篇一：漂亮朋友读后感
你们相信一个几乎胸无点墨，只读过高中的人能够在法国的上流社会行驾自如吗？
你们相信一个19世纪末的人做到了像汉朝的匈奴人一样“父死子妻后母，兄终弟娶寡嫂”吗？
你们相信一个人就凭着一张嘴一支笔，讨好了上流社会的各色人等，最后挤进了第三共和国的统治集团吗？
也许你不相信有人能够做到，但是这个人——杜洛华，他做到了！
初识杜洛华，他是一个贫穷的退伍士兵，为了月底剩下的一点钱吃两顿午饭还是两顿晚饭而选择的人，但自从遇到了他的战友弗雷吉埃，他把杜洛华带上了记者的道路。弗雷吉埃慷慨大方地借他钱买了套礼服，这才迈出了记者道路的第一步。后来，弗雷吉埃由他的上司变为他的同事，最后因一场病而长眠地下，但杜洛华却没有任何悲痛欲绝的表现，原因是，他惦记着巴黎的高官厚禄和专栏主编的高位……
我在杜洛华身上看到了不少人的影子，如北宋灭亡时伪齐政权的统治者刘豫，本是出身于河北农民家庭，蒙朝廷恩德做到二三品的济南知府，但金兵一来他却第一个投靠了金国。为了做伪齐皇帝，他贿赂了金国大将完颜昌，但看到同样拥护他的完颜宗望势力更大，就再也不理完颜昌了。完颜昌的部队经过伪齐城下，完颜昌让刘豫慰劳一下满身征尘的将士们，而他却说，我已贵为天子，不宜再与将军相见。杜洛华也是像他一样的寡廉鲜耻，他在游乐场遇到熟人拉舍尔，但因为他新结识了德 玛海勒夫人就再没有理会她，当德 玛海勒夫人离开时他又回去找拉舍尔，结果可想而知……
俗话说：“朋友妻，不可欺。”杜洛华面对弗雷吉埃夫人玛德莱娜 弗雷吉埃，竟然光明正大地和她结婚了。这种事恐怕只有“父死子妻后母，兄终弟娶寡嫂”的夷狄才能做出来吧？杜洛华这一点又让我想到了《红楼梦》里的薛蟠，对待女性把她们放在自己的脚下，仿佛“唯我独尊”。
但杜洛华有一点也很值得我们学习：他很爱自己的父母。当与玛德莱娜 弗雷吉埃结婚时他给了他们四千法郎，当与报社老板的女儿苏珊娜结婚时他给了他们四万法郎。这一点也很像刘豫，当他做了伪齐皇帝，把太庙改成了自己的家庙。
刘豫与杜洛华，中外两国都有这种人，而这种人现在还像一块嚼过的口香糖粘在这个透明易碎的地球上。要知道，就是他们，把地球搞得一团糟
篇二：
《漂亮朋友》还是初中买的书，刚开始读的时候真是觉得乏味无趣，一点读不下去，可是高中再读一下子，觉得还不错，但是读了将近一半的时候觉得除了令人蹙眉的疑惑我还读不出别的什么，文中的主人公杜瓦特是一个在巴黎大街上浪荡的男子。他打扮得有点花哨，有点儿庸俗，有内而外透着那股难以忘却自己曾经身为轻骑兵的高贵身份的劲头。因此总有挤身上流社会的渴望，对有魅力的女性有着强烈的占有欲。他并没有因为欲望而发奋图强，做个配得上自己需求的人，他不想怎么改变现状也无力去改变自己的现状，更不可能凭自己的力量从所居住的贫民窟一样的阁楼里逃出来。我不懂他追求的究竟是什么，但是我感觉到他的“虚”：虚伪 和 虚荣。
我感到很多人像他一样，例如生在有钱人家的小孩，家中破产，吃惯了山珍海味，就算在外面吃餐馆都觉得苦，一心想着满汉全席，和穷人家的小孩子追求的一个月一顿肉怎么比啊？幸福感和满足感都是通过比较而产生的，可是在比较好的时候往往感受不到比较差的结果有多么恐怖，你丧失自信，甚至自尊自爱。不知道什么叫脚踏实地，一心想着美好的事物，根本不面对现实，其实这些都是虚荣心作祟，像杜瓦特一样，凭借自己仅剩的美貌和曾为上层认识的经历，伪装自己，虚伪之极。在穷困潦倒之时，他碰见了自己在骑兵队时的旧朋友，现在已经做了《法兰西生活》报社政治专栏编辑的弗赖斯节。弗赖斯节改变了他的命运，把他领入了一个连他自己都不知道有多么适合自己的行业，让他成为了一名记者。并且在一个合适的时间很知趣的给他让出了自己的位置——尽管他本人一点都不情愿，但是他还是离开了，被忽视和纵容的毛病最终要了他的命，也让原本属于他的一切，包括他的财产和他的妻子都归属了杜瓦特。可能我看不起杜瓦特，可不得不说他是幸运的，他的幸运在于他明白“一切的一切无非自私自利，自私自利地追求功名、追求财富比起自私自利的追求女人、追求爱情又要高人一等。”杜瓦特看透了这个世界并且丝毫不愿意掩饰自己的追求。最后，他做到了。这个狡猾、阴险、伶俐但又非常执着的小人物最终成就了他的理想——尽管那理想在正人君子看来是不值一晒的！我想到了孔子的一句话：不成功便成仁，杜瓦特显然达到了目标，他“成功”了但是并没有成仁。
