独行者作文

2021-01-27 初二作文

  在平平淡淡的日常中,大家最不陌生的就是作文了吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编为大家整理的独行者作文(精选6篇)。

  独行者作文1

  一枝笔,刚画完前唐的雁平落沙,又滴淌出晚清的紫寥渔歌;一杆桅,刚降下暮春的清烟残月,又升起了霜秋的白荻劲风……

  我巡游于历史的航道,寻找着能为之喝彩的独行者;同时,我也在求索着为之喝彩的理由。

  当张骞浩浩荡荡走出一条丝绸之路后,昭君便在下一个世纪里,怀抱着祈愿,捧拾着浪漫的心情,独自踏上这条优美的征程。没有考虑自己的命运,她的心里只记得边疆将士沙场奋战,无辜的父兄惨遭屠杀。国家的危亡,民族的苦难,呼唤着昭君的前行。于是,她用一纸婚约换回了边境的半世太平,而这一切,大概都源自她在平沙四起处那足以震撼苍穹的温柔。“青冢有泪犹识路,平沙无处可招魂。”如今,昭君墓成为一座不朽的丰碑,记叙着匈奴与中华历史万古常青的友好。

  昭君出塞,赢来了历史与后人无尽的喝彩!

  “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”你也许不会为李白的轻狂喝彩,但你不得不为他蔑视权贵、宁折不弯的勇气喝彩。那一只骄傲的靴子,至今还留在高力士羞愤的手上,我们的诗仙却已不见了踪迹。那美轮美奂的皇家宫殿,容得下一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心,却容不下一个不羁的灵魂。我们的诗仙,早已厌倦了宫廷的纷争与世俗的纷扰,为了赢得精彩的人生,他踏上了独行的征程。诗仙的足迹遍布五湖四海,换回的却是后人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠,三分啸成剑气,余下的七分化作了诗篇,绣口一吐就是半个盛唐。”我想,这便是后人为之喝彩的理由。

  我不会为戊戌变法的意义喝彩,但我要为变法而流血的谭嗣同喝彩。菜市口的鲜血,染红了中华大地。谭嗣同用自己的头颅,祭奠着百日维新。本有机会流亡国外,但他说:“今中国未有为变法而流血之人,此国之所以不昌也,有之请从嗣同始。”

  英雄已殁,但“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的诗句,仍在传诵。

  翻越秋风秋雨,翻越汹涌的血涛,独行者的足音擦亮森林的黑夜,在身后激荡成一首泣血的颂歌,赢得了后人永久的喝彩。

  独行者作文2

  周国平曾说:“一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人往往并无价值。”确实,如果人人都为博得他人的理解而委曲求全,全部磨掉自己的棱角,收敛起全部的锋芒,那么,终将千篇一律为同一个过目即忘的模样。(中国作文网www.t262.com)

  因此,就有了这样一些不顾他人眼光,以超出常人理解范围的行为,证明自己是具有高尚人格的“特立独行者”。

  他,是在妻子葬礼上高歌的大智若愚者;他,是将官职爵位比作腐鼠的狂人;他,是愿曳尾涂中做一只野龟的智者。世人眼中,志得意满的美好生活大概就是金块珠砾,弃置逦迤,绫罗绸缎,取之无禁,用之不竭吧。但他不愿为世俗的眼光拘泥。是啊,“日望西山餐暮霞”的生活有何不好?以松为邻,与鹤为友不即为诗意?在逸笔水墨中做一个拈花扫云的贤者,以落英残云酿酒,邀夕阳共饮,醉了,便逍遥成庄周梦里的蝴蝶,飞到山的那头,袖卷菊香一片难道不也是人生赢家?庄子跳脱世俗,挣脱他人理解之枷锁,从此无拘无束?

