当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《水浒传》读后感1300字（通用6篇），希望能够帮助到大家。
《水浒传》读后感 篇1
一说起我国的四大名著之一《水浒传》眼前立马就出现了梁山泊里的各个英雄好汉，其中令我印象最深的就是“花和尚”鲁智深，“豹子头”林冲以及“黑旋风”李逵。下面呢就让我来给大家介绍一下《水浒传》里的忠孝义。
鲁智深倒拔垂杨柳
相信这个大家也都很熟悉，自从鲁智深收了一群小混混当徒弟，日子就过得很舒服。就在有一天，当鲁智深正要喝酒时，几声乌鸦的叫声顿时吸引住了他。小混混们见师父听到了乌鸦的叫声一个贼眉鼠眼的浑身上下没有一点正气感的小混混接口道：“师父，这乌鸦叫太不吉利了，待俺们这就去毁了那乌鸦的巢穴！”说完，他立马就去爬树，刚爬到一半，鲁智深大大咧咧的上前去，一把就抱住了那小混混，就像是摘果子一样轻松地把他拽了下来。大声的说道：“这点小事还用得着这么麻烦吗？”说完，他就立马盎然的脱下了自己的衣服，就像捆麻花一样的用衣服把树木捆了起来，接下来的事更是令人吃惊，谁也没有想到的事是他竟然准备把杨柳拔起来，鲁智深的力量像是被激发出来一样，简直就像一个气球越来越大，估计是树木太重，鲁智深吃力的拉扯着，手臂上的肌肉自然而然的就显现了出来，当时站在一旁的小混混们就像被此时此刻的情景怔住了一样，每一个人都张大了嘴巴目瞪口呆的望着眼前所发生的一切，柳树的根就像是被强力拉扯出来一样，慢慢的从那深坑中被提出来。鲁智深是我所钦佩的，我佩服他有那样的力量更佩服他那豪情壮志。
李逵扼杀丛林四虎
李逵是我最喜欢的人物，因为他不拘小节，豪爽，勇猛，虽然不是很聪明，而且有时候也很冲动，但是就冲他为了给母亲报仇与丛林四只老虎相斗，我就很喜欢他。下面我就给你讲讲他是如何给母亲报仇的。
从李逵加入梁山泊后，就一直对母亲念念不忘，天天都思念母亲，于是他决定把母亲接到梁山过好日子。李逵一路狂奔回家，当他到家时才发现，家里的一切都没有变，变得只有母亲的容貌，当李逵慢慢的推开家门时年迈的母亲眼睛已经瞎了李逵痛哭流涕像是看见了自己的全部世界。他一边又一遍的叫道：老娘，老娘，老娘。他娘一直在等他，等到脸上都长满了皱纹。眼睛也瞎了，整个人就像是一棵快要枯竭的树木，李逵几番劝导老娘终于愿意跟他去梁山了。李逵背着老娘如一头飞奔的马赶往梁山，不过李逵也有累的时候，老娘也有渴的时候，于是李逵就把老娘放在一个地方去打水给老娘喝。这里我插一句，李逵要是能把老娘带着走该多好，这样后面也就不会发生这么惨的剧情了。就在李逵去打水的时候，周围几只大虫在这时候肚子恰好饿了，虎叫的声音时隐时现，当李逵端着水兴高采烈的回来时才发现老娘已经不见了，“啪”盛水的器具顿时碎了，李逵焦急的到处喊娘，就在这时，他发现了旁边的一块血布，血迹还一点点的指向前方，李逵沿着血迹寻找着，心中就像是压了一块重重的石头，他想着一切的可能，大概最不敢想的就是老娘会死吧！他焦虑的往前走着，忽然发现了一头大虫，不知道他看见了什么也许是大虫正在啃噬着老娘的尸体吧，李逵看见这一幕就像是被魔鬼附了身直直的往大虫方向冲过去，顿时洞中响起了大虫的惨叫声，这声音震撼天地，也震动了我的心。
《水浒传》能激励我们的人心，让我们在生活中拥有更强大力量。
《水浒传》读后感 篇2
最近，我认真研读了《水浒传》这本盛传不衰的经典之作。《水浒传》这本书又名《忠义水浒传》，全书无处不体现忠义二字，这其中有对哥哥的“忠”，例如武松；有对母亲的“忠”，例如李逵；有对主人的“忠”，例如燕青……我在此说的是宋江的忠，一种对朝廷的忠。我认为这是一种错误的忠义。
自晁盖中箭身亡后，宋江便把梁山泊“聚义厅”改成了“忠义堂”。当他坐上头把交椅后，他的忠义就演变成招安的路线。
