在生活、工作和学习中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的诗经中的美优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
诗经中的美优秀作文 篇1
初次接触《诗经》是在小学，一首邓丽君的《在水一方》，据说就是来自《诗经》——让我有一种莫名的感动，然而翻看文字，又似乎很难理解。如今重读《诗经》时，窗外飘着清凉的小雨，那关关雎鸠、蒹葭苍苍就在这湿润的秋意中徐徐飘来，无华的句子如淡雅的水墨画中最美的注脚。
《诗经》之美，美在丰富深沉，美在单纯真实。春天的河边，绿草茵茵，雎鸠在水边浅唱，一位佳人在河边采摘荇菜，多么宁静而美好的画面啊，少年男子不由得对“采荇女孩”产生无限情思，“寤寐求之”以至“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。”在《关雎》中我们看到的是求之不得、寤寐思服的少年心事，看到的是“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的追求真爱的勇敢。
《诗经》之美，美在婉约缠绵，美在音韵缭绕。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜，一幅朦胧淡雅的水墨画悠然呈现在我们眼前，相比之下，《蒹葭》字里行间比《关雎》多了几分凄迷，“溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚”，我们能感受到主人公内心的执着、焦急、怅惘和迷茫，可望而不可求，盈盈一水间，脉脉不得语，《蒹葭》中忽隐忽现的凄婉令人遐想。
其实，当我们追寻美好事物的时候，主人公们那般的急切与焦躁，我们何尝未曾体会过？翻看那些泛黄的诗篇，穿越千年依然至美，它曾真切地属于一个人，又博大地属于我们每个人。最美不过《诗经》，一个美字，足矣。
诗经中的美优秀作文 篇2
只是寥寥几句诗句，你的美便印在我脑海里，纯洁的没有一点尘埃，让我情不自禁的去欣赏，那千年前天地间蕴育的最纯净的美。
秦风·蒹葭
深秋时节，天空中刚透出一丝亮光，芦苇叶片上还存留着夜里露水凝成的霜花。在这样一个黎明，我看到诗人站在芦苇茂盛的河边，望着眼前茫茫的芦苇丛，思绪早已飘零。他的眼中透出无限忧愁与期盼，意中之人，在水一方，却又感到那样的缥缈，他们何时才能相见，诗人心中感慨颇深，内心不断地苦苦煎熬着。我站在他身边，感受他心中的纠结于向往，在微亮的天色中，他的身影呈出冷寂与落寞。他对眼前的一景一物望眼欲穿，陡然间那人仿佛就在水中央，却又转瞬即逝。诗人的心情起起落落，但终究还是镜花水月。
《诗经》中的美，在于一颗对美好生活的向往，它能捕捉到心底特别的情愫，是一种纯净的美好。
小雅·采薇
战争的硝烟已经平息，幸存的战士们也踏上了返乡的路途，他们心中充斥对在战场丧失生命的昔日战友的怀念与惋惜。回忆起出战前，杨柳青青，依依摇曳，亲朋好友折下柳枝为他们送行，祈求他们保家卫国，平安归来。可如今，雪花纷纷扬扬落在他们肩头，想起战中往事，平日里并肩作战的兄弟离殇，心头阵阵苦涩，飘落的大雪衬托着他们更加忧伤的心情。不远处，炊烟弥漫在天际，乡土熟悉的味道，触动了每个战士心底最脆弱的地方，可战士们的脚步愈来愈重，变得寸步难行起来，我站在他们之中，感受他们心中难以抚平的伤口。
《诗经》中的美，在于思乡与保卫国家的交映，它能体现出归来战士的心中所想，是一种对和平向往的美好心愿。
周颂·振鹭
被商人视为高洁神圣的白鹭群飞而起，潇洒恣意地飞翔在西边的泽畔之上。如今周武王打败了殷商得到天下，祭祀需要德高望重的人，他选择了当年“殷有三仁”中的微子。回想当年，微子手中捧着商王室宗庙的礼器，来到武王军营前，双手捆缚于背后，跪地膝进，左边侍从牵羊，右边侍从双手捧上秉茅，微子的语气诚恳而低落，我注视着他的一言一行，由衷地佩服他的胆识，做为商的贵族、纣的臣子，屡谏遭拒，他不想再看到百姓在纣王无道统治下过水深火热的生活，他选择了投降，并得到武王赦免，受到了百姓的爱戴。
