篇一：我们要坚强
漫步在楼下的小公园里，傍晚时分，来这散步的人慢慢的多起来了……
一个大概刚会走路的小男孩小手抓着他妈妈的大手一小步一小步用心的走着，突然，他松开了妈妈的大手，用仍有些蹒跚的步子向前小跑起来。跑着跑着，小男孩“叭”的一声重重的摔倒在地上，趴在地上大声地哭了起来，边抹眼泪边用可怜的眼神望着他妈妈。
“给我自己站起来！起来！”妈妈严厉地呵斥着小男孩。我楞了……
最终，小男孩在母亲的“鼓励”下跌跌撞撞的爬了起来，小手沾满了灰尘。
回想起这段情景，我想了很多，很多……
这样靠自己的力量，靠自己的努力，靠自己的毅力，战胜了困难，这就是——坚强！这就是所谓的“大丈夫”行为吧！在现今的社会中，“大丈夫”已不再是男人的专利了。女子也可以做大丈夫！
世界著名作曲家贝多芬26随时就创作了最初的三首奏鸣曲，可是痛苦却走向了他，因为治疗不善，他的耳咽管炎转为慢性中耳咽，听觉越来越衰退。1820年，他的两耳完全失聪，这对于一个作曲家来说简直是个致命的打击！然而，他没有屈服，他说“我要扼住命运的咽喉”。他以超强的意志和毅力，克服失聪带来的种种困难，为人类留下9部交响曲、32部钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏曲等不朽的音乐瑰宝。贝多芬称得上是不受造化、命运主宰的坚强的人！真正的“大”人！大丈夫！
弗洛伊德把认得欲望称为“本我”，把人的常规理性称为“自我”。他认为，“自我和我的关系，可以以骑马者与马的关系作比喻。马提供牵引力，骑马者则有特权确定目的地，指挥这个剽悍的牲畜的动作。但是在自我与本我之间经常出现一种不尽理想的局面：骑马者迫不得已只能随着马所愿意走的路径走下去。”
也就是说，人的理性应该成为自身的欲望，被欲望反控，被欲望牵着鼻子走。
可见男子汉并不能简单得成为大丈夫。男子汉可以通过自我超越`自我完善成为大丈夫！同样，我们女子也可以通过自我超越`自我完善成为“大丈夫”！
我们都要争做大丈夫，无论男女！你认为呢？！
篇二：我们要诚信
“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”这是古代文学家薛瑄所说。这句话的意思是任何虚伪之事在诚实面前都不堪一击。但是，在当今的这个社会中，欺诈之事随处可见，甚至连我们所说的朋友之间也是这样。可见，诚信这个词对这些人来说是多么的陌生了。我们青少年更要学会诚实守信这四个字。(中国作文网 www.t262.com)
很多年前，一位皇帝为了讨自己的妃子开心，竟然把用来向诸侯求救的狼烟点燃，当诸侯们赶到时，这才知道自己被耍，但也只能忍气吞声，就这样，那个皇帝一而再，再而三地点狼烟，前几次，诸侯还来过，到后来，真的大敌来犯，皇帝又点燃了狼烟，却没有一个人前来救他。最后的结果不言而喻。由此，不管对于谁来说，诚信都很重要，只有真正做到了“君子一言，驷马难追”，才能赢得别人的尊重。若一个人经常以骗人过日子的话，到头来也只能自食恶果。
我想上文中的皇帝若能像下面的小男孩一样的话，应该也不会招来杀身之祸了。
故事发生在一条繁华的街道上，一个浑身穿得又脏又破的卖火柴的男孩遇见了一个绅士，请求他买火柴。这位绅士并不想要火柴。但在男孩真心哀求下，他还是动容了，可又因为没零钱，只能对男孩说：“我没有零钱怎怎么办？”男孩却天真地说：“叔叔，我去帮你换，在这儿等我。”于是，男孩接过一英镑跑远了。一会儿后，男孩并没有出现，这位绅士也只能无奈地走开了。第二天，他的办公室门被推开了，进来的却是一个比昨天的还要脏的男孩，他一进门就说，“叔叔，这是我哥哥昨天要我给你的零钱，他在我完后回去时被车撞上了，他让我把钱交给你。”听完了这一番话，绅士不禁流下了眼泪。后来，他知道这俩兄弟父母双亡，毅然接下了照顾他们的使命。这便是诚信的'力量，记得伟大的科学家富兰克林说过，“失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。”的确如此，也许，当我们欺骗别人时，心里有一种快感，但是，当我们知道别人也在骗我们时，又会有何感受呢？
朋友们，诚信是做人最基本的道德。让我们做一个诚实守信的人吧！
篇三：我们要保护环境
现在地球的环境正被人类污染，环境在遭受严重的破坏，所以我们要保护环境。如果再破坏环境，几十年以后，地球将会被人类毁灭。
保护环境，我们要从一点一滴的小事做起。例如每天给树浇水，树就会产生新鲜的空气、每天节约用水，资源就会越来越丰富……
对环境污染和破坏有很多种，例如工厂排放污水对环境的污染、汽车的尾气、用一次性类的东西、乱砍伐树木、洪水、地震等等。
保护环境，人人有责。如果我们现在开始保护环境，将来对生物有好处。有很多人随地吐痰，随地扔垃圾，虽然是个小事，但是每个人都做这个小事情，那可就是大事了。不要随地大小便，尤其是不懂事的小孩子和自己家的牲畜，在大树或马路上大小便。如果每个人都做的话，这个世界将会是什么样子的？有些人老是往河里扔垃圾，这样不仅对环境造成了污染，而且对自己也有坏处，。还有些人乱砍伐树木，来盖房子，沙尘暴不仅来了，而且又把刚建好的房子又毀了，还对环境造成了破坏。这对自己不好，对别人也不好。为什么还有人做呢？
