不知足常乐1
人们常说知足者常乐，但我却认为不知足者常乐。
通常人们所说的知足常乐，我认为只是物质上的追求，而我所说的不知足指学习上的不知足。
俗话说：“活到老，学到老。”就是这个道理。著名数学家陈省身先生在他93岁生日时还公布了他的最新研究成果。他以此为乐，认为自己每天都在感受着最美的学问。其实学习中有着很多乐趣，而且学海无涯。所有的知识人类不可能全都学会。爱因斯坦说过：“我只是沙滩上的一个贝壳，只是感受了海水的轻抚，但真理的大海我还没有找到！”这么伟大的人都认为没有找到真理的大海，那我们这些正在求学的人，是不是更应该戒除自满而不断虚心学习呢？
学习的过程中必有书的陪伴。但是我想问：中国有多少本书？亚洲有多少本书？全世界又有多少本书？这么多的书你又能否读完？朋友，我想没人敢给肯定的答案。但是会有一些永远追求真理的人，他们会用所有的时间去读书，虽然读的书只能算沧海一粟，但是他们却懂得了许多道理，成为了有修养、有知识的人。虽然读不完所有的书，但毕竟在书海里遨游了一回，即使不能到达真理的彼岸，也有了一次满足而愉快的经历。因为他们有着不懈地追求知识和真理的精神。
不知足者常乐！让我们怀着一颗不知足的心，在学习的海洋里，驾驶着我们的求知之船，尽情遨游吧。
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不知足常乐2
似乎总是这样的，每一个常常快乐的眸子里总闪烁着探索的光芒，他们知道万千世界，自己只能窥得沧海一角。他们并不知足，渴望着发现，追求着梦想，在迈向远方的道路上，快乐地奔走，带着无限的希望。
正如一个呱呱坠地的婴儿，世界是新奇的。无论任何人或任何事，他们总会咧开小嘴，微微地笑着，快乐地带着好奇的目光打量着这陌生的一切。从不会知足，从不会停顿，他们渴求融入这样一个美好的世界。这是他们常乐的源泉，这是他们新生的喜悦。
也就像入校的学生，尽管偶尔烦躁，也曾失落，但生命的主旋律依然是一首欢乐的进行曲。伴着某次攻克一道难题时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安画”般惊喜的成就感；伴着某次考试取得满意的进步时，“春种一粒粟，秋收万颗子”般安心的收获感；甚至伴着某次赢得体育比赛时，“数风流人物，还看今朝”般风华正茂的个性张扬。学生时代总是充满着快乐的气氛，而这样的快乐也总是因为对某难题的执着，对某考试的不懈奋斗和对某些比赛的坚持努力带来的。他们知道学海无涯，天外有天，所以他们不知足，不放弃，向着理想，向着远方，坚定而执着地走去，留下一路欢歌笑语。
是的，常乐者是永不知足的。因为有目标，才有奋斗的动力，才带来了快乐的经历。试想想，如果一个热衷于登山的冒险家跨越了所有的高山，那么他还会快乐么，他还有值得为之拼搏的目标吗？
独孤求败，竞也是一种莫名的悲哀。一种站在高处不胜寒，失落了欢乐的悲哀，一种被现实逼迫着接受知足的.悲哀。当然――
也有这样一类自我满足，困在自己狭隘的世界中，独自默守寂寞与孤独的人。他们宁可沉溺在纸醉金迷、醉生梦死的生活里，抛弃梦想，遗忘自己内心的追求，得过且过。这样的人是可悲的，也许到死也不会知道，为什么自己的生命竞如此空虚，如此的不快乐，如一个抽空了的布娃娃，残破得什么也留不下。
这样的知足，叫人如何常乐？
世间万物，这是一个不变的规律。
常乐者不知足。
不知足常乐3
用这个标题，我作了一番考虑。因为它完全与我国一句流传很久的古语—“知足常乐”相对立。然而我们在今天就应 提倡“不知足”.不知足者常乐。
想起李白有一首诗《将进酒》是很有名的，里面就有这么 一句：“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求 乐.把世事一古脑儿抛开,“真太舒服了”，也许这就是"知足常乐”的一例吧。其实,这是一种消极回避的人生观。人屮在世， 对世界上一切不闻不问，与死物何异?况且，知足了，就不思进 取了。有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。所以说， “知足常乐”虽是一句流传巳久的古语，但对我们无益而有害， 我们应该抛弃这种观点。
“知足”的反面就是“不知足”，对今天的改革者来说，就是要锐意进取.迎难而上，不断夺取新胜利。
在“不知足”者面前有的是困难与挫折。改革是项探索创 新的活动.改革者随时会遇到新问题新情况，分析失误，付点 学费总是难以完仝避免的。再说，改革要打破旧观念，旧体制， 必定会遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艰难。
改革者是否可以“知足”、“适可而止”呢?这是不行的。前进道路上的绊脚石，其实是块试人石。在懦夫面前，它俨然是 庞然大物，高不可攀，懦夫退却了，绊脚石成了懦夫墓碑;在勇 士面前，它不过是块小顽石，它成为勇士的垫脚石、磨刀石。今 天的改革者们就应当争当勇士，不断进取，不断攀登，挫折只 是前进中的挫折，因为改革是社会发展的必然规律，因而是无 敌的、必胜的。 ’
这样说来，好象改革者要成为“不知足”者，不是在享乐反 而在受苦吗?诚然，“不知足’’者必定会吃苦，然而，“不知足 者”同困难作斗争，其中不就有“知足”者所无法体会到的乐 趣?再者，任何欢乐幸福都不会自己从天上掉下来，都是由苦 而来，苦是乐的根，乐是苦的果。不要只看到成功者胜利时的喜悦,而要看到他们身后的一串坚实的脚印。
李白的那首《将进酒》中另有一句“天生我材必有用”。在 此不妨借用一下寄给改革者們，望他们担负起历史的重任，勇 往直前，义无反顾，为国为民鞠躬尽瘁，造福后代，正是有志者 之本分，何怕别人讥笑“不知足”?!
