在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的独行者作文（精选6篇）。
独行者作文1
一枝笔，刚画完前唐的雁平落沙，又滴淌出晚清的紫寥渔歌；一杆桅，刚降下暮春的清烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……
我巡游于历史的航道，寻找着能为之喝彩的独行者；同时，我也在求索着为之喝彩的理由。
当张骞浩浩荡荡走出一条丝绸之路后，昭君便在下一个世纪里，怀抱着祈愿，捧拾着浪漫的心情，独自踏上这条优美的征程。没有考虑自己的命运，她的心里只记得边疆将士沙场奋战，无辜的父兄惨遭屠杀。国家的危亡，民族的苦难，呼唤着昭君的前行。于是，她用一纸婚约换回了边境的半世太平，而这一切，大概都源自她在平沙四起处那足以震撼苍穹的温柔。“青冢有泪犹识路，平沙无处可招魂。”如今，昭君墓成为一座不朽的丰碑，记叙着匈奴与中华历史万古常青的友好。
昭君出塞，赢来了历史与后人无尽的喝彩！
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你也许不会为李白的轻狂喝彩，但你不得不为他蔑视权贵、宁折不弯的勇气喝彩。那一只骄傲的靴子，至今还留在高力士羞愤的手上，我们的诗仙却已不见了踪迹。那美轮美奂的皇家宫殿，容得下一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心，却容不下一个不羁的灵魂。我们的诗仙，早已厌倦了宫廷的纷争与世俗的纷扰，为了赢得精彩的人生，他踏上了独行的征程。诗仙的足迹遍布五湖四海，换回的却是后人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作了诗篇，绣口一吐就是半个盛唐。”我想，这便是后人为之喝彩的理由。
我不会为戊戌变法的意义喝彩，但我要为变法而流血的谭嗣同喝彩。菜市口的鲜血，染红了中华大地。谭嗣同用自己的头颅，祭奠着百日维新。本有机会流亡国外，但他说：“今中国未有为变法而流血之人，此国之所以不昌也，有之请从嗣同始。”
英雄已殁，但“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，仍在传诵。
翻越秋风秋雨，翻越汹涌的血涛，独行者的足音擦亮森林的黑夜，在身后激荡成一首泣血的颂歌，赢得了后人永久的喝彩。
独行者作文2
周国平曾说：“一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人往往并无价值。”确实，如果人人都为博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收敛起全部的锋芒，那么，终将千篇一律为同一个过目即忘的模样。(中国作文网www.t262.com)
因此，就有了这样一些不顾他人眼光，以超出常人理解范围的行为，证明自己是具有高尚人格的“特立独行者”。
他，是在妻子葬礼上高歌的大智若愚者；他，是将官职爵位比作腐鼠的狂人；他，是愿曳尾涂中做一只野龟的智者。世人眼中，志得意满的美好生活大概就是金块珠砾，弃置逦迤，绫罗绸缎，取之无禁，用之不竭吧。但他不愿为世俗的眼光拘泥。是啊，“日望西山餐暮霞”的生活有何不好？以松为邻，与鹤为友不即为诗意？在逸笔水墨中做一个拈花扫云的贤者，以落英残云酿酒，邀夕阳共饮，醉了，便逍遥成庄周梦里的蝴蝶，飞到山的那头，袖卷菊香一片难道不也是人生赢家？庄子跳脱世俗，挣脱他人理解之枷锁，从此无拘无束？
万种风情在往昔，万般尴尬在现世。今天的人们，没有庄子的大智慧，往往被他人的理解束缚。有多少人，因父母执着于名牌大学，瑟缩着放下画笔，紧闭歌喉，一步三回头地在一条不适合的道路上行走，最后迷失方向？有多少人，因他人反复告诫勿多管“闲事”即为明哲保身之不二方法，而犹豫着缩回扶起地上摔倒老人的手？又有多少人，为了同龄人的理解，成为了非主流，在北岛信念坍塌后代表集体的“我不相信”的呐喊里，在龙应台“中国，你可以说不”的怒吼中，嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”？求得他人的理解，换回内心的安定是人之常情，但这并不意味着我们能随波逐流，将自己的人生推向毫无价值的悬崖。
所幸，我们看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描绘了一个变形的社会给人警醒；我们看到了马丁·路德·金，在白人诧异的眼光里，大声呼喊：“我有一个梦想！”我们看到了屠呦呦，放弃了拿奖的野心，用几十年的时光，用一片青蒿叶，将自己的岁月，将无数为疾病所苦的病人的人生，一寸寸染香。
是啊，他人的理解或许会使你的人生路四平八稳，但有时也会让你陷入麻木的状态，忘了自己的价值与追求。因此，奋力挣脱他人理解的枷锁，劈开他人眼光的束缚吧。你有权利，为自己的梦想拼搏，为自己的善心自豪，为自己的“特立独行”骄傲！
世界会为这样的特立独行者鼓掌！
独行者作文3
独行者，并不是那些为了哗众取宠而特立独行的人，而是像雪莱所说“漫不经心，安于孤寂”的人。
放眼社会，世俗的浊气将人同化，就像流水线上统一复制粘贴。仿佛随大流是一件理所当然的事。而你是否敢于在这洪流中逆行，保持自我？
所以，做世间的独行者，让自己有一颗澄明的心，耐得住寂寞，独自投身于来自世界的纷争。
独行者要有毅然决然的大气。
正如嵇康那般。在那满目屠戮的魏晋时期，随波逐流者有之，虚与委蛇者有之，敛迹避祸者有之，唯独嵇康醉卧竹林，打铁弹琴。司马氏日益专横，邀他做官，一边是高官厚禄从此平步青云，另一边则是清贫无依从此危机四伏，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦，然而嵇康又怎会随世人般妥协？而他的独行也刺痛了司马氏的眼，终于，手起刀落，留下傲骨一副。
嵇康用他的独行为魏晋史书上添上了血性的一笔，这一笔刚强有力，是作为一个独行者深刻的呐喊。
独行者也要耐得住寂寞。
