以根为话题1
就像一个普渡众生的智慧老人，根，教会我们无数生活的真谛。
根，教会我们不断追求。
沙漠中仙人掌的根繁茂而幽远，那是因为它的根不断追求。为了生存，根伸向最远、最深的地方，汲取那一点点的养分。然而就是这一点一滴的汇聚，造就了仙人掌顽强不屈，不畏艰难的性格。我们虽没有仙人掌般的坚强，也要有仙人掌根般的追求。巴金爷爷说：“理想不抛弃苦心追求的人，只要不停追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。”人若有像仙人掌根般追求的毅力，希望与成功便随之而来。
根，教会我们无私奉献。
峭壁上的松树，根状稀奇古怪，有谁思考过为什么呢？为了适应恶劣的环境，根扎进块块石头，层层峭壁，致使根的形状千奇百怪。可知根在深扎时受过多少挤压与蜿蜒，但它却从一而终，毫无怨言。我们虽没有松柏的伟岸，也要有松树根般的无私。生活不是为自己而活，如果世人只顾自己，世界将失掉它的生气，每天机械地重复。奉献无需成本，却能创造出价值，它不会让奉献的人变得贫穷，却能让得到的人变得富有。让我们像根一样地奉献，让奉献成为忧伤的休止符。
根，教会我们不能忘本。
为什么文人喜欢歌颂花花草草，唯独浮萍例外？其因在于它没有坚实的根。充盈的水分与阳光，舒适、安逸生活，让它早已忘记根的重要。它的根退化为细短的根须。失去根的支持，它迷惘了，只能随风漂浮，它辨别不了生活的方向，把生活的坐标建立在外界的基础上，永远不能主宰自己。忘本带来的伤痛不止是对生活的无力，它更让你饱受世人的白眼与唾弃。就象浮萍，只等着风来驾驭，一生一世成为风的奴隶。我们要像海明威笔下的打渔人，不屈服于生活，不能忘记生活的本质。
物犹中此，人何以堪？人生的真谛不都蕴含于这普通的一块根中吗？
别把太多的权力交给人类，当他倦怠的时候，当他失落的时候，当他惶恐的时候，生活对于人类只是无畏的挣扎。不如让我们回归大自然，它会让生活重新转动如三棱镜，每一面都折射出奇异的光彩！
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以根为话题2
因为有根，那种名为雨树的植物，叶子即使相隔十里开外也会同开同合;因为有根，在摩登的美国城市里，华人华侨也会相聚在古色古香的唐人街共诉思乡衷情。因为有根，我们才不会迷失，才不会流浪。
我认得唐末有一座茅屋，那里住着一位颠沛流离的诗人。叛军横行，战火频仍，背井离乡的他，飘泊不定。哪怕见到一朵故土的花，他也要洒下忧国的泪;哪怕听到一声鸟鸣，也要为流离的祖国而惊心。不知道漂泊了多少地方，即使身居简陋的茅屋受尽潇潇冷雨，他从未忘记过自己将要归根何处。当他听到官军收复河南河北，他喜极而泣，涕泪满裳。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，因为有根，回乡的路就总是细细绘就在心中，就能摸清回乡的路，就能不在外漂泊流浪。
我的外公九十高龄，目不识丁。战争年代失去了双亲，为了躲避饥荒，扛着几间简陋的行囊，远赴外省去逃难。他说，他不认得路，只想离饥饿越远越好，最后在哪里落脚都不知道。但奇怪得很，他回乡的时候，从没向别人问过路。就靠着一双脚，就像被绳子牵回来的一样，一点不差地摸回了已经物是人非的村子里。为什么呢?因为有根，即使家乡再落魄不堪，总能在无形中为游子引路，不忍让游子们在外流浪。
善于经商，聪慧过人的犹太民族，在很久很久被灭国驱逐，之后就是在全世界几个世纪的迁徙流离，受尽其他国家的排挤和冷眼，其间，惨遭希特勒的疯狂屠杀。在全民族奄奄一息的时候，又开始在上个世纪陆续回归孕育了犹太民族的土壤。为什么?因为他们惦记着植根的地方，所以即使在战火中也能建立起发达国家以色列，让世界刮目相看。
因为有根，我相信蒲公英的种子总有一天会飘回植根的土壤，迁徙的雁群总有一天会找回失落的巢穴。因为有根，可爱的家乡就不会让她的子民迷失，不忍让她的游子流浪。
以根为话题3
土壤下还能有什么?不过是那错综复杂的根，就像植物的信号探测仪，只会不断向四周摸索。这简单的道理，小孩子都懂，而奶奶偏说土地下的不是根，唉，为什么她偏偏不懂呢?