《诗经》中的美，在于贤臣对明君的敬佩与明君对贤臣的宽容，它记录了中国千年前流芳千古的故事，是为民而想的美好意愿。
历史的长河流淌至今，响彻千年的木铎钟声依旧回荡，在这喧嚣的尘世中，《诗经》总能呈现出一幅亘古不变却纯洁无暇的美好画面，让人们倾听古人的心声。
诗经中的美优秀作文 篇3
有一种美清水出芙蓉，那是从心里流淌出来的长歌。水天一色，在苍苍蒹葭中，我们看见了忽隐忽现高洁美丽而又可亲可爱的“伊人”；山野林地，坎坎伐檀声里，我们看见一群伛偻的脊背上迸发出的“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾”的悲怆；鼓角齐鸣，猎猎风中，我们听见了出征将士“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的血誓。寻声于庙堂神社前的重章叠句，踯躅于深宫飞檐下的回环往复。无论粗犷，还是细腻；无论仰天长啸，还是浅酌低吟，听来的都是那样质朴、真切、灵动、纯粹、清透。芬芳得如四月的花海，辉煌得如九月的大地。这，便是诗经。
有一种美永远挺拔，那是矗立在在民族血脉上的参天大树。从西周初年到春秋中叶，在悠长的岁月里，我们不知姓氏的先民，“饥者歌其食，劳者歌其事”。初涉爱河的青年，被丈夫抛弃的怨妇，盛大宴会的典礼，宫廷宗庙的祭祀，战争与徭役，压迫与反抗……他们汇集在这里，成就了一幅浩荡恢宏的历史画卷。
历史的风吹过关中走廊，吹过中原沃野，吹散了人间的浮华，吹散了尘世的喧嚣，却吹不走那遗世独立的风、雅、颂，赋、比、兴。三千多年潮涨潮落，不变的还是那蓬勃着生命活力的丰富深沉，豪放缠绵，端庄典雅，音韵缭绕，单纯真实。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”，这些千古经典，有着穿越时空的魅力，如此真切地属于一个人，又如此博大地属于每一个人。
这不胜枚举难以言传的美啊。思无邪之美、爱情之美、美人之美、歌唱之美、意境之美、现实之美和浪漫之美……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！人类所有关于美的词汇，在诗经你最动人的容颜前也显得苍白。
我们欣赏靓女，就会想起：“所谓伊人，在水一方”，飘飞的芦苇丛中，水气氤氲里，女子的身影若隐若现，影影绰绰，美妙无比。
我们赞美俊男，就该是“孔武有力，邦之司直”，高大英武有力的君子，为我们国家保障公平主持正义，谁见了能忘怀？
来吧，让我们循着先民的天籁之音，穿越历史的时空，大胆唱出对爱情的追求，对生活的热爱和对生命灼灼其华的赞美。
来吧，让我们沿着诗三百的诗行，去寻觅，去追踪，去唱响我们心中永远的歌。
哦，最美不过诗经！
诗经中的美优秀作文 篇4
小时候喜欢跟着妈妈收拾家中的储物柜，我总是对从柜中翻出那些同处一室多年却未曾见面的东西惊奇不已，多数是压了箱底的旧书。早期出版社并不精美的排版与整页的灰白丝毫不影响我的阅读兴趣，我仍可以翻着这些泛黄的书页看上一个上午。
我记得一本画集，画集里每页都印着整幅的植物工笔画，其中有一幅桃花图。由于印刷不精，有些模糊，只能看清楚大概轮廓及两行隽秀工整却不死板的小字：“桃之夭夭，灼灼其华，执子于归，宜其室家。”我不懂其意，又因图一会儿就看完了，书随手一扔，此后再未相见。
后来，我读到一本有关《诗经》的评析的书，才知道小字的内容印于《周南》中的《桃夭》。“桃之夭夭，灼灼其华”。看到“灼灼”二字，仿佛真的看到四月芳菲，漫天遍地的桃花；连结苍穹的万紫千红，仿佛真的感到那一张张桃面所蕴含的欢喜的灼热，以及那灼眼的鲜明与华丽。我才识尚浅，对大师所评析的内容理解不到一二，却能把脑海中那幅桃花图补全了。青墨为枝，朱砂作桃，是哪户人家有女将嫁？二千年前先人对和睦幸福单纯而热烈的向往已打破时空的束缚，透过一行行歌词与沁人的桃花香气一同扑面袭来。
