无法描述那个偶然
谁和谁的相识不是偶然
佛家说那叫缘
每一次邂逅都是缘分使然
无法述说那个开始
哪一段的结束不是下一段的开始
眼泪诉说着结束
慰藉朦胧着开始
阴暗的丛林中
怅惘地独行
不知怎么就走进了那个低谷
荒草丛生
人迹罕见
挣扎 挣扎 无奈
呆滞 无言话凄凉
漆黑中恐惧洪水的泛滥
轰轰的洪水不期而至
焦灼中抓住一根救命的稻草
孤苦中获得一丝生存的希望
于是死死地抓住 抓住
顺水飘去 飘去
不知道过了多久
被搁浅在金黄的岸滩
迷幻中感觉到暖暖的阳光
还有海水轻纱般柔柔的梳理
慢慢地苏醒
缓缓地爬起
披散着湿发
踉跄而行
何处是归宿呢
我颓丧地向大海深处走去
走去
一个渔夫悠闲而过
真情的搀扶
智慧的劝导
我随他前行了
虽然步履依旧蹒跚
几日的跋涉
几日的依赖
我们来到一个港湾
这里群山环绕
绿水悠悠
微风柔柔
渔夫的心经
稳定了我的`心绪
我不再漂泊
安然于这个港湾
当我噩梦不再
渔夫又垂钓去了
过他逍遥自在的日子
我孤独地守着自己贫穷的灵魂
度日
某日打开渔夫留下的那个木箱
我在文字中流浪和游荡
每日足不出户
却可以神游千里
骨子里的空虚不见了
内心的孤苦消失了
只是放眼那碧水
总会想到渔夫的呵护
阳光一般的旭暖
不知从何时起
我经常在门前张望
希望渔夫远远地向我走来
夕阳西下
岸滩上除了自己徘徊的脚印
空空如也
当清冷的月光撒满岸滩
清晰的还是那排脚印
游人来了——
不知我者谓我何求
知我者谓我心忧
只是那渔夫没有再来
他定是垂钓得意了
我不再游荡 倦了
侍弄起花草
左边梅花香暗度
右边兰草清雅来
前边青竹缀门扉
后边黄菊绕篱边
一日柴门频响
问我可赏花与否
我立刻把一幅门联呈出：
园内花儿手自栽
园内香径自徘徊
并轻声道谢来访
他遗憾地叹息而去
言语道：春色欲锁，红杏出墙啊
我告之：园中本无杏，何须怕出墙
渔夫悄然而来
寻芳而行
巧遇我水边静坐
渔夫笑问短长
主人淡笑不语
引入园内
素手抱琴
筝曲空灵 舒缓
似高山流水
又似夕阳萧鼓
渔夫兴举杯长叹：
琴声悠悠
知己难求
前世有约
今生同游
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。（next88）其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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