除了主人公，他身边的女人也让我难以捉摸。例如在杜洛华的情妇与妻子身上可以看出上流社会女人的感情的放纵与复杂，她们不满足于自己所拥有的单调的生活，她们想要寻找刺激与放荡，想接触一些不属于自己圈内的生活与人物，想拥有一份让自己总远无法忘怀的出轨。要说他的情妇中最想获得寻求刺激生活的莫过于德·玛海勒，她虽已经身为人母但在她的身上仍然有寻求刺激的因素，而杜洛华的出现正好弥补了她那份渴望的心。在读到德·玛海勒和杜洛华的感情时，我还以为杜洛华只是个吃软饭的，挣点钱便能生活的好点，对他的前景一点都不看好，也不理解情妇的心情，如果被发现那岂不是连后半辈子都保证不了了呢。在40岁的时候选择冒险，是不是决定让生命的高潮在40岁时候再显然后一度下滑？这样的人生有意思么。相比之下雷吉埃的遗孀、杜洛华的前妻玛德莱娜则是一位相当有才华且自信满满的一个女人。 她没有因为弗雷吉埃的死、杜洛华的抛弃而放弃自己的生存或做一些有失自己身份的事情来，而是潇洒平静地离开。可以说她是个心不依附于男人身上的女人，丧偶，离婚，不忠与背叛对她来说似乎显得无动于衷。为什么她能如此不为人所伤、不为事所动呢？我想，原因在于她并不爱她的丈夫们，在她那里婚姻只是一种合作关系。在她经历了丧偶，离婚，不忠与背叛之后还依然能够再与哪个男人像签合同一样地获得结婚证书。她的才华自信令人羡慕但是冷漠的心令人恐慌。这样有能力的女人在当今社会，也许是个名副其实的女强人，或许也能遇见让自己变成小女人的男人，一切都很好，我想可能是当时社会不允许这样的人出现吧！也很困惑。小说还没读完，并不是很感兴趣，不会满怀热情的阅读，但是总有点疑问想知道结果如何。想钻进这些个的心看个究竟。我想这种乐趣才是小说的感觉吧。
篇三：
这个寒假，活动中心组织了“与孩子共度书假”活动，我从图书室里借来了一些自己喜欢的书籍，这几天我闲来无事便尽情陶醉在法国著名作家莫泊桑写的《漂亮朋友》这本书里。之后使我对作者所处的环境和当时的社会有了较深的了解。这部小说的不朽价值，在于成功地塑造了一个野心勃勃的“当代英雄”的典型。小说的主人公杜洛华先生刚出道时，还是铁路局一个寒酸的小职员，可是曾几何时，他已把众人踩在脚下，成为赫赫有名的官方书记，大财阀瓦特的女婿，《法兰西生活报》的总编辑，是什么让这位“漂亮朋友”平步青云，这部小说就是在回答这个问题。
珍爱朋友，朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感谢上苍赋于我这么多的好朋友。在社会生活中没有一个人能够失去朋友孤立的生活在这个社会里，翻开小说的第一部，杜洛华这个漂亮朋友已赢得不少人的欢心，他有能说会道的嘴会让所有的人跟着他转，在我们的周围，也绝对少不了这样的人。“百年修得同船渡”两个人成为好朋友，那是上天冥冥之中注定的，是可遇而不可求的缘分，茫茫人海，浩瀚的宇宙中，两个人相遇，相识，相知是多么的难啊！我不敢说拥有朋友的人就一定幸福，但我相信，没有朋友的人必定终生孤独！杜洛华被其所认识的人尊称为“漂亮朋友”那应是一种自豪，他的朋友也在一个个的变多，在名流中留下自己的影子，《漂亮朋友》让我更深一步的了解到我们并不是需要像杜洛华那样表面和自己朋友，内心却在想如何能够和他们一样平步青云。当时的社会只在乎如何得到自己想要的东西，这部小说命题为《漂亮朋友》却是作者所有作品中现实性，批判性最强的一部小说。虽然小说中所有的'人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫主人公，可是他的内心真的是“漂亮吗？”他真的算是一个“朋友”吗？
