篇一：遗失的快乐
曾经，在脑海最深处，有过一段美好的回忆。它如泡泡糖，粘在脑海里，擦不去也抹不去，或许，只因为时间的浪潮，渐渐地，把它冲淡了，却未曾消失。而今，曾经的记忆又唤醒……
国庆放假，回到家中，一切没变，唯有父亲眼眶上多了一副老花镜，不由得想起昔日的父亲，充满活力，如今却坐在椅子上弯腰看书，为了缓和气氛，我便提出一起捉螃蟹，未曾想到是，父亲竟破天荒地答应了。
高兴地来到西边，我戴好手套，一下跳入水中，随意地玩了起来，但父亲拿着桶呆站在溪边，似乎若有所思，最终还是被我拉入水中。
一把把一个石头翻开，看见一个大螃蟹，我便大叫道：“到这来，好大的螃蟹啊！”便准备伸手去抓，只见那螃蟹一动也不动。大难临头还那么淡定。等一下看我怎么收拾你。可难题就紧接而来了！我伸手一抓，它就跑到东，再一抓，又跑到西，在水中抓来抓去，就是抓不到，于是便叫道：”爸，你来抓，我抓不到啊！”爸爸慢悠悠地走了过来，一下就抓了它，便说：“忘了我怎样教你的吗？””先用手压着螃蟹，再用大拇指和食指钳住它前后背的壳就可以抓着了，都忘了啊！“我困窘地挠挠头，嘿嘿地笑了笑。
又过了一会儿，爸爸便又发现了一只螃蟹，便说：“这次你来，试试看吧，记住我说的”我再一次伸手，用一只手压住螃蟹，再用大拇指和食指钳住它前后背的壳，终于抓起来。父亲笑了。那笑容，阔别了多久啊！我忽地陷入了沉思的记忆中，很久很久以前，也曾有过一次这样的经历。
随着父亲的笑容，记忆片段一点又一点被串联起来。很久很久以前，也是在这里，同样的事，同样的人，同样的话。原来这么多年，我和父亲已经很久没有在一起享受如此简单的欢乐。眼睛不由得湿润了。
父亲察觉到了异样，便问：“怎么哭了啊？”“没有，只是水而已。”我答道，连忙转身，擦干泪水。又继续抓，随后，又和父亲讲了许多过去的事，笑声荡漾在水面之间。
夕阳西下，我们抓了满满一桶螃蟹，笑呵呵地回家了。这一天，是最快乐的一天，因为，我找回了那曾经的遗失的记忆。
我已经长大了，父亲已经老了，但我们之间的关系好像疏远了，曾经在一起的欢声笑语，已经逐渐减少了。但经过这一次，我又体会到那久违的快乐。其实快乐就是这么简单，和父亲玩玩小时候的游戏，让我们去感受那曾经遗失的快乐。
篇二：遗失的美好
我始终带着你爱的微笑，一路上寻找遗失的美好，不小心当泪滑过嘴角用你握过的手抹掉。——题记
夜色如水。冷冷的风，轻叩那扇记忆的门。流逝的岁月冲走了我太多的回忆，很多事在眼前飘然而过。一如林间飘落的树叶，只留下模糊的背影。想要努力的去找寻逝去的美好，那些已不在了吧……
我们总是因为天真我们错过了许多，也许这才是遗失的美好吧……(中国作文网 www.t262.com)
岁月是无情的，美好的时光总是在人们不经意间悄悄流逝，过去了，就已经过去了，即便再怎么挽回，也无济于事。曾经我们的那些自以为是，现在想起来，却又那么的留恋，留恋那逝去的时光，留恋那逝去的童年，留恋那逝去的美好。过去了，便再也追不回来了……
曾经的嬉戏，打闹，现在成了我最珍贵的回忆；曾经的布娃娃，糖果，成了记忆中珍藏的扉页。曾经模仿猴子在水里捞月，相信自已一定是成功的那个；曾经和小伙伴们一起玩捉迷藏，捉到伙伴时的欢乐，曾经偷偷趁父母不在家，悄悄穿上大人们的衣服玩过家家，总想着自己要赶快长大，这样就可以尽情的打扮自己。可如今自已长大了，过去的一切却早已葬在了记忆的长河之中……
你看得见的时光，在你眼前，却不知道，这已不是昨日的时光了·，而昨日的时光，已流逝的无影无踪……
花开花落，潮起潮退。在不经意中，我已走过了多少次轮回运转。每一次的欢笑与泪水，每一次的心酸与感动，都无比的眷恋。时间抚平了一切，却始终抹不掉儿时那美好的回忆……
我怀念那逝去的时光，怀念那美好的回忆，尽管我们失去了许多，可人总是要长大的，我们还有未来不是吗？
篇三：遗失的文化
中国不但历史悠久，还是世界文明古国之一。历经无数王朝：夏商、西周、东周……和原始社会到奴隶社会再到封建社会。我国有五千多年的历史，这五千多年留给我们无数珍贵遗产，北有长城、故宫，西有敦煌莫高窟、西安兵马俑，南有京杭大运河，远有诗经离骚、诸子百家，近有唐诗、宋词、元曲，无一不是我中华文明长河中的璀璨珍宝。
祖国母亲带着她的儿女们在辛勤劳动，建设自己的家园。突然一群强盗闯进来，伤害她的孩子，抢走她的财产，霸占她的家园，这就是近代中国被帝国主义长达一百年的侵略。帝国主义的入侵让我们失去了大量文化遗产，比如莫高窟有十几幅壁画被盗，莫高窟代表着西传佛教文化的最高水准，它被盗走的东西更是无比珍贵，而一个莫高窟就如此了，更让人伤心是那园明园！园明园！中国的奇迹之园，其中有无数奇珍异宝被掠夺，比如“十二生肖铜首”就是一个很好的例子。中华的奇迹被英法联军烧得一干二净，只留下几根石柱在吐诉着当年那痛苦的回忆。