《诗经》中有一曲《芣苡》，是我最爱的诗词之一。“芣苡”又名车前子，和漫天桃夭的华丽景象不同，车前子是常见而朴实的，它通常敦厚地与田间地头的野草生在一起，和善得容易让人漠视。芣苡是首人们采车前子时所唱的短歌，歌谣不长，除去反复无义的发语词不过36个字，简单地描述着采车前子的动作，不加修饰，也不加渲染。可小声读起来，却感到每字的音调都轻快而赋有灵气，乡野田间的轻盈素净流连于齿。
清方玉润有评：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇，三三五五，于平原绣野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”我并不能达到这样一种境界，闭上眼田家好看麻衣荆钗，吟唱采车前子的景象便历历在目。可翻开书，六字动词白描出动感欢快的农作场景，大自然的清新与舒畅顿时由然而去，清澈了现代都市的纷乱污浊。农女欢歌的音符在车前淡绿的圆页弹落，田间野草散发出的香气萦绕。
我并不清楚《诗经》的文化价值，也不能透过行行文字解析出其背后深厚的文化底蕴。我只能狭隘地把他看作先人的一部诗歌总集，记载着千千万万歌者吟出的音韵，及从时空中撷下的一朵盛开的香气。
诗经中的美优秀作文 篇5
吟诗，写诗，颂诗，唱诗。
宣纸泛着淡黄，浓浓的墨汁一滴一滴的溅在上面，又慢慢蕴染开来。刚劲的笔锋潇洒一挥，轻重缓急的踏着纸，书写乾坤。一名名衣着典雅的淑女，长长的青衣裙，勾勒出女子曼妙的身姿，有的手握琵琶，有的轻抚扬琴，有的口吹短笛，紧接着，优美的词句化作一个个灵巧的音符，组成一支乐曲。
初遇《诗经》，是在青山绿水环绕的一座古寺中。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这旋律似乎有些不同呢？不同于洪亮的歌喉，琴键敲打的欢快。更不同电子的奇妙。它只是缓缓地，渐渐地，似一口清泉沁入干燥的喉，似一只水鸟轻挑湖面的一层层涟漪。没有叹为观止的震惊，却在不经意间撩动了心弦。心好像平静如水，甘甜似饴。
我在小河中划着舟，误入了藕花深处，被素雅的美丽迷了双眼，轻轻地，小心翼翼地，拨开那层薄薄的水雾，渴望看得更真切些。
我看到了《诗》的句。“惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”杨柳的枝条随风吹，大雪纷纷漫天飞舞。出征的士兵归途了，带着满身的疲惫，满心的忧愁。他的思念如蜿蜒的溪流之长，如一望无底的潭水之深。这漫天飞的，不只有雪，仿佛也有悲。这诗意似的图画，与悠悠的情丝，融为一体。诗中饱含的情，令人身心陶醉。
轻轻揭开《诗》的面纱，我探到了，在水雾的后面，那一朵朵盛开的莲花。娇美动人，欣然绽放。果然，它是美的。可我不知足，把舟划得更近些。
“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”男子的心之所向，便要追求。似乎眼前就有女子吹短笛，男子轻抚琴的意境了，只感觉悠扬的琴声回荡于耳畔，轻快的笛音与鸟儿飞扬。君与女的爱是纯真的，他们没有放弃追逐内心美好的向望，拥有着静美的心，灵动而又宝贵。
我寻到了《诗》，是内心之纯净，甘露之甜蜜，诗意之美好，情怀至真粹。
诗经中的美优秀作文 篇6
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”嘴中吟诵着这流传千古的诗句，眼前仿佛真的出现了身穿白衣的窈窕佳人，似一朵白莲，宛在水中央。
初识《诗经》，是在升入初中的第一个学期，当老师把一本本古铜色的《经典诵读》传到大家手中时，我立刻被那书中蕴含的知识的厚重感与淡淡的书墨味所吸引。迫不及待地翻阅起来。就是在那时，《关雎》映入我的眼帘。那样唯美而含蓄的诗句，那样朦胧的意境，让我不禁好奇：是怎样的作者，通过什么途径才能写出这样的诗句！
