篇一：邂逅文化苦旅
漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味。走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美的升华。
曾经有位哲学家说过：我们所敬畏的，除了天上的星辰，就只有人类的内心意识。一个漂泊孤旅的行者走遍中国，用良知书写了一篇篇发人深省的感悟。人生百态，心之所在，处处是花开。——邂逅《文化苦旅》
一路上，余秋雨先生引领着我踏遍祖国大江南北，领略大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向更远的地方。
第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，再普通不过，细细探索，才知大有玄机。当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。是正用在阿谀奉承的官场中的中国古文物，它们的清白也渐渐被抹黑。加上外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，是一种耻辱。再乘船去三峡吧。也许三峡之流正是为了李白和刘备这两股主流而日夜不息地急流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。它蕴藏着无限的能源和智慧。
也许人的良知会被浮华所扰，但有这样一座千年古城，忠于良知，静看世俗纷扰。它就是《白发苏州》。作者以凄美柔丽的小桥流水为背景，将清闲婉约的江南文化表现得淋漓尽致。苏州的娴静，就像一位婷婷袅袅的豆蔻少女，有的只是吴侬软语，却可以与你小憩在郁郁葱葱的园林。然而历史待它不公，成王败寇，一夜之间，仿佛老去。如今的苏州，已是一位白发苍苍的老者。但在无数小巷中，无数门庭里，藏匿着无数千百年厚实的灵魂，使苏州保留了风韵的'核心。
“它只是一个藏书阁，但实际上已成为一种极端艰难，又极端悲怆的文化奇迹。”在《风雨天一阁》中，作者直接将笔触指向了文化良知，展示出中国文人的心路历程。天下不乏爱书者，可是他们所钟爱的书，有的葬身火海，有的走私海外，转眼就成了过眼云烟，徒留一声叹惋。
总览全书，作者的文字无不在呼唤人们内心深处的良知。这辛苦的游历，蕴含太多历史的厚重，我们蒙尘的心需要一声呐喊。或许多年后。浮沉在忙碌的生活中，许久未读此书，当日的感动已随青春逝去褪色。但我永远记得，它曾触动我，教会我忠于良知。
篇二：文化苦旅
“高贵的生命要创造文化，必然会经历坎坷。因此，我所说的‘苦旅’并不是旅行之苦，而是指创造之苦。由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命”(中国作文网 www.t262.com)
——题记
余秋雨在《抱愧山西》中便描写了一种文化：晋商文化。文章描写了晋商文化的起源，鼎盛时期，以及走向衰落的全过程。
文化诞生之初，就带有极其浓重的地域和民族特色，是“当时”“当地”的历史产物。
晋商文化便是其中的一种，其发展鼎盛时期，创造了“山西海内最富”的辉煌。
其发展之初，正是因为平遥、祁县、太谷一带自然条件不好，没有太多物产。基本生活无法满足，他们可以默默忍耐，忍饥挨饿一生，甚至可以破门入户。总之一切政治性的反抗在我们今天看来都是合情合理的。
但是，在这几个县，大多数农民却并没有投入到这些政治性的反抗中，他们不甘受苦，却又毫无政权欲望。他们感觉到了拥挤，却又不愿倾轧乡亲同胞。他们不相信不劳而获，却又不愿将一生的汗水都向一块狭小的泥土上浇灌。
于是，他们便选择了“走西口”，到口外去寻求更大的生命空间。
规模越来越大，变得越来越正规，晋商文化发展更加旺盛，最终达到鼎盛时期，创造了“山西海内最富”的辉煌。
但是，文化的存在，都有其合理的一面及其不合理的一面，晋商文化也是如此，当晋商文化发展到鼎盛时期之后，其弊端也逐渐暴露，加上当时中国动荡的格局，最终使晋商文化走上了末路。
因此，晋商文化便只成为一种适用于当时的文化。
但是，晋商文化中的一部分，在发展现代中国文化过程中也同样适用。例如，山西商人之所以能获得全方位的成功，正与他们的良好的人格素质有关，如目光远大，讲究信义，严于管理等等，如果拿来发展中国现代文化，一定也能获得良好的效益。
因此，为了使中国现代文化获得更长远的发展，便要学会借鉴各个文化中的闪光点，而不是照单全收。只有吸收这些精华，去除必须剥离的糟粕，中国现代文化才能展现其强大的生命力，获得更长远的发展。
也只有这样，才能使文化变得更纯粹。使文化完成其原有的宿命。
篇三：文化苦旅
我们站在这个荒凉的世界，我们是20世纪的众生，骚动在它的黑暗里，我们有机器和在制度却没有文明，我们有复杂的感情却无处归依，我们有很多声音却没有真理，我们来自一个良心却各自藏起。
你，从遥远的过去，飞来。谁也不知道你要飞多久，你能飞多久。文化。
你，是惨白的宣纸上跳动的精灵；你，是沉重的编钟里嘶鸣的音符；你，是铿锵的吸取中渐退的技艺。
你，太厚重，五千年的质量，笼罩着整个华夏。谁又说得尽你的泪，你的悲。
烈火中，你绝望地怒吼，金发碧眼的恶魔，抢走你的肢体。从火烧圆明园说起这就是你的泪。你在浑厚的高原是，漫天的黄土奈何不了你。直到有一天，一个道士发现了你的秘密。他用石灰，抹去你皮肤上璀璨的纹身；他用小刀，一点点地割下你的肉；他伙同洋人，将你的省去运往世界各地。从敦煌的壁画说起，那便是你的泪。
你是舞台上字正腔圆的京剧，你是掌声中变化多姿的耍牙技艺，你是吆喝声中流露异香的烧饼。你以它们为自己的骄傲，华夏的我们却将它丢弃。从此说起，这便是你的悲。
你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。
踏雪寻诗，烹茶观雪，吟诗作乐，寒夜寻梅，赏灯猜谜。
有些生活如同逆行的黄沙，渐行渐远，越行越远。
古色古香的建筑中有现代文明的影子；高大崔峨的建筑中有古代文明的踪迹。不是所有东西在一起都能相得益彰，现代与古代的结合，就像给拉奥孔加了一件衣裳，给维纳斯安了一只假肢。
我们不尊重文化，自有人尊重。于是，传统节日的端午悲韩国申遗成功，自古以来的钓鱼岛让日本虎视眈眈，深奥的耍牙技艺，变脸绝活，石雕艺术，铁板画。无人传承
我们在时代进步的同时，把这些民族文化当作包袱，当作障碍，一个泱泱大国，要靠崇洋媚外，鄙弃自身文化的年轻人担当重任。这不是文化的悲哀，而是民族的悲哀。你，文化，中华民族的瑰宝。
你从遥远的过去，飞来。谁也不知道你要飞多久，你能飞多久。但你会一直陪伴我们，直到永远，因为我们爱你。
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