中国的精神文化也无可避免遭到摧残。有一句歌词“梦回大唐可看见，遗留的诗篇”非常形象地形容了唐诗的繁荣昌盛，唐朝当初有多少首诗，无法统计，而如今又遗留下来多少呢？又比如“天下第一书圣——王羲之”，他练书法的墨汁可填满一个池塘了，而现在人们开始广泛地用电脑打字，中国传承悠久的书法也陷入低谷。还有戏曲，戏曲是中华一大特色，有京剧、昆剧、豫剧、越剧、花鼓戏、川戏等等，这些戏曲吸收了中国表演艺术的精华，独具匠心地表现出了中华文化的博大精深，而现在有多少年青人热衷于这些戏曲？太少了，他们即使在电视上看到了戏曲节目，也会迫不及待地更换频道，为什么？因为我们不重视，对诗词、书法、戏曲不屑一顾。我们注重地是电影、明星、时尚节目……
中国素有“礼仪之邦”的称号，可现在浪漫的是法兰西人，坚强的是德意志人，中国，早已不再有“礼仪之邦”的称号。中国人啊！我们是龙的传人，举起你的手，伸出你的腿，我们需要找回自己，找回中国原来的自豪和骄傲，不要让中国蒙尘。
篇四：遗失的情趣
宋代词人苏轼所纂写的《记承天寺夜游》中的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人者也耳”一个“闲”字让我不禁深想，并想到了一句诗是这样说的“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。
有人说，这是歌颂春天的美好意境；有人说，这是一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说这种意境已然不适合当今的社会。
越过千年的距离，看古人是如何品味这“细雨”、“闲花”。就拿苏轼与怀民来讲，可把倾泻的月光用水来比喻，斑驳的树影如水中藻荇。如此之情怀，如此之心态早已被尘世的喧嚣所淹没。你我之心，也早已无力去拾起那份“闲花”、“细雨”的情趣。而苏轼豁达的胸怀却有力的告诉我们——人，活在世上，不仅仅为了每日的三餐，也不仅仅为了铜臭，而是为了享受生活的美好，让自己的`灵魂永存。
转而想想，那迷蒙的小雨一点一滴打落在裙衫之上，沁人的感觉一触即发，有谁能说这感情不滂沱？那星点的花瓣摇曳着曼妙的身姿轻盈落下，却足以将整条小径缀满，有谁敢说这感情不壮烈？只是，只是我们每个人在心灵深处都安有一处花冢，埋藏着那些滂沱壮烈却鲜为人知的情感。
也许，我们应将此诗改为“细雨湿衣不看见，闲花落地无心听”。在这毫无意境、语言生硬的“诗句”下，便暴露出一颗颗跳动着的鲜活却浮躁、活跃却迷茫的心了吧！
我想我们应当学习的是苏轼的那份“闲”心，不必拘泥于程式化的生活结构，试试掬起一捧清爽纯净的水拍击脸颊，我想，越然而起的定会是七彩的水花。
我也相信细雨必会看得见，闲花定然听有声。
篇五：遗失的孝
一人一双足，就着样，行走于时间的沙漏中。光与影交织于树叶的空隙间，诉说着他们的无奈。岁月于感情相会于云间，洒下记忆的残片。我追溯着，却只见那满目灰白——悲伤。
风吹起一片枯叶，似一张日历写着“秋”，我默念着。我追赶着他回到了家。
墨绿色的沙发，老旧的电视机，地面却光亮入镜——这是一位心细的主人。转向那沙发，一位银发白眉的老人正在打鼾。
这位老人啊！陪我走了很长很长的路，但在我眼中只是短短的一节，真的很短很短。可他在有一天对我说：“时间太慢长了，我已经无法再陪着你了”。他是如此的无情，让我无法呼吸。
记忆中，他总是那么严肃，不苟言笑。但却只对我露出那样的笑容，温暖而慈祥。记得，他很喜欢武术，一把大刀挂在墙上，那是他的最爱，沉淀着他那无人知晓的曾经。
我沐浴于阳光之下，享受着他的爱。望着他，希望这便是永久。能在不远的将来，由我扶着他，让我来回馈那无私的爱。
可是，我不知为什么，原有的温馨变成了哀凉。那天，我一如既往走进那扇门，去摇醒他，可他却再也没能起来，再也没对我微笑，只是冷冷的躺在那里，无声无响。空旷的房间寂静无声。
那时的我，茫然不知其因。但，渐渐地，我明白了。是我的贪婪，一味所求才造成了那样的事。我是如此无知、恶毒。太迟的明白了给予于回报，太迟的明白了“孝”
我啊！是多么希望可以再见见他，他未享受，我未回馈，他去长辞于世。我是多么的悔恨啊！这是一件多么可怕的事。
你说，什么为“孝”啊？我说，我与子相协成孝，何尝不是一种互给、互予，是一种共同的感受。我错过太多，失去太多，环顾四周，已无能为力，泪眼朦胧，那是我说不出的愧疚。
亲爱的爷爷啊，在那开心些吧！您的刀依旧挂在墙上。刀经久不用，已经生绣了。可在我眼中它依旧光亮着，闪烁着您的背影。这份遗失的孝，怕是只能在这诉说了。“子在下，老在上”这句话送给您。永远，别忘了，我在下面望着您。