后来，妈妈从外地出差带回一本《诗经》，那淡蓝色的封面显得那样雅致。我轻轻地翻阅书页，再一次，“关雎”两字映入我的眼帘。那空白的地方，一位窈窕淑女正倚在水边，配着那清丽的文字，真是一种美的享受！
再一页一页地翻阅过去，那些文字仿佛像水一样灵动：“所谓伊人，在水一方”、“今我来思，雨雪霏霏”、“执子之手，与子偕老”……啊！在那古老的朝代，一篇篇美到极点的诗文，那朦胧，青涩的爱……
现在的我，每每到了语文早读，都觉得是一种美的享受。坐在明亮的教室，嗅着门前桂花的甜香气息，摇头晃脑地读着那美妙的《诗经》，一遍又一遍品味着，咀嚼着那其中的韵味……
《诗经》是那个古老的年代多少文人通过沾墨的笔尖，沉淀的多少智慧！在现在这个信息时代，有太多用华丽的词藻堆砌的浅显的书籍。而我们，就应该无视那些糟粕之书，多读《诗经》这类纯净的文学作品，感受瑰丽的文学魅力！
我读诗经，第一个字就是“美”，第二个字就是“纯”。也希望多接触到这纯净、瑰丽的文学作品。
诗经中的美优秀作文 篇7
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
诗经，自我懂事以来，应该说我的汉字开始学习于诗经。诗经里用简单的文字描绘出一幅幅美丽的风情风光，同时它也是我们博大精深的汉语言中各类词语的用法的总结。或许对于现代人来是诗经里早已是一种传统的文化，而非有实际的作用于我们的生活，因为诗经对于我们来说太过生涩。
对于我来说，阅诗经于我是一种休闲的方式，偶尔无聊的时候会读读它，但也只限于浅浅的读，一时之间会被里面的词藻给吸引，虽然理解的层面没办法做到像那些研究古文的学者们那么精深理解得那么透彻，但是一样有感触。我会感叹于古人的思想是那么单纯那么有真，可以想象古时的民风是多么纯正。
诗经它越是经过时间的洗礼，越是有价值，正如酿酒一样，就越是放得久就越香醇。
诗经中的美优秀作文 篇8
拨开历史的重重迷雾，柳暗花明的便是先秦那淳朴的民风；踏过千年的滚滚红尘，源头处便是《诗经》那闪耀着的华夏文明。《诗经》的魅力深深地吸引着我，让我不自觉地打开了那千年古卷，诵读《诗经》中的文字。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”短短几行简短的文字中，却把一幅温婉女子在水中央，谦谦君子倾慕追求的画面淋漓尽致地展现在我眼前。让我看到了男子心中的激动羞涩，女子心中的芳心萌动，仿佛马上就要像河中结伴关雎鸟那样比翼双飞。短短几行文字，让我恨不得立马穿越时空去寻找这对美好男女，目睹这样的画面。
《诗经》的两大核心主题就是情人之爱和家国之爱，而我读《诗经》中最震撼的是家国之爱。
《无衣》中“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈予，与子同仇！》从字里行间都流露出那同仇敌忾的经过千锤百炼的铮铮铁骨豪情，那不畏生死的嗜血屠狼的英勇无畏与大义凛然。短短几字便给了我超过百倍的冲击力，让我不禁赞叹人们是多么伟大——那么难以用语言表达的复杂情感，已完全诉诸于方寸纸页之间。
都说“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”《诗经》就是一部集华夏五千年文明于一体的文学巨著，在我读《诗经》的过程中给了我美好、震撼等多个影响，让我爱上了《诗经》。
诗经中的美优秀作文 篇9
《诗经》收录了从西周初年一直到春秋中叶，大约五百年的作品。是所有的民间和王室的诗歌总集，共三百零五篇。分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《诗经》现实主义诗歌的源头，无可匹敌。
《风》是记载了民间的风土之音，总有深深的民意在其中。《雅》像有一种美妙的音乐在我的耳边轻轻拂过，仿佛置身在那时的周朝一样。《颂》是一种有德行的礼仪的声音，十分严重庄重。
《风》共一百六十篇，数量最多，其次就是《雅》共有一百零五篇，《颂》是最少的，共四十篇。其中我最喜欢的就是《风》，因为它深表民情，百姓生活的好与坏，一目了然。