龙应台说“有些关啊，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”耐得寂寞，守得初心。王阳明曾对朱熹的“格物致知”深信不疑，他曾对着一颗竹子冥思苦想七天，终不得其果。颜色憔悴的他，开始产生怀疑，最终悟得了自己的一套理论。试想，如果王阳明在悟道过程中守不住寂寞而半路放弃，可能终其一生也不会有发现。而正是因为他耐得住寂寞，潜心研究，才进一步推动了思想发展。
做世间的独行者是一种胆量。而这种胆量并不是离经叛道，而是出于对心灵的一种挑战。当你茕茕独立，形影相吊地行走于时尚的时候，不要彷徨，因为一个人孤单地跋涉本来就是弥足珍贵的。
做世间的独行者是一场长远而艰苦的修行，而最终的胜利者，往往是一个独行客。
独行者作文4
近期，想一个人去旅行。
带着最微薄的行李和最丰盈的自己出发，尽管深一脚浅一脚的前行，却永远不会回头。
春天去日本。站在东京铁塔最高点，看粉色的雾气缠绕每一个大街小巷，然后，和这个城市很热烈地打声招呼：“初次见面，请多多指教。”
夏天去南极。世界上最遥远的南方，天的尽头，连言语都能被凝结成冰的地方，抱着膝默默地坐着，看太阳黑子撕扯大气层。
秋天去法国小镇。花田随微风摇曳，秋天肃杀的脚步还未降临，在红酒的香醇中酝酿一场浪漫的邂逅。
冬天去云南。天气明媚，风日洒然的日子，碧天洱海，上下相接，眼前只一片明晃晃的蓝，温柔的光芒，一下击中内心深处。
旅行，意味着寻找。
寻找梦中的乡愁，寻找缠绵的味道，寻找难忘的风景，寻找深刻的故事，最最重要的是寻找自己。
在路上，并不是为了逃离什么，只是单纯的长途跋涉，以求回归本真。轻装上阵，忘记令人头痛的人际关系，抛却错综复杂的因果得失，用脚步丈量祖国山河。
新的一天开始了，愿自己有美好的一天，如果没有，至少也应该有美好的心情。
倾听内心的声音，作坚强的独行者，挺好。
独行者作文5
这是一位独行者。
他从“万古长如夜”的黑暗中踟躇而来，似一道光照亮了渐趋黯淡的文化之路：他又如一把火，点燃了几家学派的争鸣：他更像一把剑，刺向了有几百年历史的帝国及文化，开辟了新思总而言之，他是一-位颇具勇气的剑客、独行者-他就是墨子。
他是一位孤单的独行者。墨子曾学儒者之道，以为其礼烦扰而不悦，故背周道而受夏政。从某种意义上看，这是一场对国家、对老师的“背叛”，带有浓厚的孤独色彩的“背叛”。众所周知，墨子生活在“礼乐征伐自天子出”的周朝，而奉行“以天代天子”的墨子对时代潮流来讲，更像一个异类。不需细想，我们便能想象出这种画面，孤独的背影蹒跚而来，身侧无一人相伴，仅凭自己走过这不知尽头的路，走向心中的美好。可他做到了，硬是守住了孤单，熬过了无人欣赏。
他是一位灿烂的独行者。熬过了寒冬，他迎来了属于自己的春暖花开。他脱离儒家之道，创立了新的思想。凭借自己完善的学说，汇集了许多人，从寂寥无声到名满天下，这之中的艰苦我们并不知晓，但他的辉煌我们都能看到。在孟子的时代，墨学也是名声大噪，到韩非子时，墨家足以继续与儒家分庭抗礼，瓜分天下。韩非子说“世之显学，儒墨也！”这便是对墨家的肯定。
墨子虽曾师从儒家，但他的思想却与儒学之道大不相同。这是他对现存文化传统的否定，更是对文化的创新。“尚贤”“兼爱”，反对儒学的亲亲：“节用”“节葬”，用节葬，反对儒学的.礼我们可以毫不客气地说，墨子是在对时代大声说“不”！他把独特的思想观点，化作锋利无比的剑，刺向根深蒂固的帝国及其文化传统，划出了新天地。近年来我国大力提倡“节葬”“节用”，这不仅是对优秀文化的传承，更是传承墨子学说最有力的见证！若是墨子得知他的思想被如此重用，被如此弘扬，不知会有多么欣慰。
独行者不是他身上的唯一标签，思想家、教育家、科学家、军事家，都是他身上所具有的光环。不得不说这是一位伟人，是一位值得称赞和颂扬的大人物。
墨子，是这场新文化的引领者、创新者。孤单过后，灿烂便是给予他最大的回报。愿每一个人都能如墨子一-般，守得过寂寞，熬得过寒冬，最终守得云开见明月。
独行者作文6
西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。
他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”，足矣足矣。这就是聪明人独处的智慧。
正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式——独自呆在自己的角落。“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不可能再存在”，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择“独自”。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。
想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必须敢于独自面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的热闹与扶持，毅然只带上一个轻便的行囊，匆匆独自向前赶路，因为这样，他们看到了更多的景色，有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。在独自旅行的过程中，有寂寞相伴，但也正因为如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。旅行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。
“我将在孤独中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义，这样的境界常人难以触及，这当然也是可以理解的，毕竟每个人的天资不同，怎能要求每个人
都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。《孤独星球》（《LonelyPlanet》）中就提倡人们：“多单独行走吧！”