年年中秋、今有中秋！望月思乡，人在他乡：年年中秋，今有中秋！何时回乡，再逢中秋。月到中秋分外明，说到中秋节、不能不谈月，中秋是一个团圆的节日，也是月圆人圆、合家团聚、共叙离情、共话网恋…的节日。而今夜就在此时此刻有又多少人能在这个团聚的节日里团聚呢！“空对月、望盼千里之外，居异乡、满相思，唯看咫尺天涯，转无眠…”。月圆之夜，也是最能触动人们心灵之时，我很喜欢月亮，也不止一次的在自己的日志里写到关于月触动了我的心，喜欢它在深夜里发出的那一碧万顷的光辉，只有它才真正的驱赶了人间的寂寞。我也看到过从古到今关于写月的诗话，简直可以编辑一部厚重的诗书，可见曾有多少人和我一样对月的情感和情怀至深…。每到中秋之夜，一轮皎洁的圆月当空，天空是深邃的蓝，几缕白云向明月飘来，似乎明月在白云间穿行。静谧的'夜、月华如水，世间万物似乎笼上了一层神秘的面纱，在月光的清辉里沉睡，无边的情怀滋暗的长着，在静月下缓缓流向遥远的天际。人非草木，孰能无情。这时候远在他乡像我们这些游子们如果漫步在如水的月光下，肯定会触动思乡之情，于是古往今来，关于怀远、关于游子思乡、关于乡关何处…。如不与明月有关、如不与月夜相连。“海上生明月，天涯共此时“。天各一方的亲人，同在一轮明月下，借明月遥寄缕缕思念情怀，今夜“举头望明月，低头思故乡”。最质朴的一句话，最平白的语言，却道出了我们这些游子普遍的情怀。“露从今夜白，月是故乡明“，“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何以在人间？转朱阁、低绮户、照无眼，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事故难全，但愿人长久，千里共婵娟“。在这样静美的中秋夜里，再一次仔细品味这首诗词，使人约略感觉到这首词的主人看惯了世态炎凉，饱经风霜的心灵在人生的十字路口绯徊，在天上人间的边缘彷徨，这又何尝不是和现实生活中许许多多人遇事一样的沉寂呢！“春风又绿江南岸，明月何时照我还“天下游子的中秋情怀，身在千里之外说到底是对故乡月下团聚的一种怀念和向往、对亲人的一份深切思念和牵挂，吃着他乡的月饼，品尝的却是故乡的味道。看着异乡的月亮，月亮上却影着亲人的模样…，月饼是千百不同的月饼，月亮却是千古一样的月亮。游子是今夜天涯海角的游子，乡愁却是恒古不变的乡愁！今夜在中秋时节里：想月、看月、品月、赏月…今夜的明月寄托着多少美好的祝福、多少幸福的憧憬、多少梦幻般的未来…。岁月悠悠，带走的只是孩提般的童真，但却带不走我们每个人那颗追求和向往美好生活的心。当我在写这篇日志时，我的亲人、我的兄弟、我的朋友…，此刻你们也是不是都在这一轮圆月下呢？今夜只希望明月能给你们－带去我深深的思念。让明月带去我的一腔思乡情怀带去对故乡最美好的祝福…。今夜望月怀远、月辉一碧万轻柔、念乡愁乡怀乡情乡关何处？唯与月同眠…
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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