保护环境，人人有责，每个人都应该注意自己的行为，不要对环境造成污染了，我们要保护环境！
篇四：我们要环保
蔚蓝的大海，本来是鱼儿的乐园，可是现在有一股腐臭味。这究竟是为什么呢？
天蓝的天空，本来是鸟儿的领地，可是现在变得暗沉沉。这究竟是为什么呢？
茂密的森林，本来是动物的天下，可是现在的树木东倒西歪。这究竟是为什么呢？
为什么我们不能有一个没有环境污染的世界？为什么我们不能一起环保？
让我们一起环保起来吧！明天的世界将充满阳光，鲜花！
篇五：我们要怀有一个良好的心态
各位同学，大家早上好！今天，我演讲的题目是：我们要怀有一个良好的心态。
在我们的生活中总有一些不如人意的事儿，但是如果我们用不同的心态去看待就会有不一样的结果。
一天，我乘校车回家，来来往往的汽车在宽阔的马路上行驶着，烈日当头，不时有阵阵微风迎面吹来。忽然，我眼前一亮，一位头戴工地帽，一身“小碎布”款式的衣服，满脸笑容的的老人开着摩托车在自由的行驶着。
她开车的速度是那样的快，显然和她的年龄十分的不符。我目不转睛的看着她，这使我想起了我认识的老人们。他们并没有这位老人活得那么充实，而是每天做自己认为能做的事，以此来度过每一天。
在我们上体育课时，每次孟老师总会让我们跑个三四圈，而有些人叫苦连天，这是很正常的。但是老师这样还不是为了我们以后的成绩和身体健康着想？而且，长跑不仅能锻炼我们的身体健康还能磨练我们的意志。所以，这何尝不是一件好事儿？
相信大家都知道两个职员到非洲卖鞋的故事。他们对待同一件事情有不同的态度，自然在取得的成果上也有很大的不同。
所以说，乐观的看待生活，眼中的世界充满希望，生活中到处是机遇；悲观的看待生活，眼中的世界尽是缺陷和丑恶。让我们怀有一个良好的心态，首先要认识到每个人的心态都是自己选择的，如果你拥有一个良好的心态，那么你遇到的困难都会迎面而解。
谢谢大家，我的演讲到此结束！
篇六：我们要生气
网络上流传一句话：生气是拿别人的错误来惩罚自己。很多人以此为生活准则，遇到任何事皆“春光满面”。别人问他为什么不生气，他说：“我在传播正能量，我不想用别人的错误来惩罚自己。”
诚然，不生气是一种美德。古有廉颇、蔺相如将相和。廉颇气恼于一介文人的蔺相如官拜宰相，居于自己之上。而相如有容人之量，不但不生气，还主动化解矛盾。在处理人与人之间的关系时，不生气既体现了渊容的胸怀，更体现了对交往艺术的极高造诣。
但是，我们便应当不生气了吗？君虽知需与人融洽相处，却未必知“道不同不相为谋”。《世说新语》载管宁割席之事。冰冷的刃锋割裂竹席的刹那，管宁除痛苦于这份友谊的结束，想必也在气华歆心性与己的殊异。正是这份不满与气恼，体现了管宁的理性与清醒。一个从不生气的人，想必是极为麻木而无血性的。
我们要生气，不仅体现在人与人之间，更体现在人与社会上。一个社会只要不是人为构想出的“理想社会”，定然会存在诸多弊病。诸如食品安全、环境污染、社会公平等社会问题在我国长久存在。这是正常的，任何事物的发展不都是一个从低级到高级，逐步完善的过程吗？不正常的是，很多人对此已经习以为常了、网上曝光了，好，开骂，大谈社会弊病，世风日下，人心不古。这些人的确是生气了，可是这种生气方式——一味空谈，毫无实际行动是毫无意义的。我们要怎样生气？我们要生气到固执地提出各种改进意见，我们要生气到不依不挠地监督社会权利的运行，我们要生气到不达改革社会弊病的目的不罢休。如此，社会想必会因你我的生气更加“绚丽多彩”。
除此以外，当涉及国家、民族尊严的时候，对于玷辱我国的各种行为，我们恐怕不得不生气。吴玉章，老一辈革命家，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，清朝末年中国贫困，日本在悬挂的万国国旗中，故意不挂中国国旗。吴玉章激于义愤，当即代表留日学生对日本当局提出严正抗议。最终，中国国旗方得以悬挂。吴玉章的生气，体现了他对祖国极为深沉的爱。
我们要生气，不仅需要恰当的场合，更需要正确的方式。不生气的人或许是个和乐平易的人，但未必是个有个性、有社会责任感的人。
篇七：我们要爱护地球
自从地球上有了人类的活动，地球就发生了变化。
我的家乡在黄岩，据老人说，原先家乡的后面有一座山，山上的树木郁郁葱葱，天空湛蓝深远，空气清新甜润，村前有一条小河，河水清澈见底，像是个人间仙境。
可现在由于缺少人们的保护，山上的树枯死了好多。由于人们乱扔垃圾，河道喝水变臭了，以前的小鱼小虾都不见了，美好的环境遭到了破坏。
许多次，我梦见家乡的树木多了，小河也恢复了生机勃勃，路边的野花争奇斗艳，成千上万只小鸟在树林中穿梭自如，欢快地叫着！等我一觉醒来，家乡的环境还是与原来的一模一样。
地球只有一个，我们要永远爱护地球。
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