无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的蜕变之后作文（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
蜕变之后作文 篇1
华丽蜕变后，我们应何去何从？
——题记
打开记忆的旅行箱，展现最美的回忆，那潸然泪下的岁月，又有多少。人生的十年已经过去，展放未来，我的梦在哪？
坠落人间，经过岁月的洗礼，我们已满足于现在，抬头望去，前面还有多少的路途，也许感觉不到，原本的牵绊已渐渐远去，今后的路只剩自己。顿时间，我们也许会感到孤独、空洞，而那今后路途的方向只在你的手中握着。
现实和未来相碰撞，结果会是怎样，我只站在我的路上，观看那永无休止的战争。我只看现在的我，现在的路，今天的自己，今天的生活，不要永远沉浸在自己织就的幻想中。过当下的生活，走当下的路。
也许结果不是你想象的那样，但你走过的路会为你骄傲，因为你从不惧怕，惧怕那未知的困难，因为你走过的路因你而辉煌。蜕变后的路途甚为遥远，让脚步放轻盈，用希望的目光直视前方，让快乐永远相伴。
风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的悲痛，但至少你努力过，经历过，感受过。处在人生的岔路口，也许你觉得你足够坚强，也许你已拥有胜利的勇气与决心，那请你忘却蜕变时的自己，开始你崭新的路程。
黑夜漫长，月光皎洁。当你站在高山之巅，飞翔与坠落，这是你生命的选择，鼓足勇气，相信自己，前方的路有没有你想象的困难，只有试过才知道。如同被风吹落的树叶，我们至少在风中婉转过，即使短暂的失落，意义仍深远，因为它决定了你明天的成功。
十年已逝，忘却以前的自己，昂首望向前方，重新开创属于你的人生之路。鼓足勇气，握住希望，相信自己，相信心中最耀眼的自己，努力过，你永远是你人生的赢家！
蜕变后的纸张，将书写下一页的精彩……
蜕变之后作文 篇2
每个人都是以今生最响亮而又毫无杂质的啼哭声向世界宣告了自己的诞生，似乎早已预见了人生会是在不断突破，不断新生中进行。灵魂的自由是先天的，每一次新生就是一个开端，就是一种希望。
新生象征着人类的进程。时代在进步，社会在发展，我们的思维在一次又一次的突破。人生苦短，人们的思想永远在蜕变。追求蜕变是人类的天性，追求蜕变是发展的动力，追求蜕变是极限的超越，思想的蜕变便是新生。
假如人类失去了新生就如同鸟儿失去了翅膀；假如学者失去了新生就如同种子失去了土壤；假如你我失去了新生就如同航船失去了航向。
然而，何谓“新生”呢？或许，蚕的蜕变就是新生解释。人的成长不过似蚕的蜕变。蜕变是痛苦的，在锥心的痛苦中，挣扎中，蚕拥有了一双薄薄的翅膀，阳光下，它闪动着成熟的色泽。
我们都在追求蜕变，追求新的东西。我们追求蜕变，但我们要从蜕变走向新生，从蜕变走向深刻的中间环节是迷惘与困惑！没有经过迷惘与困惑，我们不能走向新生！掷一块石头，激活一池水，流动的水，永远充满活力。
一次次对人生的感悟是新生，一次次对思维的突破是新生，一次次对信仰的忠贞是新生，一次次对困难的挑战是新生……人生永远在重复新生,因为人生永远在蜕变，蜕变之后便是新生。
每当我们感悟到了什么，突破了什么，我们的灵魂就好象是重新被洗礼过，接着透过我们的心内之眼，我们看见了自己灵魂里的新生与蜕变！
此时，我们要感谢上苍给了我们蜕变的机会，带着一颗勇敢的心去蜕变，去新生。并让苍天知道在它们面前我们不会认输，我们不会拒绝成长，我们拥有一双薄薄的'，带着成熟的“翅膀”。我们要学习哥白尼对真理的坚定信念，伽利略对事物的执着探求……