  万种风情在往昔,万般尴尬在现世。今天的人们,没有庄子的大智慧,往往被他人的理解束缚。有多少人,因父母执着于名牌大学,瑟缩着放下画笔,紧闭歌喉,一步三回头地在一条不适合的道路上行走,最后迷失方向?有多少人,因他人反复告诫勿多管“闲事”即为明哲保身之不二方法,而犹豫着缩回扶起地上摔倒老人的手?又有多少人,为了同龄人的理解,成为了非主流,在北岛信念坍塌后代表集体的“我不相信”的呐喊里,在龙应台“中国,你可以说不”的怒吼中,嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”?求得他人的理解,换回内心的安定是人之常情,但这并不意味着我们能随波逐流,将自己的人生推向毫无价值的悬崖。

  所幸,我们看到了卡夫卡,用超乎常人理解的想象,描绘了一个变形的社会给人警醒;我们看到了马丁·路德·金,在白人诧异的眼光里,大声呼喊:“我有一个梦想!”我们看到了屠呦呦,放弃了拿奖的野心,用几十年的时光,用一片青蒿叶,将自己的岁月,将无数为疾病所苦的病人的人生,一寸寸染香。

  是啊,他人的理解或许会使你的人生路四平八稳,但有时也会让你陷入麻木的状态,忘了自己的价值与追求。因此,奋力挣脱他人理解的枷锁,劈开他人眼光的束缚吧。你有权利,为自己的梦想拼搏,为自己的善心自豪,为自己的“特立独行”骄傲!

  世界会为这样的特立独行者鼓掌!

  独行者作文3

  独行者,并不是那些为了哗众取宠而特立独行的人,而是像雪莱所说“漫不经心,安于孤寂”的人。

  放眼社会,世俗的浊气将人同化,就像流水线上统一复制粘贴。仿佛随大流是一件理所当然的事。而你是否敢于在这洪流中逆行,保持自我?

  所以,做世间的独行者,让自己有一颗澄明的心,耐得住寂寞,独自投身于来自世界的纷争。

  独行者要有毅然决然的大气。

  正如嵇康那般。在那满目屠戮的魏晋时期,随波逐流者有之,虚与委蛇者有之,敛迹避祸者有之,唯独嵇康醉卧竹林,打铁弹琴。司马氏日益专横,邀他做官,一边是高官厚禄从此平步青云,另一边则是清贫无依从此危机四伏,这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦,然而嵇康又怎会随世人般妥协?而他的独行也刺痛了司马氏的眼,终于,手起刀落,留下傲骨一副。

  嵇康用他的独行为魏晋史书上添上了血性的一笔,这一笔刚强有力,是作为一个独行者深刻的呐喊。

  独行者也要耐得住寂寞。

  龙应台说“有些关啊,只能一个人过;有些路啊,只能一个人走。”耐得寂寞,守得初心。王阳明曾对朱熹的“格物致知”深信不疑,他曾对着一颗竹子冥思苦想七天,终不得其果。颜色憔悴的他,开始产生怀疑,最终悟得了自己的一套理论。试想,如果王阳明在悟道过程中守不住寂寞而半路放弃,可能终其一生也不会有发现。而正是因为他耐得住寂寞,潜心研究,才进一步推动了思想发展。

  做世间的独行者是一种胆量。而这种胆量并不是离经叛道,而是出于对心灵的一种挑战。当你茕茕独立,形影相吊地行走于时尚的时候,不要彷徨,因为一个人孤单地跋涉本来就是弥足珍贵的。

  做世间的独行者是一场长远而艰苦的修行,而最终的胜利者,往往是一个独行客。

  独行者作文4

  近期,想一个人去旅行。

  带着最微薄的行李和最丰盈的自己出发,尽管深一脚浅一脚的前行,却永远不会回头。

  春天去日本。站在东京铁塔最高点,看粉色的雾气缠绕每一个大街小巷,然后,和这个城市很热烈地打声招呼:“初次见面,请多多指教。”

  夏天去南极。世界上最遥远的南方,天的尽头,连言语都能被凝结成冰的地方,抱着膝默默地坐着,看太阳黑子撕扯大气层。

  秋天去法国小镇。花田随微风摇曳,秋天肃杀的脚步还未降临,在红酒的香醇中酝酿一场浪漫的邂逅。

  冬天去云南。天气明媚,风日洒然的日子,碧天洱海,上下相接,眼前只一片明晃晃的蓝,温柔的光芒,一下击中内心深处。

  旅行,意味着寻找。

  寻找梦中的乡愁,寻找缠绵的味道,寻找难忘的风景,寻找深刻的故事,最最重要的是寻找自己。

  在路上,并不是为了逃离什么,只是单纯的长途跋涉,以求回归本真。轻装上阵,忘记令人头痛的人际关系,抛却错综复杂的因果得失,用脚步丈量祖国山河。

  新的一天开始了,愿自己有美好的一天,如果没有,至少也应该有美好的心情。

  倾听内心的声音,作坚强的独行者,挺好。

  独行者作文5

  这是一位独行者。

  他从“万古长如夜”的黑暗中踟躇而来,似一道光照亮了渐趋黯淡的文化之路:他又如一把火,点燃了几家学派的争鸣:他更像一把剑,刺向了有几百年历史的帝国及文化,开辟了新思总而言之,他是一-位颇具勇气的剑客、独行者-他就是墨子。