《风》中，我最喜欢的一首诗是《卫风·木瓜》。此诗写的是男女互赠礼物，表现出感情在礼尚往来中不断加深的过程。表达了情谊交流重于礼物赠答的淳朴爱情观。在全诗中“琼琚、琼瑶、琼玖”与“木瓜、木桃、木李”变化莫测，可在最后一句以“匪报也，永以为好也”来结尾，却别有一番意趣。全诗语言优美，声律和谐，也是我喜欢的一个方面。也因此，我对诗经的喜爱，又近了一步。
《风》中，我印象最深的一首诗《秦风·无衣》，它写出了将士们磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
我爱《诗经》，爱其中斑斓多彩的历史，爱其中灿若繁星的故事，更爱它的声律和文采，充实了我的文思，为我的写作奠定了坚实的基础。
诗经中的美优秀作文 篇10
诗经，是千年酿的酒，是万年开的花——题记
每一次去品《诗经》，读过之后中，颂过之后，喝过之后，品过之后，总能一次又一次的发现它的美好，永远是那样甘甜爽口。同时它又如万年的酝酿，有着一种清澈而又凛冽透骨的美。所以，我常被它所表达的那种和谐、执着、崇高与圣洁所吸引。叩开诗词的门扉，走入诗经的世界。
《诗经》的美，是音韵之美，重章叠句，朗朗上口，它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市，它的世界满是祥和与安宁。拂去历史的尘埃，依旧能清晰的看见诗经中的潺潺流水与暖暖斜阳，徐徐清风与袅袅炊烟，恍然间，透过诗经单纯而又缺华美的诗句与韵味，在心田开出一朵“静好”之花。
《诗经》的美，是情韵之美，“窈窕淑女，君子好逑”是少年在不经意间道出的青涩爱恋；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，是在最美好的时光中，与心中的她携手一生的契约与坚贞的爱情。“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家”是看到心爱之人身着嫁衣时难以言表的喜悦。《诗经》中的爱情是如此令人羡慕，但也许也只有诗词才能描绘出这般的深情不朽的爱情。
《诗经》，是一本不化的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情、一份赞美；但也有一份无奈。漫步于《诗经》中，是一种无法抗拒的飘逸的美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调。远离尘世喧嚣之后，洗净铅华，如此无与伦比，又令人心醉。
诗经中的美优秀作文 篇11
人们常说：一千个读者有一千个哈姆雷特，可在我在学习品读诗经的时候却感觉，一个读者也可以有很多个哈姆雷特。高兴时读关关雎鸠，在河之洲。感觉这是人间纯真爱情透露的愉悦，可在伤心时看到“窈窕淑女，君子好逑”又散发着内心的苦楚与心酸。
在文学世界，我感觉诗经好像一个无所不能的魔术师，能够时刻给你惊喜、希望，有时又会在某些时刻给你难过、伤心。让你的精神生活在某一时刻突然变得五彩斑斓，又能够不动声色地使你触景生情。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。一首《采薇》道出了离别归来的人情变化。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。知己的定义或许被《黍离》寥寥数字概括的淋漓尽致。
读诗经，不像研究著名的古典名著那样需要借助过多的辅助资料，诗经它更像是一个生活戏剧，仿佛从那押韵的音节中，阅读的节奏里便能体会人生百态，没有特别生涩难懂的，遇到一些生僻字也不会影响我们对诗经的欣赏。
诗经的取材广泛，从官宦生涯到世俗百姓，包含人间所有情感，后世都可以从诗经中寻求到他们所需要的思想。而正是这种思想才奠定了诗经在中华传统文化的地位，人们透过浅显的文字可以去领略村妇的伤感，游子的思念，友情的珍贵，才子对佳人的渴望......