不知足常乐4
知足可常乐，但敢于拼搏，开拓进取，努力地向着更高、更快、更强冲击，亦可获得常乐。
——题记
“知足常乐”。相信大家在日常生活中，一定听到过不少这种类似的话语。诚然，若是保持一颗平常心，不追逐名利，可以感到安闲的快乐。但是，“不知足”的进取精神，就不能让我们感到快乐吗？
我认为并非如此。回想一下：在你的日常生活中，专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻，你的内心难道不会有快乐吗？
有人说，知足者是精神的智者：陶渊明悄然遁世，隐居南山，得“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；刘禹锡被贬后居于陋室，也仍有“调素琴，阅金经”之雅趣。但请思考：他们真的是所谓“知足”吗？恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄，而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。
大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生，早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件，在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后，他便开始了所谓“知足常乐”，不再追求更高的水平，甚至说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化，让他在晚年不肯将直流电改为交流电，成为了他一生中最大的败笔。他的事迹，启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”，因为那很可能是不思进取的另一说法。
高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就更有益。”诚然，“知足常乐”可能是高尚的，但是一个不断进取的开拓者，对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”，那么油灯便不会被电灯所代替，人力不会被机械所代替，社会也就不会有进步。
不知足，并非是让人被欲望控制，变成名利的奴隶，而是拒绝安逸，拒绝安于现状。现今，任何事物都在日新月异地发展，所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。
不知足常乐5
小草生长在墙角一隅，它不满足于墙根的庇护，而想一个劲地向上长汲取更多的阳光；花朵竞相开放在花坛里，它不满足于人们千篇一律的赞美，而想让芬香流传千古；博士生谭超白天送快递，晚上扎堆文献，也是想在不断探索与奋斗中，实现自身价值。
所以我认为不知足常乐能让人们不断发现自己的不足，尽力在不断探索与弥补中实现自我价值。
不知足，才知不足。
古今中外，多少文人墨客的佳作流传至今，他们的作品之所以成为佳作，大多都是建立在对自己作品一种“不知足”上的，不断地细细雕琢、推敲、改进最终成为了人们口中称赞的佳作。书法家颜复卿，写得一手好字，但他不知足于自己的水平，于是拜师求学找到自己不足，刻苦练习，成为了一代大书法家。韩愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反复推敲而来的“绿”字，都是因为诗人的不满足而更好的知道了“不足”。
不知足，才愈上进。
回看今朝，有的人一生为了金钱而奋斗，有的人一生为了功名奋斗，但还有一些人是为了自己理想而奋斗。“生于忧患，死于安乐”也说明了容易知足的人，只安于现状；不易知足的人反而拥有向上的动力。董卿是活跃在公众前家喻户晓的主持人，在《朗读者》与《中国诗词大会》中人们还发现了一个腹有诗书气质才华，知性的董卿。正是因为她的不满足，她不断地学习积累沉淀，愈发上进，才成就了她自己的知性美现。是呀，有多少人像他们这样为了自己理想不知足地努力再努力呢？正因那永不知足，他们才得到源源不断地向上的动力。
不知足，才会‘长’乐。
有人说：“知足常乐”，但我更认为不知足会“长乐”。在学习生活中，我常常抱着不知足的心态面对自己的每一次成绩，因此一直以来我都会在成绩发下来时找出不足，及时纠正然后给自己定下下次考试成绩的目标，即使在下一次考试中我取得了进步，我也一直会告诉自己：“还不够，要继续努力！”因此我一直保持着永远向上的心态去迎接每一次成功。在学习上我正因有了这个不知足的冲劲，成绩一直在不断进步。不知足使我精益求精，让我可以一直笑着迎接属于我的成功！
在这优胜劣汰的社会中，何不与我一起“不知足常乐”呢？
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