人生与繁世，一帆风顺是很难有的，极有，恐只南柯一梦，因而人生需有“求”的精神。
何为“求”？在字典中有很多种解释，“请求；要求；探求；需求”。生活中的“求”非字典所能解释。
“求”应为志、为生之求。
屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是一种洁身自好的求；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是一种对人格的求；晏婴的“利国者爱之，害国者恶之。”顾炎武的“天下兴亡匹夫有责。”陆游的“位卑未敢忘忧国。”这亦是一种忠国之求。
屈原于楚灭之时，怀着未实现理想的悲愤于痛苦，自沉汨罗，以死表忠国的心迹；刘胡兰宁可死于敌人的铡刀之下，也不背弃革命，也不出卖同志，这是对生死、理的求；鲁迅，在人生的.路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽觉渐渐瘦弱，也以为快活，及横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是一种无私的求。
处于如今的网状时代，则要有圆滑之“求”。于情网，应必备通情之求；于关系网，应必备通关之求；于金钱网，应必备通天之求。《水浒》中宋江融情于弟兄，感知触深以退为进，赚得交椅，众兄皆服。社会关系纷繁环扣，若要事成需打通个个关卡。某公司一职员想升一级，于是他得让上级知道自己的表现，同时还得要讨好老总，有职员的舅舅是老总的朋友，大舅的儿子跟职员是铁哥们，因此，要从朋友入手层层攻破。弱肉强食，钱是权的象征，有能则有钱，有钱就有权，有权才能控其思想封其口左其行，之后畅通无阻。古往今来皆如此。
处在当今社会之中，“求”不可少，立于世界之林的国家则更应会“求”，国系众民，国之行步步为营。唯具忠、信、诚、情、关、钱，圆滑之求，才可控异国之思封其口左其行，永垂不朽。
故言曰：“求”不可缺少。如拥有所谓之“求”，人生应会是另一番前景。
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