  他是一位孤单的独行者。墨子曾学儒者之道,以为其礼烦扰而不悦,故背周道而受夏政。从某种意义上看,这是一场对国家、对老师的“背叛”,带有浓厚的孤独色彩的“背叛”。众所周知,墨子生活在“礼乐征伐自天子出”的周朝,而奉行“以天代天子”的墨子对时代潮流来讲,更像一个异类。不需细想,我们便能想象出这种画面,孤独的背影蹒跚而来,身侧无一人相伴,仅凭自己走过这不知尽头的路,走向心中的美好。可他做到了,硬是守住了孤单,熬过了无人欣赏。

  他是一位灿烂的独行者。熬过了寒冬,他迎来了属于自己的春暖花开。他脱离儒家之道,创立了新的思想。凭借自己完善的学说,汇集了许多人,从寂寥无声到名满天下,这之中的艰苦我们并不知晓,但他的辉煌我们都能看到。在孟子的时代,墨学也是名声大噪,到韩非子时,墨家足以继续与儒家分庭抗礼,瓜分天下。韩非子说“世之显学,儒墨也!”这便是对墨家的肯定。

  墨子虽曾师从儒家,但他的思想却与儒学之道大不相同。这是他对现存文化传统的否定,更是对文化的创新。“尚贤”“兼爱”,反对儒学的亲亲:“节用”“节葬”,用节葬,反对儒学的.礼我们可以毫不客气地说,墨子是在对时代大声说“不”!他把独特的思想观点,化作锋利无比的剑,刺向根深蒂固的帝国及其文化传统,划出了新天地。近年来我国大力提倡“节葬”“节用”,这不仅是对优秀文化的传承,更是传承墨子学说最有力的见证!若是墨子得知他的思想被如此重用,被如此弘扬,不知会有多么欣慰。

  独行者不是他身上的唯一标签,思想家、教育家、科学家、军事家,都是他身上所具有的光环。不得不说这是一位伟人,是一位值得称赞和颂扬的大人物。

  墨子,是这场新文化的引领者、创新者。孤单过后,灿烂便是给予他最大的回报。愿每一个人都能如墨子一-般,守得过寂寞,熬得过寒冬,最终守得云开见明月。

  独行者作文6

  西南联大时,在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前,指手画脚的站上半天或一天,他不是别人,更不是疯子,而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛?在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。

  他是被雨淋坏了还是走火入魔了,都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时,选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”,足矣足矣。这就是聪明人独处的智慧。

  正如龙应台所说:“有些路只能一个人走,有些关,只能一个人过。”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久,在“人人网”中被束缚的太紧了,以至于忘记了生活里还有一种存在方式——独自呆在自己的角落。“人是群居动物”,“鲁宾逊的生活不可能再存在”,正是在这样思想的裹挟下,人们越来越不远选择“独自”。面对失恋,工作压力大等问题,更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐,来场不醉不归的气势。然而,轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗?即使当时看明白了,畅快了,一觉醒来,你依旧是原来的你,因为灵魂深处的自己没有改变。

  想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变,就必须敢于独自面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗?自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理,他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程,放弃众人相伴的热闹与扶持,毅然只带上一个轻便的行囊,匆匆独自向前赶路,因为这样,他们看到了更多的景色,有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。在独自旅行的过程中,有寂寞相伴,但也正因为如此,我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇,天地之间,心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴,沙漠中闪光的生命。旅行是这样的,学术亦然,赵元任,金岳霖这些大师不都是在演绎着独舞时,迸发思想的火花。

  “我将在孤独中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义,这样的境界常人难以触及,这当然也是可以理解的,毕竟每个人的天资不同,怎能要求每个人

  都像小贤一郎一样,独坐空禅中顿悟人生,顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈,并也努力去尝试。《孤独星球》(《LonelyPlanet》)中就提倡人们:“多单独行走吧!”

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