首先，我们不妨从招安的背景思考。当时朝廷昏暗至极，宋徽宗是非难辩，高俅等奸臣当道，全书无处不体现这黑暗朝廷的可笑。在第二回书中，宋徽宗仅凭高俅能踢得一脚好足球，就把高俅升做太尉。太尉是掌管军事的最高官员，这足以体现皇帝不懂用人，毫无政治才干。而那高俅品德低下，第八回到第十回中，讲述忠臣林冲本是八十万禁军教头，高俅的外甥喜欢林冲之妻，为了能得到林冲的妻子，高俅一次次加以陷害，林冲被逼得走投无路，只得上梁山。一个国家的重臣尽为干羞耻之事而颠倒黑白，迫害忠臣，更足以见得朝廷的腐败。如此不讲正义的集团，如何能做到“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐”？梁山好汉归顺朝廷后，除了服从黑暗权力，别无选择，这不正违背了水浒好汉替天行道的初衷吗？
我们再从故事情节中分析朝廷提出招安的原因。当梁山泊好汉全伙聚集时，朝廷中所持态度是武力解决，先后派了枢密使童贯和太尉高俅率领百万大军清剿梁山泊，这些官兵被梁山泊大军杀得落花流水，惨败回朝。身为四大奸臣的两个人童贯和高俅受此屈辱，哪会就此罢休，既然在好汉家门口吃败仗，那么他们就寻思把好汉招入朝中，占有主动管理权，一旦入朝，梁山好汉就得听上级指令，不容反抗。于是他们利用招安作为缓兵之计，打算日后再报此屈辱。这样的一次招安，其间有多少诚意？其中又有多少阴谋？可惜宋江不能认识到这一点，这与宋江出身官场，祖辈都是忠于朝廷之人，从小就接受教育，不能反朝廷，反朝廷就是玷污家族的思想有关。假设这次招安是一件礼物，那么招安的行动只是一层简单的包装纸罢了，而里面藏得严严实实的是奸臣们迫害好汉的险恶用心。最后的几回中，宋江、卢俊义都被四大奸臣迫害致死。事实证明这是一次失败的招安，这样的招安根本不是从国家利益出发，只是奸臣为了自身利益消灭异己。
最后，我们分析一下招安后梁山好汉干了些什么。招安后，朝廷以“有军功才能入朝”为由，让他们先去攻打辽和河北田虎，在胜利归来后，朝廷没有让他们休息，而是派他们去打王庆，最后攻打方腊。想想他们打的是什么人？不是敌！这些集团都是替天行道、反黑暗朝廷之人！攻打他们，把他们全灭了后，黑暗的朝廷没有了忧虑，这岂不是在帮黑暗的朝廷？这样的做法对百姓几乎没有一点好处，这不是又违背了要扶济百姓的信念吗？这样的忠义是没有原则的、错误的。
忠，应该忠的是正义，是国家，是百姓！梁山泊好汉打着替天行道的旗号，可最后却归顺了这个黑暗的朝廷。奸臣当道，好汉们又如何为国家富强、百姓安居效力？在我看来，是宋江错误而固执的忠，断送了自己，断送了一百零八将，断送了梁山泊曾经的辉煌。梁山泊起义失败的最大原因就在于这个领导者的错误观念与决策。
作为中学生，我将用努力学习的实际行动来体现对祖国的忠。其实在我们这个和平民主的时代，我们对社会对国家的忠就是尽好自己的一份责任，让社会和谐运转，百姓安居。
《水浒传》读后感 篇3
看完《水浒》我的感触不过“义”“俗”两字。
“义”便是义气，梁山好汉相聚不过为个“义”字，而这“义”的由来却是鱼龙混杂，有的是当真的江湖侠义，有的不过被逼而产生所谓的“义”，总之各类的理由。友谊能产生“义”，被搭救而感恩能产生“义”，日久而生亦能见“义”。一百零八人不过为一个“义”聚集梁山，也因个“义”让《水浒》得到广大读者的喜爱。我们爱读《水浒》，说到底就是图个看他们豪迈义气的爽快，逞逞英雄好汉的威风，满足抒发自己的豪情，以此来充实我们内心的“义”。
“义”同样是正义，是替天行道的大义、真理。一个个好汉不是被官府欺压，就是家境不好，或是冲动得动不动就拔刀相助的易怒者，总之一个个都看官府不顺眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，许多人慕“义”而来，百姓也支持打官府，于是就变得一发不可收拾，最终成为个名震江湖的大匪团。
这“义”也是作者写这个故事的引索，情节顺这线延伸开来，最后成了这部大作，看故事的大纲，总就是个“义”字。
