黄山之旅
国庆节，爸爸妈妈带我去黄山旅游。到了黄山脚下的汤口镇，这里的车多、酒店多。第二天早上，我们四点钟就起床了，来到游客换乘中心，这里的人真多呀！人山人海。我们排了三个多小时的队，终于坐上了开往云谷寺的大巴。
到了云谷寺，我抬头一望，脚就开始发抖。心想：我爬得上去吗？可是总有一个声音在我耳边回荡：“你一定能行的。”我再看了看旁边，有许多比我小的小朋友，还有七、八十岁高龄的老人也来爬，我就觉得我一定能行。
爬山的人可真不少，前望不到头，后看不到尾。我们随着人流往向爬，表哥爬得飞快，在人缝里钻来钻去，我在后面紧追，外婆也爬得很快，不一会儿就追上我俩。有很多人爬到半山腰就坐在旁边休息，我们也停了下来。很多人看到外婆也来爬山，纷纷向外婆竖起了大拇指。有一位阿姨还和外婆一起合影留念呢！
一路上，我们欣赏到了许多美丽的风景，看到了仙人指路、天狗望月、双猫捕鼠、仙人翻桌……等许多美丽的奇石。还有苍劲有力的黑虎松。来到了白鹅峰顶，我们看到了美丽壮观的云海。我们还去了凤凰源、翡翠谷——也叫情人谷，是藏龙卧虎的拍摄地。在那里，我看到了八戒石、蛙跳石、海象石——俗称棺材石，也叫睡美人石。
这次来黄山，遗憾的是没去天都峰，有机会再来黄山，我一定要爬上天都峰，在鲫鱼背前留影。
【写作指导：感动是写作的原动力】
作文正走向浮华，这是一个不争的事实。
近年来的高考满分作文及各地出炉的所谓佳作，让我一次次加深这种印象：内容之实被随意掩埋，浮华之风漫灌其中。主要表现为：不论是否需要，不问效果如何，只盲目地寻章摘句，把文章装点得“诗意飞扬”，涂抹得五颜六色，以至于让人望眼迷离；好讲屈平孔丘，放言太白东坡，总是与古人、典故、名言异常热络，为文造情之时又学得一副历经苦旅与挣扎的清冷模样，让人真容莫辨。
难怪我省教研员胡勤先生在高考作文阅卷之后说，31.5万考生，好作文寥寥无几，写身边生活的文章几乎看不到，其中不乏空洞之作，没有实质内容，披着华丽的外衣，满是“整容”的痕迹。
浮华之风使作文越发像一种技术操作，也使学生忽视了当下，荒芜了情怀，磨钝了心灵。亲情类散文当然也未能幸免。当我们看到学生在作文中竞相“自毁命运”，“主动拆散”自家美满家庭，甚至不惜以亲人的身家性命作为噱头时，我们不禁感到一种深深的担心：太需要提倡真诚写作，尤其应给亲情散文一种健康的生态环境。
首先从界定“文采”的概念开始。文采应当是广义、多元的。华美深刻是一种文采，朴素清新也是一种文采；粗犷恣肆是一种文采，细腻淡雅当然也是一种文采。我们可以有个人的喜好，但各种文采与风格本身并无所谓高下与褒贬。钱钟书的冷峻幽默使人深思咀嚼又击节捧腹，但泰戈尔的淡雅清新不也给世界文学留下一座语言宝藏吗？鲁迅先生也说，一条小溪，明澈见底，即使浅吧，却浅得澄清。其实，江河湖海各有气度，花草树木各有美姿，我们完全可以喜欢、取舍一直到创造属于个人的风格，从而自信地表达言说。在亲情散文的经典名篇里，朱自清的《背影》可谓朴素，冰心的《哭小弟》可谓平实，可我们读后仍是心头一动，甚至扼腕垂泪，唏嘘不已。因此，如果真要说文采的高下有什么判断标准的'话，那就是合适贴切。
除此之外，亲情散文经典名篇的一个共同的本质特点就是捕捉身边之事，倾吐内心的真实。关于这点，好些专家对现在的学生表示深深的谅解，认为学生根本没有时间没有机会去体验感受生活，能学着借鉴就很不错，甚至小小的抄袭也不宜过于指责。我倒认为，这种说法看似宽容却有悖于事实。事实上，我们每天就是在生活，课堂的交流课后的联想是生活，学校的活动周末的回家是生活，能不能有所体验与感悟，不是由生活内容决定，而很大一部分取决于我们对这种常态生活的敏感度。老师应注意如何催开学生的真情之花。
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