在这个时代，诗经更可以给予我们精神寄托。某个清闲的下午，坐在办工桌前，随手翻开诗经看上两篇，发现原来的人们是这个样子的，遐想未来我该怎么做呢？
诗经中的美优秀作文 篇12
走过那幅桃花图，回首望去，手挥五弦，目送归鸿，云蒸霞蔚——只见两个大字《诗经》——题记
走过去，翻开书，第一页就是《周南。桃夭》，嘴里不仅念起“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”这几句印象很深。随着翩飞的花瓣，抬起的长袖，皎白的脸庞，含情的眼目，态生娇柔，就像硕人一样美。
《诗经》是中国两千五百年前的中华文化旅程的渊源。直到读完《诗经》我才感受到什么是纯净与绚丽并存。
春风拂面，聘聘婷婷，桃花开的如此动人，却不及懂诗的人美。
女子长得楚楚动人，气质非凡，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”如今要出嫁。许多人都来祝福她。今天她终于有了自己的归宿了，愿她把自己的家庭照料的温馨美满。《桃夭》中的诗句久久让人难以忘怀、让人感动、让人向往……
“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”读到这里，我仿佛又来到了那个年代……
女子站在桃树下，用纤细的手抚摸着桃花瓣。当微风拂过时，桃花随风翩翩起舞，那女子在桃花雨中舞蹈。她要出嫁了，亲人朋友都来祝福：“你如今要出嫁了。我愿你美丽不老，愿你以后生活美好……”
突然一阵风吹过，把我从书中吹回到了现实。
是啊，最纯美的诗句最动人的情感最璀璨的明珠都来自这里。诗的灵魂诗的渊源，把人类的历史浇灌的更加耀耀生辉。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
诗经中的美优秀作文 篇13
《诗经》有爱情，有战争，有劳作。各种题材，多种手法。想来，它的颜色必定是五彩的。但就这样下定义，对它来说太草率了点吧，我必须要找个颜色为它冠名，那便是：热烈的红。
它的情感，非爱之深切，便是恨之入骨。还记得在城楼边苦等男子的姑娘吗？还记得使尽浑身解数追求淑女的失眠者吗？或者又是在乡间小路一见钟情，相视一笑后一切尽在不言中男女吗？各种各样的爱，她爱得傲娇，他爱得疯狂，他们爱得有默契。
真想把变异大硕鼠一网打尽，真想让还在田间干活的人们赶紧回家洗洗睡，真想抽那个找个机会就谈婚事的小伙子两个大嘴巴子。我恨压榨百姓的地主，我恨那个让农民们在水中泥中泡烂双腿的君主，我更恨那位抛妻弃子表里不一的大渣男！我没有他们的经历，我的生活相较于这些不幸的人更加幸福美好，但读了《诗经》，我却能产生共鸣，我好象受过地主欺负，我好象看见过双脚肿胀的样子，我好象……我的心，被一团炽热的红色火焰包围，久久不能平息。“内容过于真实，引起不适。”在感伤这些故事的隐约之中，我又好象体会出了放达的`内心，强大的内心。他们选择了歌唱把故事公诸于众，他们不怕被人可怜，那是心中强烈的愤怒与放手一博的释然。
不论是爱之深切，或是恨之入骨，诗经都展现得淋漓尽致，它带领我走向两个极端，诗三百，百味人生，每一味都富含最真挚的情感，最炽热的红色。不论酸甜苦辣，我都愿再尝一次，再走一遭。
诗经中的美优秀作文 篇14
居五经之首的《诗三百》，可以说是中华民族最原始也最纯真的表达。茫茫原野上，人们在为爱情、友谊、战争等大声放歌，那是一副怎样的美好画面！依我说，《诗三百》是青涩的，也是青色的。
《诗经》的语句是青色的。“青青子衿，悠悠我心”是缠绵相思的青；“瞻彼淇奥，绿竹青青”是尊重仰慕的青……青，表达着人们不同的情感，寄托了人们简单美好的愿望。
《诗经》这个广袤舞台的“幕布”也是青色的。兴是常见的手法，作者们往往挑选身边常见的事物来起兴，而不布置是否是巧合，这些事往往是青色的：“参差荇菜”、“采采卷耳”、“葛之覃兮”……青色遍布各处，它藏在歌者的箩筐中，藏在淑女的纤指间，藏在君子的衣饰上。再放眼望去，天空、草地、山川……哪里不是青色的？
青色是一种奇妙的色彩，它不起眼又无处不在，同时能赋予人们不同的情感、渲染诗中不同的基调。
最后，也是最突出的，《诗经》的情感是青色的。“青出于蓝而胜于蓝”，它使一种复杂却不繁琐、单纯却不单调、伶俐却不圆滑、清澈却不张扬的颜色。而这种颜色，正符合《诗经》文艺的特点，符合古代人民率真的特质……
青色，将《诗三百》的“思无邪”表达的淋漓尽致。
《诗三百》是青涩的，也是青色的。
诗经中的美优秀作文 篇15