朋友，在你寂寞的时候，他是你最贴心的依靠；在你伤心的时候，他是你最忠实的听众，在你的心感到寒冷的时候，他用肩膀为你撑开了整个夏天，让你怎么也感觉不到冬日的严寒；在你绝望的时候，他会为你颠覆一个世界，只为你一个开心灿烂的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透万里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》却让我从另一个角度来理解了“朋友”，主人公杜洛华正是靠这种所谓的“朋友”一步一步登上高峰，论学识，他连中学毕业会考也不曾通过，文笔和中学生一般拙劣，进报社的第一篇文章，他也不得不请福雷斯蒂埃夫人替他炮制。难道就因为他有一副漂亮的脸蛋吗？使他赢来了一个又一个的荣誉。友谊是天上的流星，美丽而光辉，可是在这部小说里我看不到一点光辉的影子。社会生活中，难道只剩这种了吗？不，当然不是，我们每个人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛华靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部书里读过这样一句诗：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘”尽管这是描写爱情的，但我固执的认为，友情也一样，不知前生要经历多少苦难才能换来今生的挚友《漂亮朋友》中的人物让我深深不能忘怀，只惜杜洛华并没有拿出真心，尽管其他人都对他肝胆相照，所以我认为读了《漂亮朋友》这一本书也让我更加珍惜朋友的存在，决不能像书中的主人公杜洛华那样仅因为别人称他“漂亮朋友”就利用一切朋友！
篇四：
当我拿起这部作品看到男主人公杜洛华的行为时不由地想起了司汤达的小说《红与黑》中的主人公于连来，但是莫泊桑的杜洛华要比司汤达的于连幸运得多、成熟得多、老练得多，他能够在上流社会中、在情妇中如鱼得水，如果说于连是一个靠女人往上爬的男人，那么杜洛华就要称之为情场的能手老手、足智多谋的，是只真正的老狐狸了，他的丰富的经历附于了他的心计。如果说于连的悲哀在于他最终没能实现踏入上流社会的小人之志而落得离开人世；那么杜洛华的悲哀则在于他这种卑鄙小人——他的灵魂也是卑鄙龌龊，通过种种下流手段，甚至造假，欺骗别人爱情来最终实现了小人之志。
漂亮朋友是莫泊桑在1885年发表的第二部长篇小说。是一部具有异常丰富的社会内容和深刻思想意义的批判现实主义的力作。小说写的是一个在资本主义世界纵横驰骋的“当代英雄”杜洛华——一个乡下酒馆老板的儿子，靠服役时的战友，现任《法兰西生活报》的政治主编的弗雷吉埃的推荐到其报馆工作，后靠他的前妻玛德莱娜（弗雷吉埃的遗孀）、德·玛海勒（情妇）、华尔特夫人（报馆老板的夫人、杜洛华的情妇、苏珊娜的母亲）、妻子苏珊娜的影响力与对他的爱使自己顺利地进入上流社会的故事。
读完这部作品之后我不禁感叹在这个点儿花哨，有点儿庸俗，不愿意放弃自己曾经身为轻骑兵的潇洒身份；他有挤身上流社会的渴望，有对美丽的女人有强烈的占有欲的杜洛华的心中他到底爱着谁，他的内心追求的到底又是什么呢？我的回答却告诉我他内心追求的只不过摆脱现在的生活地位快速成为上流社会中的一员而已，他爱着的又是什么呢？他爱着的唯有自己的前途、上流社会的地位和金钱利益，在他的情妇与妻子中的任何一位都只不过是他通往自己目标的助推力与阶梯。他的成长环境没有给予他什么优越的条件，让他无力去改变自己的现状，无力帮自己从所居住的贫民窟一样的阁楼里逃出来。他唯有靠自己那年轻的美貌来获取自己的地位，可以说他有着一身招摇撞骗的本领和取悦、勾引女人的特长，在他的故事中不难看出他有着能够看透人心的本领，他的虚伪是他前进的步伐，如果说他的心中还有爱的话，我想那就是他对父母的那一点点的有爱之心了。
