“卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。”可见其人嗜书如命也。似此嗜书，如此读书，可必成士才。故余以为读书之道，多多则善矣。
杜甫言：“读书破万卷，下笔如有神。”此言所理，不亦为读书之多，可增其文作之平，可搦管而成乎？多读书，可增其才闻，以长其智华，故文思泉涌，提笔立就。所以，吾等应多读书矣。
欧阳修，四岁孤。其家甚矣，无资使其读书。太大人以芦苇画地，教其书；常诵古篇往文，使欧阳修诗。及其稍长，家中无书可读，便于闾里才士家借而读，或抄录。其昼夜忘寝食，唯读书是务。故幼所诗，如成一无二。因其致力于读书，至昼夜忘寝食之地，所读书之多，增其文理之多，故其诗如成人无二。苟其读书泛泛，可幼所诗如成人无二矣？可达如此阃域？可见，读书之多，其搦管文理必深蕴。
宋濂，嗜读书。其家甚矣也，只得借书读览，随著书越多，越觉需指点，便当衣，波折几经到城中。后苦学成才。其不亦为读书之多，所成才乎？可见，读书之多，益己尤大。
纵使二人世路宕冥，峡崥起伏，可其凭读书之多，皆成才，皆迎生之曙光。其因读书甚多，具察敏之才。寒门贵子之说，其此之谓乎？往事不乏文人出寒门，家贫无资，其皆凭博览群书，隔越于民荫，而垂名千史，为后人所颂。读书之多，可为人生另辟他径，可迎人生羲日，必定可达自己所求之地。
他人言，读书甚多，渐失自我，沦为“书虫”，自理之力甚弱，如襁褓然。余不以为此。苟汝欲行事，必先学其法。何得其法，从书中可学矣。故不读书之多，何以得其法，以行其事？
世现今，无论是写作，抑或交谈，皆需文墨淀积。吾等苟有文墨颇多，则写作搦管而成，交谈絮絮含其奥赜；吾等苟文墨颇少，则写作无文思，交谈默然。欲文墨多，须读书多。
余有一友，其阅甚少。逢写作，其极憯懔，故常袭他人文。久之，被察，其卑陬，曰：“日后定不复如此。”虽是说，但现仍行窃文之举。此祸源不为读书之少？若读书之多，定不如此。纵未达笔花四照之地，但好可出于独吾之手，决未至窃他人文。可见，读书之多，犹重要。
读书之多，增其才面，使独吾智华面面皆齐，较之单善一面之人，其好远矣。
读书之多，不为善乎？
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