《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶的作品，《诗经》的作者佚名。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》并沿用至今。《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是周代各地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》和《商颂》。
“扬之水，扬之水，扬之水，不流束楚，不流束楚，终鲜兄弟，维予与女，无信人之言，人实往女。终鲜兄弟，维予与女，无信人之言，人实往女，无信人之言，人实往女。扬之水，扬之水，扬之水，扬之水，扬之水，扬之水，扬之水，扬之水……”老师给我们讲，这是古代时他们说的意思，哈哈是又让我知道了一个新的知识呀，看来合唱不仅仅能合唱，还能背诵《诗经》（各种各样的诗经）学到新的知识呢，真是一举两得呀！可是我们主要讲比的还是谁唱的好，谁表演的好，谁的表情好，谁就最有可能被选上，听说如果我们表演好的话，中央电视台的导演只要选上的我们，我们就能上cctv去和名人一起上《经典咏流传》表演呢！想都有一些小激动。所以我一定要好好背《诗经》，争取把它背的滚瓜烂熟，加油！
虽然我们生活在现实当中，但《诗经》就像一个时空隧道，我们偶尔也可以回过头去，穿越历史长河，感受西周春秋年代的岁月往事，一起去领略圣贤的千年智慧——《诗经》无穷魅力！
诗经中的美优秀作文 篇16
佛经中有一女子，美丽如莲，每行一步，脚下便开出簇簇睡莲，常开不败。小时候读书至此，常常合卷暗想，若是真有此人，怕已不是美丽明艳就足以形容的了。那样的女子，她若出现在你的面前定会使得日月失色，言语乏陈。那一瞬，你惊她为天人，想要走进，却又怕惊扰到她的宁静美好，只能在远处静静的看着，看她走过如莲的盛世，看她渐行渐远，只留一地明艳的曾经。
幻想的世界只存在书本与梦境中，一日又一日，一年又一年，直到我们成长的一败涂地，在现实与泥泞，彻底遗忘掉曾经五彩斑斓的梦境。
那一日遇见她，纯属偶然。下午3点，冬日的图书馆，暖的阳光撒在冷的人周身。我扶着那一排书架走过，那一本书便不偏不移的砸了下来，落在脚踝的位置，点点阳光撒了上去。忘了具体是怎样的一本杂志了，唯一让我牢记的只是摊开那页上的那个女子。
动人心魄的笑容。想了很久，我终于找到了可以用来形容我初遇她时的印象。是的，那女子笑容动人心魄，宛如江南的莲不动声色的开过一季又一季。
你好，安意如。采访的人如是说。
她是安意如，我记得那一期访谈录得标题是《折断翅膀也要飞过沧海》，我记得她的言谈从容、恍若隔世，我记得她说这是偶然，关于自身，关于梦想，关于写作。
就是那样一个下午，我忽然又从未知的地方获得了惊人的力量。跟阿姨借走所有关于她的书，抱着离开，一路平坦。
诗经中的美优秀作文 篇17
当吟诵这些诗句时，我竟惊奇的发现，他们至今都没有停止那优美而典雅的生活。当我的灵魂与他们脉脉交流时，我发现，我竟有些手足无措了。
它记录了一切沧桑岁月，她用她的绝美容颜沉淀了几乎所有的中华诗歌——《诗经》，竟包含如此之多精华。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
这一代佳人，让多少郎君辗转难眠？美人如词，正如王国维对好词的评价，“骨秀”更兼“神秀”。
回首过往，她见证了所有离别，苦痛。而这伤，又有谁思量？
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雪雨霏霏。
守在故乡柴扉旁叹息的妇人，还在等待长征未归的丈夫。面对昔日的苦痛，她把一切都托付给我。而我，则有深深之痛苦不堪言——如今又有多少人愿去听她的诉说，对她的幽叹嗤之以鼻，却在满街烈焰红唇中标榜个性。
每每与友人说起，她却嘲笑《诗经》的无谓感伤，而对那俗不可耐的言情深深陶醉。我不明白，难道，作为一个炎黄子孙，这样的语言文化不能让我们深感自豪吗？
我醉心于汉语的凝练，简约，她将所有至极之美融入《诗经》。她那芙蓉般的清纯，红袖添香的深情是否让你惊艳，给你慰籍？
我不在乎《诗经》花开却并未结果，我只眷恋于她绽放时释放的生命的激情，那是我渴望的灿烂写照。
让花儿永远美丽。
诗经中的美优秀作文 篇18