说完“义”之后，咱们再来说“俗”字。“俗”不是套路俗，故事题材在当时算是标新立异；也不是语言俗，通俗易懂的白话夹文言，当时已经不能叫俗，是符合故事中人物性格与背景。那“俗”在哪，应该是好汉们的思想太“俗”，故事中好汉的思想不过两种：一种守旧，一种激进。实际上就是一种人想法太俗，一种人根本没想法，只会冲动地喊“干！”“上！”之类的不经大脑的话，对我们学生自然不是什么好教材，于树立正确的“三观”也确实无益。语文书上称他们是沉着、谨慎、有智慧，或率性、真诚、重情义，说穿不过“犟”、“蠢”两字能概括。一个个要么没受什么教育，要么从小灌输的封建思想烙进骨子，除了些脑袋不灵光的李逵之流，剩下有主张的人再有智慧、才学也逃不了这根深蒂固的封建社会的“俗”，这也导致他们所做之事逃不了“俗”。最终甚至为了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更为了朝廷把忠诚自己的李逵亲手解决。这样看，在他们这些好汉眼中，为朝廷伸张的大“义”，可要远胜于兄弟情谊等小“义”。我想这也就是水浒后半段令人寒心之处，也是金圣叹执意删去的原因。倘若现在仔细想想，好汉们的性格，便能发现最后起义失败的下场其实是早已注定的。
归根结底，作者想反对的、不满的，或许正是这个“俗”字。一百零八人，多少人是正真齐心“干革命”的呢？每个人各怀鬼胎，表面上为相同的“义”字聚集梁山，而各自的“义”的内含却并不相同。最终“义”成了“俗”，他们中知其内含的共作不知；抱愧利用“兄弟”，相信“义”的则可悲的受到背叛，成为他们实现大“义”，投向“俗”的垫脚石，而心甘情愿的牺牲。这样貌合神离的队伍所谓的“义”着实有些寒碜，作者写时是否带有些讽刺的意味呢？不禁令我这样想。
抛开作者的意图与文章中心、线索、深刻内含不谈，读者真正想要的不过是“真”，不过是“爽”，不过是随心所欲，斩开束缚，而水泊梁山，大概就是所谓“桃花源”之处。令我感受最深的不过是好汉的豪气、匪气，和无所畏惧的气势。
写到此处，忽然想起鲁迅先生在《藤野先生》结尾处的话“于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”也许《水浒》的最精彩、最成功之处，就是这样一种潇洒，这样一种“帅气”吧。
《水浒传》读后感 篇4
这一回是为雷横、朱仝立传的。
雷横因公务，路过梁山时，被奉为上宾，当宋江委婉邀请他上梁山，他以“老母年高，不能相从。待小弟送母终年之后，却来相投。”为由谢绝了。他得了梁山“一大包金银”回郓城县去了，继续当他的.都头。
雷横以“孝”道为由，婉言拒绝宋江的好意，是最好的办法。实际此时的雷横，没有一丝想上梁山。他在郓城县当都头，得人的尊重，自己不但放赌债还开作坊，日子甚是滋润。可乐极生悲，一场横祸改变雷横的命运。
雷横出差回到郓城，一日听帮闲的李小二说，新近，来了叫白秀英的艺人，那是色艺双绝，来参过雷横，因其出差未归，未曾谋面。近日正演得热闹。
经李小二一诱惑，雷横便随李小二来到白秀英演出的场所，专挑了个首席就坐。
说这场演出，书中活画出了那时的场景，让人置身于那个时代，那个特有的场景之中。白秀英果然是色艺双绝。但天下没有免费的午餐，这戏也不是白看的，当白秀英的父亲白玉乔前来讨赏钱时，坐在首席的雷横却没有带钱，一方是都头雷横，另一方有县令撑腰，一场较量就此展开，雷横经不起人家的数落，更经不起众人的和倒彩，便狠狠地打了白秀英的父亲白玉乔，他受了重伤。
因白秀英原是知县的情人，雷横被刑罚、示众，白秀英撒泼，定要严惩雷横，当街加倍羞耻雷横，遇着雷横之母来送饭，两个妇人又是一场互相辱骂，雷横的母亲也专揭人家的不是之处，更激怒了白秀英，当白秀英动手打了雷横的母亲时，雷横一怒之下用枷打死了白秀英。
这一段故事，真实地反映了那个时代。身为官家的知县，吏员的雷横，艺人的白秀英，三者都不是什么好东西。知县不能洁身自爱，艺人仗势欺人，而雷横又何尝不是当地一霸，他将事也做绝了，做到知县头上，没有可蔽之处。雷横说没有带钱，请人去家中取来就是。
雷横爱财的毛病，刘唐知道，晁盖知道，梁山中人也都知道。
雷横为了“孝”不愿上梁山，为了“孝”而杀了白秀英，如果不是朱仝舍身相救，他的“孝”连同他的性命一起就飞灰烟灭了。
朱仝在押送雷横前往州府的途中，将雷横放了，雷横回家接着老娘上了梁山。雷横是自己将自己逼上了梁山。
朱仝私放雷横，凭他人脉关系多么好，凭他怎样多方打点，终究逃不过，断二十脊杖，刺配沧州的结果。
朱仝私放雷横的义举，又胜过当年私放晁盖。私放晁盖尚可掩盖，而私放雷横，就将自己逼上了绝路。
