的必经之路，与其等待帮助，要得到真正的解脱，不如自渡，要以那包容滋养万物的水为法则，不拘泥于红尘喧嚣，放慢快节奏生活的脚步，找回心中缺失的空白，寻求心灵的归宿。
引渡自我是一个觉悟的过程，‘觉悟’即看见自己的心。然而每当骑车穿过繁华的大街，拥挤的人潮，路过灯红酒绿的喧嚣，我总在想，在这偌大的现代化都市中，又有多少人于茫茫人海中，弄丢了自己？犹如在迷雾中摸索的人们，永远也看不到彼岸。于他们而言，怕是灵魂早已深陷于金钱权势地位，看不破这些，又有什么地方能成为他们的`彼岸呢？等待他们的只有永无止尽的欲望吧！
想起三岛由纪夫《金阁寺》中的主人公沟口，即使从幼年起便成为僧侣，但却无心向佛，沉溺于悲惨的现实与苦涩的人生，从未想改变，迷失于自我，终于在一个细雨蒙蒙的夜晚，他放一把火，与金阁一同化为灰烬。这是多么浓重的悲凉，不会自渡，在人生迷失的航程中，只有触礁沉没，留下的是痛苦的回忆。
《挪威的森林》，一个曾感动无数读者的故事，书中的直子每每觉得自己迷失于一个又寒又冻的树林深处，而男主角多次拯救迷失的直子，但有时连他自己也迷失了方向。如村上春树笔下，对于人生的迷惑与茫然，也许正是生活在都市中年轻一代必经的彷徨、恐惧与摸索。而当越过那一片冰冷的海域，找到真我后，回头望向对岸，也许又会怀着不一样的心态，当初的晦涩也许也变得平淡，坦然。以信念与执著为明灯，去那彼岸吧，那必将是一片崭新的天地，人生已如此坎坷，何不让自己的心灵得到解脱？
远处寺院隆隆的钟声响起，犹如如来正声般宏亮，将我从沉思中惊醒，我起身朝外走去，午后的清风吹过，树叶发出沙沙的声响，那风像一双无形的手翻动着经卷，回头瞥向那经书，赫然写着“一念无明，即堕轮回。”是啊，如不能到达彼岸，也许将永远在这轮回痛苦中沉沦，生死相续，无有止息。
我转过头，循着钟声走去，竟变得轻松起来，身后的禅房笼罩在一片耀眼的阳光之下，屋檐反射着光辉，那光是如此和煦，如此温暖，仿佛印在心底，让我不再迷惘、彷徨。
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