孝，一个普通却又不寻常的字，一手放纵那便是遗憾。随风飘荡着，所到之处皆是哀伤——一座枯老的坟茔。有我那遗失的孝，深深地遗憾。
篇六：遗失的童真
当暮霭沉沉时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是童真就如那风铃声，渐行渐远，消逝不闻。
“孩子从卖气球的人手中牵走了一个心愿。”多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封在冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到了一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为名利所奔波时，当与孩子们共处时的谈资均为事业发展、利润亏盈时，试想一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极乐观的情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好。他的创造，他的发问让我们看到世界的另一面，童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村（应为“溪”——点评者注）头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇，有想象，有创造，便不畏惧。
有些事最重要的是经历，那便到时再深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给我们惆怅，但愿这番醒悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
篇七：遗失的传统
传统是中华民族五千年文化孕育出的结晶，是淬炼出的瑰宝。它存在于绽放的唐诗中，沉淀在婉约的宋词中，累积于奔放的元曲里，它也在莫高窟的壁画上，在京剧铿锵的锣鼓点里，在昆曲旖旎的曲调里酝酿，在围棋的黑白错落中升华。
中华民族创造了无数奇迹，可奇迹却一点点消失。街头巷尾的中式小馆逐渐被改成肯德基，麦当劳和西餐厅。那一声声走街串巷的悠长吆喝，被电子音乐的噪音湮没，传统变了。那些绚丽的圣诞卡取代了我们的书信，快捷方便却缺少诚意。传统在我们的生活中渐渐消逝。
我们的春节越来越冷清，没有了鞭炮和年画，只有一场晚会，几条短信以及一顿年夜饭。也许是我们的生活越来越丰富了吧，春节这个词汇变得越来越淡然。记得儿时春节总是很热闹的，一家人围坐在一起，包饺子，聊着天，吃一顿团圆饭。看似没有什么内容，却十分有趣，实在。那是家的温暖和幸福。
日本，韩国等国家，将本国的传统文化很好的保留了下来，他们的料理，服饰等，都已被世界了解。可我们呢？听着摇滚乐，跳着街舞，吃着西餐，追求潮流时尚。说他们的传统服饰美，可你知道吗，中国的裙裾是朴素又不失华丽的美，他们也是受我们的影响。越来越多的人不愿去过传统节日，而在西方节日中狂欢。
我不想再看到其他国家去申请我们的节日了。清明祭奠先人，端午纪念屈原，中秋阖家团圆，春节辞旧岁，迎新年。这都是我们国家的特色和传统。
我最喜欢老物件和传承下来的东西，它们拥有着历史酿造出的悠久绵长气息。或许是墨香，或许是茶苦，都是清香的。突然它们被一种世俗侵扰了，变了味道。安静在城市生活中已成了奢求，喧嚣，已是常态。
五千年传下来一定会有它的道理，它决不能断送在我们手里。国外的孔子学院已有五百多家，国内也开始重视国学教育了。古人半部《论语》治天下，我们又怎能遗忘？
请一直牢记我们的传统，把它铭记在我们的心上，永远都不要遗忘，我们已经失去了的传统，不能再忘却了！任何一个民族都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。
勿忘。
篇八：遗失的世界
每天都会有不同烦恼烦恼着我们，这些烦恼只看让我们学会了用眼睛去看这个世界，用眼睛去看所有的丑与美，用眼睛去看所有的善与恶，用眼睛去看所有的名与利。
其实这个时候我们以经失去了我们自己，我们忘了我们的心，我们忘了我们心跳的感觉了，我们忘了只有心在跳我们才活着，我们的心在难感动，请闭上我们的双眼，让我们的心在去读一回年轮四季。请闭上我们的双眼，让我们的心在去尝一回雨的甘甜，请闭上我们的双眼，让我们的心在去听一回雷的轰鸣，请闭上我们的双眼，让我们的心在去闻一回风的清凉，这可能就是我们遗失的世界……
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