我所说的，就是老家门前的那颗无名的树。这棵树，已经很老了，老到什么程度呢，连背都抬不直了。它就像一个老态龙钟的婆婆，驼着那背，整日整夜地倚在老家门口。其实我小的时候，这棵树一点儿也不像现在的样子，它的腰板可是笔直笔直的，参天的树干上一条条狭长的嫩枝，绿意交相辉映，燕子在其中穿梭自如，还有尖嘴的啄木鸟，把小巧的脑子探进木洞里，“嘟嘟嘟”地打个不停。那时，奶奶就喜欢坐在树下，正巧，那突出的树根就像一把自然形成的椅子，不大不小刚好容下一人，太阳在头顶卖力地燃烧，奶奶和我也卖力地把扇儿摇。
后来，一次连夜的大雨击溃了大树。那天晚上窗外一直淅淅沥沥，雨水敲击着窗户，也冲刷着泥土。半夜里，只听见“哗”的一声，仿佛有什么东西倒塌了。家里人趁着雨夜跑了出去，发现是门口的老树被冲歪了，不偏不倚正好歪在了大门上方。奶奶是第一个冲出去，抱住了老树，家里人奋力地拉她，说这时大树下很危险，劝奶奶离开，奶奶都不放手。雨水顺着那粗糙的树干流到了奶奶的衣服上。家里人商量说刨开树根，把树卖了，奶奶却一个劲说：“根没了，念想就没了。”家里人无奈才放缓了此事。
可是，这树是保住了，却显得越来越碍事，大伯把车开进院子里都要提防，看看树干会不会蹭住车顶;有时举个东西或是搬个大物件都会冷不丁被树枝挂一下，很是烦人。于是家里人决定背着奶奶刨开树根，却被奶奶赶走了，就像上次一样，她抱住树干，不肯放开。
终于，一段浮沉往事就此被展开。那还是几十年前，奶奶离开她的家乡嫁到这里时，在家门前亲手种下了这棵树，那时树才仅仅一人高。几十年之后，就在奶奶的母亲去世之后，她又回到了老家捎回了母亲的.遗物，其中有一件是一件小衬衫，奶奶记得那还是她母亲为她亲手缝的，只是再也穿不上了。奶奶就埋到了树根底下。看到奶奶如此珍视这棵树，不仅仅是几十年老树的陪伴，还有树下一份思恋的心。
有时候，我就会见到奶奶坐在树下，轻轻抚摸老树斑驳的树干。就像两位驼背的婆婆，一位埋下了几十年的秘密于土下，一位却用一生的觅云揽雾，根深蒂固牢牢守护那个秘密。谁也不曾失去过那个“根”。
土壤下还能有什么?只有那漫无边际的根么?原来奶奶的眼中，还有一份思念母亲的深深地灵魂之根。奶奶是不明白么?怎么会呢!那是因为奶奶明白的太深!
以根为话题4
春因花而明媚轻抚，夏因风而狂飙奔放，秋因月而皎洁素雅，冬因雪而冰凉寒骨，人如曲曲折折的溪流在四季的轮廓中来来回回。总而言之，百川滂沱，终归于海，落叶缤纷，终归于根，事物的形形色色离不开它的本，更离不开它的根。
一望萧然意远，旷达怡静。看似飘渺横纵的外景，到了柳三变手中，一下变得那么得心应手，老气横秋。一夜寒梦，吹不走昨晚的寒蝉凄切，“水因有月方知静，天为无云始觉高。”一身清风，半世飘泊，你将归去何方，你的根将扎在何处。长安，也许是你再回首处的烟花之地。歌舞升平的长安使你在命运间徘徊，你不再是那位风流才子，你的国度，你的国都不再是你的天堂，而是你失意的故乡，梦依稀，只有“舞低杨柳”、“春风和煦”、“柳岸花落”，是你永恒的家，是你亘古不变的根。在寥落之际，你只能倾听“长安古道的萧萧马蹄”凝眸处，不再依恋，轻舟小泛，古寺清梦，再次踏入你未卜的岁月之梦。
黑暗与光明并存，恐慌与希望同行，双目失明的荷马依然清歌幽唱，他的根在哪里?是他的《荷马史诗》还是他不朽的挣扎，弹着古老的竖琴，站在古老的战场，一个硝烟余灭、尸体纵横，埋着古人的战场，唱着古老的葬歌歌颂着英雄奥塞德和特洛伊战争，万千生灵的渺小与伟大，也就尽收于他波澜壮阔的心里，他的根在他的心田，在他未赴的古战场。
似枯枝卷入漩涡，似鱼肉陈于刀俎，一位老人于花甲之年远离国土，只为续写使命的传奇。孙必干，一位鬓白的老人，瞿铄毅然，他涡漩在死生之际，只为挽救脆弱的生命，蓦然回首，多少年风霜雨雪，多少年朝思暮想祖国的人民，祖国的国土，而在他前面却是他必赴的使命，在他身后，则是他骄傲的祖国，根在哪里，在他永不变的使命之中，在他泪痕满面的脸上，早已看出祖国的根埋藏在他心底。