让我们与时俱进，随着时代的脚步向前发展，勇敢的去面对一次又一次的蜕变吧！因为蜕变之后便是新生！
蜕变之后作文 篇3
撑着伞走在回家的路上，丝丝细雨顺着伞面滴下，给我苦闷的心情增添了几分冷清。?进入初中以后，无论我怎样的勤学苦练，成绩都止步不前。想起那令人羞愧的名次，我有些彷徨。当丰满的理想与骨干的现实产生冲突时，总会令人忆起过去的种种辉煌。而现在，取而代之的是同学们的嘲讽以及排挤，让我内心非常自卑。那一幕幕在我脑海中挥之不去……?老师刺耳的声音响起，我垂头丧气地走上台领一份65分的试卷。随即便是周围投来的种种目光，有的嘲笑，有的讽刺，有的幸灾乐祸……全都如一把把利剑刺透我的胸膛，眼泪终于压抑不住涌了粗来。“哟不是挺厉害的吗怎么差成这样。”
“呵呵别败坏了我们班的优秀班级名称啊”“啧啧啧，差点点就不及格喽。”……一句句嘲讽的话毫不遮掩地灌入我耳中，我猛一转头大喝一声：“有完没完！”同学们一哄而散。从那以后，我处处被排挤，每个人都与我保持着一个不远不近的距离，每个人看我的眼神都是嘲笑，再也没有人愿意和我一起结伴回家。?甩了甩脑袋回到现实，抛开那些回想，回家的脚步加快了许多。?突然，我发现一只浑身湿漉漉的小东西，我蹲下来一看，原来是只毛毛虫。这小东西没有坚硬的外壳，没有尖锐的利爪，却着实让人又恶心又害怕，但此时我却对它产生了一种莫名的亲近感：它是不是也同样受到同伴的冷落和排挤才独自一个人行走呢？想到这里，我对它又产生了一种同病相怜的感觉。?后来我每次放学都会不由自主地来到这儿“看望”它，它也貌似懂我的意思，总是在这附近一块爬来爬去。
有一次，我一如既往地来到这儿，发现它不见了！一种失落感油然而生，我仔细的在这一带的每个角落寻找，终于在一片潮湿的草地中发现了踪迹。?那是一颗小小的蛹，里面有一个鲜活的小生命还未挣脱束缚，我静静地看着。它奋力朝那个闪着亮光的窄口挤着，这让它十分疲倦，没有人能帮它。这是一种宿命的本能，在挤的过程很痛，刺骨的痛，但它懂得只有挤粗这道窄口就能获得新生。突然，轻微的炸裂声从蛹上方传出，蛹破了，我期待着里面的生命出来时焕然一新的面貌。果然不久后，一只美丽的蝴蝶飞了出来，它打开的翅膀如此美丽，怒放的花朵都比它暗淡。?我突然明白了什么。毛毛虫已经不像从前那样弱小，经过奋斗努力，它已经蜕变成了一只美丽的蝴蝶。经过努力，才会成功。人生的挫折太多了，许多的事物需要我们来克服它们的种种困难。只要我们选择坚强，就一定会赢！?从那以后，我不再去理会同学们的眼光与嘲讽的话语，埋头苦干，渐渐地没有人再来挑我是非了，我也只是默默地认真学习。在一次考试中，我信心百倍地交了卷，等试卷发下来，我又恢复了正常水平取得了优异的成绩。
当我走下台时，曾经那些嘲笑我的同学爆发出热烈的掌声，向我投来或是歉意满满或是为我高兴的目光。?我笑了，那只启迪我的毛毛虫蜕变成了蝴蝶，而我也同时变成了一个坚强、面对挫折不畏惧的人。
蜕变之后作文 篇4
心情慢慢地蜕变，勇敢和坚定不会成长一瞬间；人生慢慢地蜕变，忘了失望的疲惫，要珍稀日后的每一天。
——题记
午后的斜阳透过乳白色的窗帘，在地面上留下斑驳的倩影，我坐在椅子上，感受着来自太阳的嘲笑，咸咸的泪水在我的脸庞划过一条完美的弧线，落在桌上，打湿了那鲜红的叉。
我打开门，站在走廊上，阳光更加耀眼。“它这是在嘲笑我吗？”听着鞋跟与木板发出的碰撞声，又有谁知道我的心此时已失去了希望呢？原本的鲜红退化为无尽的黑幕。
