当认真看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的《藏书》读后感700字，仅供参考，大家一起来看看吧。
当天理与人心发生冲突，无数人忍辱负重，为了义慨然舍生；还有多少女子，为了节立下生死之誓。在此时，神佛已经不能治愈心中的伤痛，愚民的政策无法让人从麻木中找到慰藉。若有人勇敢地站出来发表见解，以近“疯狂”的言论敬勉当时世人。人们又能否从中找到精神的寄托呢？
《藏书》藏的是他心中的物欲人伦，是不容于“圣贤”的异端评论，他说“人必有私，夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”他将“心”理解为天性、本能，主张让“个性”、“自然”充分发挥，这些句子里我看出了儒家道家的思想，然而，李贽不屑儒与道，他将拥护这些著名学说的人看作“是古非今”，将为了功名盲目学习诗书的做法视为腐朽，并提倡，真正贤能的人，要不唯书，不盲目崇拜圣人，更不要在乎门第，自认为，李贽的心中一定有个“理想世界”，那里崇尚自然与本性，没有“存天理，灭人欲”的束缚，没有朝拜神仙佛祖的人群。只要是有能力的人，草莽英雄可以治国，庶民百姓可以做官。
他批评儒学，却以客观的角度看待儒臣。他言语“异端”，却以“人伦”抨击天理，道出人们的.欲求。自认为，持有这种进步的思想的李贽应当入朝为官，那些时代所不容的思想应该被接受，可惜天不时地不利，他将满腹的怅然与这些历史著作深藏；人不和，明王朝驱逐这些“不和伦理教化”的思想，清王朝从中看到了自己的末日，更不会以之示人。这是当时的情况使然。如果统治者没有对商贾、工人的反对，没有对天理，对圣贤的过分敬畏，或许李贽的学说，或许千千万万的怀才不遇之士，也能名垂青史。
书并没有被焚尽，我们再度翻开，读的是当时进步的、却不能作为正统的思想，听的是本可以为人臣子、却隐匿山中的壮士的挽歌。
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