从古至今，有许多经典文化，而我最喜欢的，就是那含意深厚，读起来琅琅上口的古诗，从小时候的“床前明月光，疑是地上霜”到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，每一句都有丰富的哲理。这就是我喜欢的经典。
那时，我只要看到经典的诗句，就会忍不住抄在摘抄本上。慢慢地，这成了一个习惯，坚持到了现在。其实，我积累的不仅仅是古诗，还有知识。
我还学会了把古诗分类：有山水类、友情类、思乡类，甚至还有写明月的，我都把它分在一起。
我为什么喜欢古诗经典呢？因为我喜欢古诗的那种节奏和韵律，最主要的还是内容涵义，一首好的古诗，最重要的就是作者要有高尚的情操，因为每一首古诗都抒发了作者的情感。从诗中，我感觉到了作者的心理、情感和理想，它能留给人深思的一片余地，能够陶治人的情操。反复地吟咏，那种韵味，那种想象力，那种感染力，便恍然了解了诗人的心境。
我陶醉于诗人的浪漫经典之中。
我在背古诗中，总爱先看诗意，不知为何，我背育都快了许多！这个绝窍让我在以后背古诗时都抢在了第一个，我再也不怕背长长的古诗了。
总而言之，我背的古诗，也不能算太少。在繁华的城市里，大家都匆匆忙忙，来回穿梭。但是，请在安静的夜晚，捧起一本诗书朗诵吧！让我们做一个快乐的朗读者，去感受文字间的那份快乐！
诗经中的美优秀作文 篇19
那些泛黄点的心事，如羞涩的蓓蕾，蒹葭苍苍，维叶萋萋，灼灼其华。拢一阙清绝，归隐在《诗经》。
我不知什么时候看到你的，我的《诗经》。只知你的一个回眸，便镌刻在我心里。自那时始，你便如惊鸿般翩然于我的生活里。
那时的我情绪急躁，可自从看到你里面的那个西周和春秋，锁性了多少布衣的你侬我侬，看着斩不断的情思，只留下一帘幽梦。那流淌在那参差荇菜之下，那夭夭之挑里，在葛覃衣女子小憩时模糊的歌声里。亘古至今，源源不断，直传入我耳。我在其中学会了片刻的等待。
《诗经》之诗，多是简简单单的四字，不甚押韵，甚至字间亦有重复，却传达了最真挚的渴望，最，纯净的思念。那是中华几千年辗转反侧的梦之源头。那繁华的唐诗，清丽的宋词，哀切的元曲所反复推敲咀的，不正是那千年之前劳苦大众口口相传的吗？品味着前人在等待中的渴望与思念。让我学会了怎样等待。
合上书，周历八百，不过弹指一挥间，佳事如烟。却道人生自是情痴，此恨个关风与月。《诗经》似一首无韵的歌，似一点朱砂，灿烂在我的生活里。短短小诗，诠释了生的意义，让我学会等待。红尘路上，我的《诗经》，恰如那在水一方的伊人，伊在否？愿执子之手，相依偕老。
“拢一阙清绝，归隐在《诗经》里，幸福，似是水，可弯可直；似是风，可柔可刚”
这就是我从《诗经》中得到的等待的奥秘之所。
诗经中的美优秀作文 篇20
《诗经》是我国古代五经之一。其中它按音乐划分为三个类别：风、雅、颂。而我最喜欢的一篇莫过于十五《国风》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一诗虽然看似平常，宛如于《诗经》中三种表现手法中的“赋”（平铺直叙），但如果细细品读，会深感意味深长。它讲述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐约约地看见了一位楚楚动人的花季少女在湖中央，从而不顾一切去追寻她。
就是这么一个简单的故事，但如果细细品味，就会发现文中的“伊人”不仅是指清纯的少女，也泛指生活中的理想。而美男追寻的路程，又可看作是寻求理想的艰难长途。这么一来《蒹葭》不再是“赋”；而是“兴”（借助其它事物为所咏之内容作铺垫），是激励我们的壮美诗篇呀！
从中告诉我们要为自己的理想不断地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢？还不是都只开了个头，就放弃了呢？正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我缺少的不正是恒心吗？所以要想成功能不有毅力，有恒心吗？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需坚持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！
鲁迅先生曾对《老子》一书作出了这样的评价：“不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。”而我想说：“不读《诗经》，不知中国文化，不知人生真谛！”
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