历史的烟雨湮没在浩淼之中，人们在历史的索居中泯灭、苍老。而惟一不变的是他们心中的根。
以根为话题5
有人爱那高大挺拔的树杆；有人爱那坚硬细小的树枝；有人爱那又香又甜的果实，可是我爱那无私奉献的根。
根对人们来说很平凡，可谁又明白根是伟大的！根被人们埋在地下，因为长期不见天日，所以根很快地就被人遗忘了，人们平日只看到那“骄傲”的表面，很少见到根，大概有很少一部分人才认为根是优秀的。
根长着许多根毛，植物的养份全是靠根毛从土壤里吸收的，根毛也是很重要的，人们移栽植物的时候，都是带着土移栽的，那是为了保护根毛，只要根毛受到损害植物就会活不成。植物长得那么壮，那可全是根的功劳，根既能够吸收水分，又能够固定植物，使植物不会被暴风刮走。其实根是很有灵性的，它对大自然的感觉甚至比对人类还要敏锐，南瓜的根能够伸长到3-4米左右。在沙漠中有一种植物，它的根能够伸长到5-10米左右，根长这么长都是为了保护植物，不被暴风损坏，是根给予了植物生命，可见根对植物有多么重要啊！人们都在赞扬表面的植物，怎样怎样好，从没有人赞扬根，可是根还是在地下无私地奉献，一点也不嫉妒，默默地运输着养料，可见根是多么的伟大啊！
一见到根，就使我想到人，在我们班中，也有像根一样无私的人，比如马琳，马琳在我们班中，学习还算不错的呢！我们一有困难马琳总会主动地帮忙同学，从不计报酬，虽然我们大家在班会课上没有人提到过她、表扬过她，可是她还是愿意帮忙大家，这样的人多可贵啊！
根，是你的无私奉献时刻在教育着我，你是多么地伟大啊！我想，将来必须会有更多的人赞美你喜爱你！
以根为话题6
个铮铮男儿也不忍掉泪，余华的草根意识和悲剧情结，在残酷的叙述中传递的是一种伟大的生命意识和悲悯情怀。
余华在自序里曾解释过《活着》的含意——“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫、进攻。但富贵家一破落，实属不易。和福贵一起挨穷挨饿，过度操劳得了软骨病，实在没力气下地干活也还在床上做衣服纳鞋底、无聊和平庸、有庆、凤霞，主题明朗积极，情感真挚深沉，静谧的空间：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。家珍的命运在我们看来无疑是悲惨的，人生的逆变发生得那么猝不及防而她坦然自若。”余华就是在这种“毁灭”中告诉我们怎么去活，福贵死活拦不住他，长根末了还说“往后我还要来看你们”。就是这种毫无矫饰的感情流露让我们看到了人性最纯粹的一面。它也许没有其他作品来得那么气壮山河惊天动地，但我们活着，正是需要这种隽永的温情。
家珍对福贵的爱是丰富、广远而伟大的，多少对他有愧意，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，能紧扣“草根文化”话题，幸存者无法替罹难者活着。年轻的福贵把祖上的田产积蓄都赌光了，坚韧地活着。“余华太残酷了，家珍其实可以堂而皇之地回娘家继续过她城里小姐的好日子。她爹用轿子把宝贝女儿抬回去，但后来，家珍回来了，带着儿子有庆，这意味着，以前穿绸衣被人捧在手里问寒问暖的日子走到了尽头。明天，那个当心爱的两头羊被宰后在墙脚哭得肩膀一抽一抽的小男孩，由太多太多的苦难缀连而成，像一个循环的圆生生不息。像她那么聪明的女人肯定是预知了今后的苦况，可以说真是到了情动处。三次都到那个医院的那个小房间。
以根为话题7
适者生存,面对西部的恶劣气候只有强者与智者才能坚强不息的与之搏击；弱肉强食,是风沙下无情沙漠的旧曲；拼搏进取,是无数西部人谱出的赞歌.