我不想回家听到他们训斥，独自一人来到了河边，任泪水横飞。我不想再承受这种压力了，我需要的是希望，但失败却一次又一次地打击我，我的一生注定是一个失败者吧！
微微一阵清风，试卷飞向远方，溪水浸湿了一角，我走近捡起试卷，溪水中飘来一朵花，双手轻轻捧起，四色花瓣在阳光下璀璨夺目。
曾记得书中提过，这种花盛开在干旱的沙漠边缘，长时间缺水，但却可以生存五六年之久，但这种花一旦开花，从盛开到跌落仅仅只有三天，可就是这短短的三天，就能把独特的四色花瓣洒向人间。
人不就是这样吗？当自己被层层冰冷的绌包裹时，多想放弃，但当自己熬过那艰苦的过程，就可以迎来崭新明天。
我又重新抬起头来，展开自己拿试卷，看着一个个的叉号，我不再用一副“苦瓜脸”去面对，我拿出纸笔，在纸上细细地分析着每一道题，做着每一处的反思，停下笔的那一刻，我感到了前所未有的洒脱。
从此，我相信当你来到我的校园，一定会看见一个身影，无时无刻地端着一本书，握着一支笔，因为那是我的同学，是我的习惯，我的成绩也直线上升，一下冲到了最高点。
如果不是那朵水中的依米花，我现在可能还在那冰冷的绌中，流着伤心的泪，从看见它的那一刻起，厚重的绌裂开，我获得了新生，展翅高飞！
蜕变之后作文 篇5
在传统的历史唯物主义的叙述体系中，科学技术的功能主要是在生产力的范围内得到阐述的，尤其是随着"科学技术是第一生产力"的新观念的提出，这种叙述方式已经得到了普遍的认可。然而，随着韦伯、卢卡奇、海德格尔、马尔库塞关于科学技术问题的论著的出版，尤其是哈贝马斯的《作为"意识形态"技术与科学》一书的出版，现代科学技术的另一个功能--意识形态功能被揭示出来了。科学技术的双重功能（即生产力功能和意识形态功能）对传统的历史唯物主义的叙述体系提出了严重的挑战。
其一，传统的历史唯物主义叙述体系对科学技术的生产力功能做出了过度的诠释，从而在某种程度上把历史唯物主义的革命作用归结为科学技术的革命作用，甚至把历史唯物主义归结为"技术决定论"。然而海德格尔在《技术之追回》中区分出"传统技术"和"现代技术"，并断言现代技术不再是革命的因素，甚至不再是中性的因素，而是负面的因素。既然现代技术的革命功能受到质疑，也就要求历史唯物主义建立新的叙述体系来回应这个问题。
其二，在传统历史唯物主义的叙述体系中，科学（技术）并不属于意识形态的范围，这一点的影响是如此之深远，甚至连阿尔都塞也把理论作为科学，与意识形态尖锐地对立起来。然而，在当代社会中，科学技术既然已经蜕变为意识形态，那就有必要对科学技术作为意识形态的负面作出叙述。此外，晚年胡塞尔的生活世界的理论也暗示我们，由于我们把科学（技术）作为正确的观念与意识形态对立起来，导致了科学主义和实证主义的泛滥。事实上，在传统的历史唯物主义叙述体系中谈论的"世界"并不是原初的生活世界，而是伽利略以来用数学和自然科学的眼光叙述出来的另一个"世界"。显然，要使历史唯物主义脱离科学主义和实证主义的影响，也必须确立历史唯物主义的新的叙述体系。
其三，在传统历史唯物主义的叙述体系中，基本命题是"社会存在决定社会意识"，而社会存在的基本内容是物质资料的生产方式。然而，从属这一生产方式的生产者又都是有社会意识的，也就是说，社会意识渗透到社会存在的基础之中。实际上，生产者既是社会存在的担当者，又是社会意识的担当者，正如科学技术既是生产力，又是意识形态一样。科学技术的双重功能启示我们，应当避免用机械的，非此即彼的方式来叙述这一基本命题，即不要把社会存在与社会意识抽象地对立起来。
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