纵观古今，驰骋内外，国之气象，注定了国之命运。
古有嬴政，七国未灭之时，致力于改善民生，奖励耕战，不以人的出身、国籍为标准，录用人才，所以便有了商鞅变法等一系列活动。在此之后，秦国变得日益强大，成为七国之首，横扫其他六国，统一中原，建立了第一个统一的封建王朝。他统一了度量衡，使用了隶书为统一的文字，国土面积也达到了前无古人的程度：东到东海，南到南海，西到陇西，北到长城。而其中的原因不言而喻，无非是强盛的国之民生，强大的国之力量，包容的国家精神所致的国之气象。
然而一代英豪的嬴政，却在成功之后沉迷与自己的丰功伟绩之中，流连于金迷纸醉之间。他称自己为始皇，为自己建造了阿房宫，还将原先各国的武器铸成十八个铜人，以示天下太平。他也开始变得专横，儒士的言论使他心烦，所以他一声令下，珍贵的书籍在火焰中毁于一旦，无数的儒士被推进那黑漆漆的深坑……那灰烬上冒出的黑烟，揭开了一个王朝的衰败史。在历史的洪流面前，庞大的阿房宫也难逃葬如书籍一般葬身于火焰的命运，这无疑是对不过二世而亡的秦朝的又一个讽刺。而这一切的起因，则是衰败的国之民生，分散的国家力量，以及残暴的国之精神所引发的萧条的国之气象。
由此可知，决定国家命运的国之气象则是由国之民生，国之强盛，国之精神所决定的。
然而在这三点影响气象的因素中，又是以精神最为重要。
从古至今，风起云涌，朝代变迁，多缘于不同的国家精神。优质的国家精神能从多方面促进国之气象的繁荣，而停滞不前甚至于后退的国家精神则会阻碍国之气象的发展。
唐朝之所以能成就我国文化的大繁荣时代，涌现出许多极大影响后世的人物，如大名鼎鼎的浪漫主义诗人李白，与唐朝所蕴含的繁荣气象是紧密相连的。而其繁荣的气象则主要是因为唐太宗即位后，努力提高老百姓的'生活水平，大力平定外患，并尊重边族风俗，促进了民族关系的融合，并且稳固边疆，从而形成了各色的文化风格，包容进取，兼收并蓄的国家精神，成就了唐朝恢宏的国之气象。
反看清朝之所以灭亡，则是因为它在后期缺乏包容进取的国家精神，面对日益强大的西方势力，不但没有做出正确的学习态度，努力形成兼收并蓄的国之气象，反而以“天朝上国，物蚌民丰”的姿态自居，失去了其早期君主锐意进取的精神，掌政风格日趋保守，采取“闭关锁国”以期自保。最终被西方列强用先进的武器敲碎了“天朝上国”的美梦，最终应停滞不前的国之气象终结了曾经舍我其谁的霸气精神。
而我国的共产主义，不就是从精神的层面开始发展的吗？是的，在面对当时很强大的国民党的围追堵截，共产主义不就是以精神为支撑，以一开始的几个接受了共产主义教育的人为火种，将整个中华民族的精神世界点燃，从而做到了突出重围，领导人民开创了中华民族新的宏伟气象吗？反看国民党，空有大片的控制区域，强大的军事实力，却因为丢弃了当初的思想，所以面对着日益强大起来的共产党，节节退败，被以精神力量为基础而发展起民生和力量的共产党所替代。
种种迹象，究其因果，国之精神对国之气象起着极为重要的作用。
所以说，一个民族，一个国家欲立足于世界，必先打造其民族之精神，国家之灵魂，以凝聚其民族，蕴育其国家气象。而欲打造其国之精神，则必须进行爱国主义，传统美德的教育。只有如此，气象方成，国方能屹立于世界强国之林。
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