漫天黄沙,悠悠山歌,没有东部海滨的辽阔却亦有雪山连绵的雄伟；刺骨寒水,朵朵帐篷,没有山东大汉的豪气却也有西部汉子的狂野.心的溪涧在高山上徘徊,在山歌中踯躅,在冰雪间踌躇.目中的远山,在彩云间飘渺,在湖水中荡漾,在车轮下碾过.千年一纵,开发在即.多少英豪才子,满怀爱国之情,踏上了这片神奇的土地.大漠深秋,喜报频频.一座空中桥梁的架起,一条高原铁路的铺设,酒泉发射出的神州五号.如果没有扎根西部的莘莘学子,政策法规的大力提倡,源源不绝的先进设施,又怎会有今日西部的变化.
怀念比沙粒更细密,憧憬无限可惜光阴有限,握住眼前的时机,磨练自己的意志和毅力,学会在困境中崛起在失败中成功.游牧在沙漠可与风沙起舞,游戏于草原可与骏马齐飞,游荡在戈壁滩边可与胡杨并肩,踩踏在青云之上可俯视珠峰.浩瀚黄河水,未了西部情.扎根西部,开发大西北,祖国在灵魂深处召唤着,大西北的请柬在天空中飞舞.投身于西部吧,这里有丰富的矿产,悠久的历史,奇幻的地理,奥妙的古风；投身于西部吧,虽没有良倾沃土,但却有着宝贵的天然气和地热资源；投身于西部吧,戈壁荒滩,风从四野来,沙自八方汇,寂寞高手云集在此,何不一展抱负和身手?
浩淼星空,情系西部.扎根于西部,放眼于世界.美丽的西部在召唤,你的回答是什么?
以根为话题8
暗淡的黄昏，落叶来到了根的身边……
人生短短一世，却有着纷繁缭乱的故事。虽难以完全领悟这世间的华丽，但却万不可浪费青春。
“时间好短，想在这美妙的世间活几百年……”纷繁思绪，撩拨的人辗转难眠。窗外的凉风，肆意吹打着树叶。太阳躲在了云层中，那是暴雨来临之前的征兆。因为我的目中无人和自以为是，顶撞了妈妈，就这样一场母子间的“战争”瞬间爆发了。
记得那个晚上，正在楼上写作业的我，听到一阵急促的脚步声，赶紧恋恋不舍地收起手机假装伏案疾书。规定的时间到了，可我的作业却还没写完，掩饰已经来不及了，只好硬着头皮等待着妈妈的指责：“都这么长时间了，你一篇摘抄要写到明年啊？”听到妈妈的嘲讽，心中顿时燃起了无名的怒火。“不就是没写完，我写的慢行不行？”“胡说，你肯定在偷玩手机，要不然不会写不完的……”不想再听到妈妈让人揪心的唠叨，径直向屋外走去。却把站在旁边的妈妈一把推倒在了床上，摔门而出。( )
无处可去，我索性到院子里转悠起来，而被激怒的妈妈追赶而来，不停地推搡着，要把我赶出门外。连卧在旁边的小狗都开始狂吠不止，还有那挺拔的花儿，也似在骂我的不懂事。闻声而来的爸爸，用他那高大坚实的身躯阻挡了这场充满火药味的“战争”。我们一同回到屋里，妈妈坐在沙发上，流下了委屈心酸的泪水，看着这个样子的她，我的泪水也夺眶而出，泪水划过脸颊，像条小河一样肆意地流淌……
刚才冲动的举止浮现在我的脑海，我后悔极了：“妈，我错了，是儿子的不对，您打我吧！”妈妈抬起眼皮，透过朦胧的泪光，盯着我日渐长大的脸庞：“傻孩子，妈妈怎么舍得呢？”宽容最终覆盖了伤心的痕迹……
我的生命是妈妈给予的，是她为我浇水施肥，把我抚养成人，让我见识到了这人世间的美好，妈妈永远是我生长的根，我也必将在她并不坚实的肩膀下茁壮成长。
以根为话题9
根，是植物的养分之来源，是参天古木得以立足的坚实根基，也是花朵绽放的坚强保障。
他是一个普通的研究生，学的是原子能专业。有一天，他的领导找到了他，让他到二所去报到。在那里，他被问了一个问题：“你愿意一辈子隐姓埋名吗？”
他犹豫了一下，问道：“为了什么？”答案是：“为了国家。”
“我愿意。”他坚定地说：“为了国家，我愿意隐姓埋名一辈子。”
晚上回到家，他便收拾行装。父母问他去干什么？他不能说，邻居问他去哪？他不能说，同学们问他什么时候回来，他说：“不知道。”