朱仝给自己的绝路，不是绝路，而宋江给他的才是绝路一条。
朱仝被发配到沧州，深得沧州知府的喜爱，就连府内押番、虞候、门子、承局、节级、牢子人等都喜欢他。朱仝会为人，口碑好，形象好，知府的儿子，四岁的小衙内也毫不例外喜欢朱仝。朱仝也喜欢这端庄美貌小衙内。
七月十五是孟兰盆大斋。什么叫孟兰盆大斋，就是鬼节。拿这个日字说事，正是说朱仝撞着鬼了。这一天，朱仝带着小衙内去玩耍，遇着雷横、吴用来劝他上梁山，朱仝回绝了，却失了小衙内。当朱仝赶到城外二十里地，见到的是小衙内的尸首，小儿被李逵杀了。朱仝要同李逵拼命，便一路追赶，到了柴进家中，才知真相，原来这是梁山设的局，定要诱骗朱仝上梁山。就这样，朱仝及一家老小都上了梁山。
此事让朱仝与李逵结下了梁子，李逵只能在柴进家暂避一时，可李逵又惹出事来。
此一章，主角是朱仝与雷横，二人都不愿上梁为强人，但最终都上了梁上，可二人的高低自有分晓了。
《水浒传》读后感 篇5
《水浒传》第九回是“柴进门招天下客，林冲棒打洪教头”，开始一段写鲁智深救了林冲并一路护送林冲直到安全的地方，再次说明鲁智深做事有始有终，看似鲁莽，实则精细。
接着柴大官人首次出场，我就觉得有点奇怪了，柴大官人结交江湖好汉、犯罪囚徒，他到底想干什么？仅仅是为了交朋友吗，恐怕未必。柴进对林冲很热情，但是你不要以为他真这么好客，洪教头按理来说应该也是柴大官人庄上的客人，只因为比武输给了林冲，灰溜溜地离开，柴大官人竟然丝毫不作挽留，可想而知，如果输的是人林冲，恐怕也是同样结局，可见柴大官人看重的是有本事的人，而不是为了交朋友而交朋友。再联想到柴大官人是前朝皇室后裔，我很怀疑他的动机，不过他量才结交，不是个有度量的人，成就终究有限。另外比武时柴进把银子扔在地上让林冲和洪教头抢，我不知道当时的习俗如何，在我看来根本就是对两人的侮辱，洪教头是个庸人就不说了，堂堂林教头沦落到像街头卖艺一样，真够可怜的，也可见柴进对这些人根本不是真心结交。
一段情节把贪官污吏的丑恶嘴脸描写得活灵活现，可见当时大宋官场的黑暗，从中央到地方，没有几个是干净的，牢城营的贪官唯一的好处就是拿人钱财，与人消灾，林冲也首次感觉到了钱的作用，有钱可以通神。不过看到一身本领的林冲这么忍气吞声，委曲求全，实在让人有些痛心。
读这一回我认为他们是有一定结果的，但我也学到了。凡事不要瞧不起别人，有些人虽然看起来落魄潦倒，但是可能身怀绝技；其次做人要谦虚，正如孔子所说：“三人行必有我师焉”，不要盲目的自负；还有无论对什么人都要好的态度，不能凡事都咄咄逼人，否则吃亏的只有自己。洪教头就是没有注意这以上三条，自视甚高，瞧不起林冲，结果自己丢丑！
最让我记忆犹新的是“景阳冈武松打猛虎”这一回。有一天，武松走到景阳冈下，不顾店家喝了很多酒，上了“三碗不过冈”的劝告，也不管店家说冈上有老虎伤人，喝了很多酒，上了景阳冈。他正要躺在大青石上休息，树后跳出一只吊睛白额大老虎。读到这里，我捏了一把汗，生怕武松被老虎吃了。武松拿起棒子打老虎，谁知哨棒断了，他非常镇定，空手打老虎，用尽平生力气把老虎打死了。我太兴奋了，武松竟然那么厉害，真是令人佩服。他不仅英勇，而且为人忠厚、侠义，在“快活林醉打蒋门神”这一回中，他还帮助施恩把蒋门神抢走的快活林给要了回来。
我觉得在作者笔下，“行者”武松就是勇敢和忠义的化身，这也是我心中的英雄偶像。我们无论在生活中还是在学习上，遇到困难都要像武松一样时刻保持冷静，通过坚持和努力把每一件事做好。也要学习他的仗义、行侠，遇到有困难的人我们要尽力帮助他们。
除了武松，我还很喜欢武艺高强的“豹子头”林冲、心粗胆大的“黑旋风”李逵、足智多谋的“智多星”吴用，读完这本书，我都想去到他们的年代，和他们做朋友。
东方朔说过，太平盛世，用之为虎，不用为鼠。
赵佶当了皇帝用了高球。高球充其量也就是个宋朝的马拉多纳。他懂啥！还好宋朝还没有女子为官的制度，不然李师师恐怕也会成为行政办公室主任，并兼硕士导师学科带头人了。不过李师师搞公关应该很在行。
金圣叹在评《水浒》第一回有，“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也”。
