这个世界上，路有很多。它们或是荒草凄凄的小林幽径，或是朔风边塞的雄关漫道。它们有的平坦无垠是一条通途大道，有的荆棘丛生是一径羊肠凶途。但是再低头看看，而不是一直仰望天空地，看看我们的赤足，如此平凡又如此稚嫩，我们却要用它们去走过旅程，丈量世界。
有许许多多的人来了这个世界，然后走一段路，然后化为腐朽。但是总有一些人，他们也和常人一样行走，但是因为走得太多，走出了常人所不能及的长度，于是被奉为伟人，足迹不朽。
记得八十年代，有一个极出名的上海徒步旅行家，踏遍了中国二十三个省市自治区，做过无数激动人心的演讲，号召了无数当时的年轻人为自己的梦想追寻，成为当时无数人的精神导师。他的名字非常的平实，与他的事业完全是两码事，他叫做余纯顺。在他的声名到了一个顶峰的时候，他决定挑战那神秘危险的罗布泊，在它最为张狂爪牙的六月。然而，与所有人的愿望背道而驰的，他倒在了那茫茫的沙漠里，使自己不仅仅只是一个旅行者一个精神导师，他更成为了许多人心中的一个壮志未酬的英雄一个追求理想的丰碑。他通过一种肉体上的实践与行走，体现了一种自己的价值，并重新唤醒了中国人那种“行万里路”的意识，引领了新中国的探险潮流，不能不说是一位脚比路长的成功人物。
春秋战国时期有这样一句话，“非儒即墨”。这话说的就是那位常常戴着斗笠奔走四方的老人——墨子所创的学说影响之大。他自称“上无君上之事，下无耕农之难”，从农民阶级的泥与草里耕耘出了中国思想史上的一颗前无古人后无继者的硕果。这位宗师以“为万民兴利除害”为己命，奔走呼号他的“兼爱非攻”，只为“摩顶放踵利天下为主”。他的脚，被用来丈量修身准绳和济世大道。而在一千多年后，一位虔诚的法师为了探求佛学的真理，不辞万里求经天竺，不仅仅以一己之力背负起了卷卷古美梵文精妙佛思，更承担了中印文化交流的浩荡长途。他像一个楔子，楔入了中印两国的天然壁垒，用自己不屈不挠的努力，使一片不为中土人所熟知的佛教乐土展现在大唐子民的视野里，开拓了中国对世界的认知。他用他的赤足，怀揣着以佛法普度众生的心愿，去走一条求道的修行之路。他们是古往今来的`思想行者，他们不独为走而走，他们用灵魂跬行千里。
有些人在主动走，主动追求，主动往自己希望的地方去。而人生在世，也总有时身不由己只得随波逐流，甚至被迫举家搬迁，流浪天涯。比如那位已是高龄却因直谏犯上而被“夕贬潮阳路八千”的韩老先生，即使去了祖国海疆偏远蛮荒之地，也依然勤勤恳恳做事，清清白白为人，怀着一颗报国的热忱之心，为李家打理好这山高水远的潮州。当然还有范仲淹谪居途中在岳阳楼上振聋发聩的声音：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”好一副牵挂民生的忧苦心肠，只这两句话便抵得上从古至今那些迁客骚人在岳阳楼发的诗情或者牢骚。可最令我影响深刻的，却还是那竹杖芒鞋轻胜马的名士风采。命运多舛的他，才气冲霄的他，失意彷徨的他，豪迈洒脱的他，无无数数的他，在西湖的堤上，在月光的影里，在赤壁的崖上，在琼州的海边，这位卓绝的大文学家被迫走遍了祖国的山山水水，也写遍了祖国的山山水水，他是“宋”字那最大气磅礴的一捺。流淌着汉唐古韵又不失魏晋风骨的你——苏轼，我相信你有过想要仰天怒斥，有过想要从此沉沦，但西湖的湖光山色和承天寺的皎洁月光让你得以平和，东坡的崎岖难行和琼州海峡的风大浪急却激起你那豁达的乐观和不屈的意志，在跌宕里崛起这世间最美的奇石。尽管他们是带着枷锁镣铐一路行来，但他们自由的心博大的胸襟早已包裹了天下兴亡红尘岁月，这已经不是一个人的力量了，而是一种真正的对于人必然战胜天意阻磨的信仰。
他们已经用一生交了答卷。而我们正张扬在四月的风里等待起航。在顺境中我们主动出击主动追求，以实现自己的价值与理想，甚至可能对后人有所启迪对文明有所贡献。在逆境中，我们扬起火把而绝不对黑暗低头，相信自己的一双手总比上帝的手伟大一些。从今往后，我们要踩碎石，拨荆棘，涉急流，我们要越过天堑拓开新途，信仰我们祖祖辈辈关于路比脚长人定胜天的信仰。一起走吧，朋友！
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