杜洛华是一个现代冒险家的形象，除了这两把杀手锏之外并无多少才能，因为在当时的法兰西第三共和国时代政治黑暗、社会腐败、上流人物堕落，谁寡廉鲜耻，良心丧尽，谁就能飞黄腾达，根本无需要真才实学。在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士用献媚的词句向他祝福：“你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命……”教士的话代表社会、官方、利益集团对这个冒险家的赞许，但从中也透露出了对他的种种行为的无情的、辛辣的讽刺。
在杜洛华的情妇与妻子身上可以看出上流社会女人的感情的单纯、放纵与复杂，她们不满足于自己所拥有的单调的生活，她们想要寻找一些别开生面的生活与情调，她们想寻求的是那种刺激与放荡的生活，想接触一些不属于自己圈内的生活与人物，想拥有一份让自己总远无法忘怀的出轨。如若要说他的情妇中最想获得寻求刺激生活的莫过于德·玛海勒，她虽已经身为人母但在她的身上仍然具有少女一样寻求刺激的快乐因素，在她的内心里只要拥有刺激、放荡的生活她就可以大胆的尝试，而杜洛华的出现正好弥补了她那份探险的心。
而弗雷吉埃的遗孀、杜洛华的前妻玛德莱娜则是一位相当有才华且自信满满的一个女人，她靠自己的那少有的文采、聪慧及广泛的社交圈让弗雷吉埃登上了《法兰西生活报》报馆的重要位置——政治专栏主编，弗雷吉埃死后她成为杜洛华的夫人，她又让杜洛华靠自己的文采、聪慧登上了报馆的重要位置——接替了弗雷吉埃的政治专栏主编位置，成为备受尊敬的专栏作家，但可惜的是她虽有才华却无法猜透杜洛华的心思，在她与外交部长拉罗什—马提厄私通时让杜洛华抓了个正着并把她抛弃。
可是她没有因为弗雷吉埃的死、杜洛华的抛弃而放弃自己的生存或做一些有失自己身份的事情来，而是潇洒平静地离开。可以说她是个心不依附于男人身上的女人，丧偶，离婚，不忠与背叛对她来说似乎显得无动于衷。为什么她能如此不为人所伤、不为事所动呢？我想，原因在于她并不爱她的丈夫们，在她那里婚姻只是一种合作关系。在她经历了丧偶，离婚，不忠与背叛之后还依然能够再与哪个男人像签合同一样地获得结婚证书。
可以说这样一位有才华的女人嫁给杜各华也只不过是想让自己的文采、联慧有人赏识罢了，在她离开杜洛华之后继续培养了一个与弗雷吉埃、杜洛华写作风格非常相似的年轻人，这难道不是她的过人之处吗？我想她在与弗雷吉埃相处的时候就可能已经有了婚外情，只不过弗雷吉埃没有杜洛华的聪明、阴险和狡诈而已，就算弗雷吉埃知道自己的妻子与谁通奸他也不会说出来的，因为他要保持自己现在享有的地位，他要靠夫人的广泛的交际圈来维持现有地位和获得更高的地位。而玛德莱娜只不过把男人看成是自己的才华的显示器罢了。
要说这里感情最单纯的莫过于华尔特夫人了，她在遇到杜洛华之前一直紧守着妇道成为《法兰西生活报》报馆老板犹太商人华尔特的好妻子，可惜的是她没有能够坚守住自己的妇道成为了杜洛华的情妇、抛弃的对象并且最后成了杜洛华的岳母，这一切她都是在痛苦中经受忍耐的，她与杜洛华有一段幸福快乐的幸福和回忆，可那只不过是一时的，像她这样一位四十岁的半老徐娘来说恋爱，也可以说是最后一次的爱恋来说，她是浓意到了极点，她有少女一样的热情，可她没想到的是她只不过是杜洛华报复华尔特的一个工具，是他向上爬的一个阶梯而已。
“报纸从它诞生之日就是各个阶级和党派斗争的工具和喉舌。”在这部作品中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具，《法兰西日报》的后台老板是一批众议员，聪明的、老谋深算的在上流社会各界有脸面的犹太商人华尔特先生在议院中形成一股强大的势力作者所有作品中现实性，批判性最强的一部小说。虽然小说中所有的人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫主人公，可是他的内心真的是“漂亮吗？”他真的算是一个“朋友”吗？