古今一理，我不知道中国人是不是有智慧，能在历史中吸取教训。
金圣叹不愧是才子，这一番话，入木三分，发人深省。
《水浒传》读后感 篇6
《水浒传》，中国古代四大名著之一，历来具有争议是它的一大特点，或许正因为有了这些争议，才使得它流传甚广。它是最有人民群众基础的一部中国古典小说，武松打虎、花和尚倒拔垂杨柳、时迁偷鸡，等等故事，无不是妇孺皆知。
全书叙述了北宋末年，梁山英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了李逵、武松、林冲、张顺、吴用、鲁智深等英雄形象。
从整体而言，我最欣赏作者对人物形象的塑造和描写，作者没有花笔墨逐个描写人物的各个特征，而是把人物置身于特定的历史背景，通过人物的身份以及他的经历来刻画人物的性格，让读者在品读水浒的同时，对书中的英雄人物不知不觉便有自己对他们的理解与定位。
全书108个梁山好汉，各个形象栩栩如生，他们在作者的精心刻画下，变得有血有肉，带领读者进入一个真实的北宋社会。全书通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，将一幅北宋社会生活的图景非常逼真、清晰地呈现在我们面前，统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。作者的神奇之处，在于对于当时的社会环境与人物都没有刻意的描写，也能将当时的环境与人物形象跃然纸上，清晰地展现在读者眼前，活跃在大家心中。
书中我最喜欢的便是宋江与吴用二人。宋江身为梁山好汉的头领，是一个形象复杂的人物，他的四个名号毫无疑问地说明了这一点。黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义，他的每一个名号都代表着他的一个特点。对于宋江，每个人都有自己不同的看法，对他的正面评价很多，反面评价也不少。我认为，在当时的社会中，宋江再怎么说也算是个正面的人物。在上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了防止事情暴露，杀死阎婆惜，从这件事情上，我们不可否认宋江是一个仗义的英雄。那么在上梁山之后，他变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。无论他是一个仗义英雄，还是一个国家的忠诚，我们都不可否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
吴用，一听他的名号“智多星”，便可知他足智多谋。他的一生屡出奇谋，屡建战功，他是宋江不可多得的军师。吴用为晁盖献计，智取生辰纲；宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄；宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。无一不可看出吴用的沉着、冷静。作为起义军中知识分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，基层人民智慧的化身，他具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外，他对梁山尽忠，对朋友重义，虽没有三国诸葛亮那般家喻户晓，可也是水浒中，中国文学历史上不可或缺的重要的角色。
金无足赤，人无完人，再完美的一部小说也有它的败笔之处。宋江主动要求招安，招安后又去平田虎、方腊，做了封建统治阶级的帮凶，这便是这部小说的败笔。对水浒的争议从来都没有停止过，每个人对水浒，都有自己的一份见解与看法，对书中塑造与刻画的人物也有自己的理解与评价，对此，我们要大方地说书自己的看法，耐心地倾听别人的意见。
总之，无论有多少种对水浒不同的理解，《水浒传》都是一部不可不读的经典。
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