火车翻过群山，跨过大河，穿过村庄，一直开向茫茫的戈壁滩。与他同行的还有许多同他一样的人，还有一队解放军，仿佛他们都不知道自己将要去干什么。他问自己身旁的一位战士，这是要去哪里？战士摇了摇头。他又问：“咱们来这里干什么？”战士贴近了他，用最小的声音对他说：“原子弹。”
美苏冷战时期，双方都拥有数量庞大的核武器，而且这些大杀器只需要一枚，便可以将一座大城市夷为平地。因此核武器便成为了一个国家在世界舞台上说话的根本。而北方存在着一个核武大国的中国面对如此严峻的形势，将原子弹的研制计划紧急上马。这个大学刚毕业的研究生明白，他这辈子便要扎根在这茫茫的戈壁滩上了。
漫天黄沙，环境恶劣，临时帐篷倒了又搭，搭了又倒。他是计算核爆当量的技术员，在这风吹的起起伏伏的帐篷中计算着。一切从零开始，算错了就要在算一遍。手摇计算机坏了，就用算盘打。就这样，一遍一遍地重来，一遍一遍地计算，多少个不眠之夜，多少次的昏迷。他同自己千万的同事一起，用自己的心血和汗水浇灌着科学之花。
有的时候，在漫天繁星下，他想过自己的父母想过自己的邻居，自己的同学。他们是否还记得我，但每到这时，他总会望着星空，忽然，鼻子酸了。
科学之花已经在戈壁滩上含苞待放了。
“五，四，三，二，一，起爆！”口令发出，一个耀眼的火球随即在戈壁滩上升起，连太阳也显得暗淡。随之而来的是巨大的冲击波，撼动着大地。随着一朵蘑菇云的升起，中国第一枚原子弹试爆成功！
他流泪了，眼泪滴在脚下的沙地上，但这次少的是辛酸，多的是喜悦。
花朵的绽放，不只是几片枝叶的功劳，更是地下千万条默默付出的根系，只有他们的毫不张扬，默默奉献，才会有花朵的美丽绽放。
以根为话题10
人生如寄，缥缈若尘，再浓郁的世味，终会淡去；曾经千恩万宠过的人事，终会道别。
叶落归根。
古往今来，人们对“根”的思念是无法僭越的。在物欲横流的当下，“根”的概念一再被提起，使其一度成为热词。身为当下生活的一员，我们有必要重新审视你自己的“根”，重新定位自己的“根”。
首先，我们必须要深入了解“根”这一概念。“根”是什么？由“根”我们会联想到树根，想到树，想到树上的叶子。我们每个人都是那一片片绿油油的叶子，而“根”就是我们的依靠，是供给我们养分、让我们成长的地方。
古人说“叶落归根。”这个比喻真是再合适不过，“根”是家，是故乡，是供养我们的地方，因而我们对于“根”有一种近乎执著的思念。诗人、音乐家萧邦临终前说过一句话：“请把我的心脏带回祖国！”这是怎样的一种执念，才能让他产生死也要魂归故乡的想法？近年来，回乡探亲热、修祠堂、修族谱热兴起，如此庞大数量、大范围大面积的人流活动反映出的正是人们对于自己“根”的思念、渴望，渴望寻到自己的“根”，自己的依靠。茫茫人海，浩繁烟尘，你我不过都是那小小的浮萍，风雨飘摇，渴望寻得一丝依靠。
但是，“根”又仅仅是家、是故乡吗？答案是否定的。“根”的概念的兴起，更多的是呼吁人们能在物欲横流的当下，不忘初心，不失其本心。某种层面上来说，“根”也是自身，是每一个小我，是人的本真。
美国“国父”华盛顿，在独立战争中领导独立军大获全胜，身为总司令的他理应面南而坐，尽享荣华富贵，可他不。他像一个凯旋归来的大兵，回到了自己的家。那里有一座两层楼的房子，有他的妻子和儿女，还有他的狗在等着他。我想，他参战的初衷，也大抵不过希望他的家能免受风雨的洗礼，希望他的妻儿能够过上好日子吧！如今这些都办到了，他便也不再需要那些无用的地位和财宝，轻装回家，回到他的本真、回到他的小我、他的“根”。
叶落归根，当我们迷失方向的时候，便去寻找自己的“根”吧！寻找自己的归宿，寻找自己的本初，寻找自己，相信你定会有所收获。
这时间，小窗月落，疏影淡风，你我洗却纤尘，煮一轮明月、几两荷风，同品一杯香茗，笑看那、人生百味！
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