朋友，在你寂寞的时候，他是你最贴心的依靠；在你伤心的时候，他是你最忠实的听众，在你的心感到寒冷的时候，他用肩膀为你撑开了整个夏天，让你怎么也感觉不到冬日的严寒；在你绝望的时候，他会为你颠覆一个世界，只为你一个开心灿烂的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透万里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》却让我从另一个角度来理解了“朋友”，主人公杜洛华正是靠这种所谓的“朋友”一步一步登上高峰，论学识，他连中学毕业会考也不曾通过，文笔和中学生一般拙劣，进报社的第一篇文章，他也不得不请福雷斯蒂埃夫人替他炮制。难道就因为他有一副漂亮的脸蛋吗？使他赢来了一个又一个的荣誉。友谊是天上的流星，美丽而光辉，可是在这部小说里我看不到一点光辉的影子。社会生活中，难道只剩这种了吗？不，当然不是，我们每个人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛华靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部书里读过这样一句诗：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘”尽管这是描写爱情的，但我固执的认为，友情也一样，不知前生要经历多少苦难才能换来今生的挚友《漂亮朋友》中的人物让我深深不能忘怀，只惜杜洛华并没有拿出真心，尽管其他人都对他肝胆相照，所以我认为读了《漂亮朋友》这一本书也让我更加珍惜朋友的存在，决不能像书中的主人公杜洛华那样仅因为别人称他“漂亮朋友”就利用一切朋友！
篇五：
漂亮朋友》是法国著名作家依 德 莫泊桑最具影响的小说。莫泊桑的一生只有四十三年，然而他的笔下却诞生出了个性鲜明且具代表性的人物形象。乔治 杜洛瓦便是其中之一。
小说以第三人称的语气，讲述了一个外表迷人，一穷二白的落魄军人，由穷酸的报社职员，凭借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事业的顶峰，不但名利双收，而且诱拐了他原来情妇的女儿苏珊为妻子的故事。
人性终归人性，在十九世纪末叶的法国，在浮华笼罩的上流社会交际场上，只有如此。人心如此，手段如此，爱情如此，一切都是浮华的虚伪，友好的残酷。莫泊桑评价杜洛瓦：“他利用报纸，就像利用梯子一样。”正因为杜洛瓦强烈意识到了上流社会的虚伪外表和狂野的内心，才会如此的无耻和冒险。他明智的与交际花马莱勒太太进入上流社会，他用甜言蜜语骗取政治主编妻子的心，借用她的聪慧和敏捷的才思跻身报社的前几名，他借助报社老板娘加固了他在报社中的地位，最后诱拐老板的小女苏珊将整个报社的财产据为己有。我们不得不钦佩于杜洛瓦的谋略和狡诈，惊叹于他用了极短的时间从一个一无所有，为生计发愁的退伍兵成为身家百万，影响了法国金融，政治等多方面的贵族。无疑，乔治 杜洛瓦是有心计的，成功的，但他更是虚伪的，傲慢的。他的成功是通过不择手段，投机取巧甚至冒险后获得的，是他在先后中伤三位痴心爱他并且身世显赫的女人后获得的，是他笑里藏刀地在交际场上盘算，表面友好实际残酷地摆平了政敌和朋友后获得的。
莫泊桑想要给世人的这个真实而虚无，自私却现实，金钱名利至上的上流法国，充满了讽刺和抨击。爵位，功勋，金钱，权利是上流人追求的目标，而女人则只是他们的手中玩物而已。在这样的世界里，只有冒险，只有大胆，只有投机取巧和不择手段才是生存之道。
《漂亮朋友》无愧为流传至今的经典。
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。（next88）其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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